第二十二回 袁曹各起馬步三軍 關張共擒王劉二将
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薦劉備者公孫瓒也，殺公孫瓒者袁紹也，歸袁紹者袁術也，攻袁術者劉備也。
然則欲使袁紹救劉備，不獨劉備意中以為必無之事，即讀者意中亦以為必無之事矣。
乃劉備偏往求之，袁紹偏肯救之。
操之與備，合而忽離；紹之與備，離而忽合。
讀其前回，更不料有後回。
事之變，文之幻，真令讀者夢亦夢不到也。
陳登欲求援兵，試掩卷猜之，必以為求于馬騰矣；乃舍馬騰而求袁紹，何也？曰：馬騰雖同受衣帶诏，而徐州之發使于西涼也遠，冀州之進兵于許都也近。
且馬騰勢小，袁紹勢大，舍其遠者小者，求其大者近者，亦是英雄見識。
玄德之求袁紹也，以鄭玄為之介紹，而首回叙述玄德生平，早有“師事鄭玄”一語遙遙伏線。
且鄭玄、盧植俱為玄德所師，而盧植詳見前文，鄭玄直至此處方纔出現。
一先一後，參差錯落，極叙事筆法之妙。
況又于關公斬将之後，袁紹興兵之前，忽然夾叙馬氏歌姬、鄭家詩婢一段風流文字，真如霹靂火中偶雜一片清冷雲也。
曹操十勝、袁紹十敗之說，于第十八回中見之，竊謂繼此以後，必叙袁、曹交鋒之事。
乃隔着數回，直至斯篇，方始起兵相持，而猶未交鋒也。
各各奮勇而來，各各解散而去，虎頭蛇尾，可發一笑。
隻因袁紹性格，不出謀士料中；遂使<三國>文字，竟出今人意外。
或疑操見檄必怒，似宜增病，而病反因之而愈，其故何也？曰：此與“聞許劭之言而大喜”同一意也。
人莫能識其奸雄，而有人能識之，彼亦自以為知己；人莫能斥其罪惡，而有人焉能斥之，彼亦自以為快心。
今有谀人者，谀得不着痛癢，受謏者必不樂；然則罵人者罵得切中要害，受罵者豈不覺爽乎！武曌見駱賓王檄，歎曰：“有如此才而不用，宰相之過也。
”使武曌見檄而怒罵賓王，便不成武曌；使曹操見檄而怒罵陳琳，便不成曹操矣。
事之成敗不足論，而文人之筆千古常伸。
袁本初雖不能勝曹操，徐敬業雖不能除武曌，而陳琳、賓王之文，至今脍炙人口，即謂曹操已為陳琳所殺、武曌已為賓王所誅可也。
吾所惜者，賓王數武曌之惡已盡；陳琳數曹操之惡未盡。
蓋陳琳草檄之時，董妃尚未死，伏後尚未弒，董承等七人及融、耿紀等尚未遇害，故數操之惡，止數得一半耳。
然而操已聞而汗下矣。
若使于董妃既死、伏後既弒、董孔諸人既遇害之後，再邀陳琳之筆以罵之，其痛快又當何如哉！ 當劉備立公孫瓒背後之時，劉岱固俨然座上一諸侯也。
孰意今日乃俯首而為曹操爪牙，又被關、張提起放倒，呼來喝去，直如小兒，豈不可恥之甚乎？今之居上座者，切宜仔細，慎勿為立人背後者所竊笑也。
玄德獲岱、忠二人而不殺，尚欲留為講和之地；其與袁紹之頓兵河朔、遷延不進，毋乃同耶？曰：否。
紹之力足以戰，而不戰；備之力不足以戰，故不欲戰。
袁紹性慢，是無主意；劉備性慢，是有斟酌。
&卻說陳登獻計于玄德曰：“曹操所懼者袁紹。
紹虎踞冀、青、幽、并諸郡，帶甲百萬，文官武将極多。
今何不寫書，遣人到彼求救？”回想盤河一戰，則此番求紹似乎極難，乃陳登偏計及此，奇絕。
玄德曰：“紹向與我未通往來，今又新破其弟，安肯相助？”登曰：“此間有一人，與袁紹三世通家。
若得其一書緻紹，紹必來相助。
”奇絕，此何人耶？玄德問何人。
登曰：“此人乃公平日所折節敬禮者，何故忘之？”奇絕，此何人耶？玄德猛省曰：“莫非鄭康成先生乎？”不用陳登說出，卻用玄德想出。
登笑曰：“然也。
”原來鄭康成名玄，好學多才，嘗受業于馬融。
融每當講學，必設绛帳，前聚生徒，後陳聲妓，侍女環列左右。
玄聽講三年，目不邪視，風流先生，偏有此道學門生。
融甚奇之。
及學成而歸。
融歎曰：“得我學之秘者，惟鄭玄一人耳！”玄家中侍婢，俱通<毛詩>。
一婢嘗忤玄意，玄命長跪階前，一婢戲謂之曰：“‘胡為乎泥中？’”此婢應聲曰：“‘薄言往愬，逢彼之怒。
’”其風雅如此。
道學主人，偏有此風流侍婢。
或曰：先生有歌姬，弟子亦有詩婢，是先生風流，弟子亦風流也。
予笑謂：不然。
有如此婢，而忍使其跪于泥中，是道學不是風流。
○忙中夾叙此一段閑文，趣甚。
桓帝朝，玄官至尚書。
後因十常侍之亂，棄官歸田，居于徐州。
補應前文。
玄德在涿郡時，已曾師事之，與第一回中照應，又如千丈遊絲，至此一落。
及為徐州牧，時時造廬請教，敬禮特甚。
玄德初到徐州時事，卻從此處補出。
當下玄德
然則欲使袁紹救劉備，不獨劉備意中以為必無之事，即讀者意中亦以為必無之事矣。
乃劉備偏往求之，袁紹偏肯救之。
操之與備，合而忽離；紹之與備，離而忽合。
讀其前回，更不料有後回。
事之變，文之幻，真令讀者夢亦夢不到也。
陳登欲求援兵，試掩卷猜之，必以為求于馬騰矣；乃舍馬騰而求袁紹，何也？曰：馬騰雖同受衣帶诏，而徐州之發使于西涼也遠，冀州之進兵于許都也近。
且馬騰勢小，袁紹勢大，舍其遠者小者，求其大者近者，亦是英雄見識。
玄德之求袁紹也，以鄭玄為之介紹，而首回叙述玄德生平，早有“師事鄭玄”一語遙遙伏線。
且鄭玄、盧植俱為玄德所師，而盧植詳見前文，鄭玄直至此處方纔出現。
一先一後，參差錯落，極叙事筆法之妙。
況又于關公斬将之後，袁紹興兵之前，忽然夾叙馬氏歌姬、鄭家詩婢一段風流文字，真如霹靂火中偶雜一片清冷雲也。
曹操十勝、袁紹十敗之說，于第十八回中見之，竊謂繼此以後，必叙袁、曹交鋒之事。
乃隔着數回，直至斯篇，方始起兵相持，而猶未交鋒也。
各各奮勇而來，各各解散而去，虎頭蛇尾，可發一笑。
隻因袁紹性格，不出謀士料中；遂使<三國>文字，竟出今人意外。
或疑操見檄必怒，似宜增病，而病反因之而愈，其故何也？曰：此與“聞許劭之言而大喜”同一意也。
人莫能識其奸雄，而有人能識之，彼亦自以為知己；人莫能斥其罪惡，而有人焉能斥之，彼亦自以為快心。
今有谀人者，谀得不着痛癢，受謏者必不樂；然則罵人者罵得切中要害，受罵者豈不覺爽乎！武曌見駱賓王檄，歎曰：“有如此才而不用，宰相之過也。
”使武曌見檄而怒罵賓王，便不成武曌；使曹操見檄而怒罵陳琳，便不成曹操矣。
事之成敗不足論，而文人之筆千古常伸。
袁本初雖不能勝曹操，徐敬業雖不能除武曌，而陳琳、賓王之文，至今脍炙人口，即謂曹操已為陳琳所殺、武曌已為賓王所誅可也。
吾所惜者，賓王數武曌之惡已盡；陳琳數曹操之惡未盡。
蓋陳琳草檄之時，董妃尚未死，伏後尚未弒，董承等七人及融、耿紀等尚未遇害，故數操之惡，止數得一半耳。
然而操已聞而汗下矣。
若使于董妃既死、伏後既弒、董孔諸人既遇害之後，再邀陳琳之筆以罵之，其痛快又當何如哉！ 當劉備立公孫瓒背後之時，劉岱固俨然座上一諸侯也。
孰意今日乃俯首而為曹操爪牙，又被關、張提起放倒，呼來喝去，直如小兒，豈不可恥之甚乎？今之居上座者，切宜仔細，慎勿為立人背後者所竊笑也。
玄德獲岱、忠二人而不殺，尚欲留為講和之地；其與袁紹之頓兵河朔、遷延不進，毋乃同耶？曰：否。
紹之力足以戰，而不戰；備之力不足以戰，故不欲戰。
袁紹性慢，是無主意；劉備性慢，是有斟酌。
&卻說陳登獻計于玄德曰：“曹操所懼者袁紹。
紹虎踞冀、青、幽、并諸郡，帶甲百萬，文官武将極多。
今何不寫書，遣人到彼求救？”回想盤河一戰，則此番求紹似乎極難，乃陳登偏計及此，奇絕。
玄德曰：“紹向與我未通往來，今又新破其弟，安肯相助？”登曰：“此間有一人，與袁紹三世通家。
若得其一書緻紹，紹必來相助。
”奇絕，此何人耶？玄德問何人。
登曰：“此人乃公平日所折節敬禮者，何故忘之？”奇絕，此何人耶？玄德猛省曰：“莫非鄭康成先生乎？”不用陳登說出，卻用玄德想出。
登笑曰：“然也。
”原來鄭康成名玄，好學多才，嘗受業于馬融。
融每當講學，必設绛帳，前聚生徒，後陳聲妓，侍女環列左右。
玄聽講三年，目不邪視，風流先生，偏有此道學門生。
融甚奇之。
及學成而歸。
融歎曰：“得我學之秘者，惟鄭玄一人耳！”玄家中侍婢，俱通<毛詩>。
一婢嘗忤玄意，玄命長跪階前，一婢戲謂之曰：“‘胡為乎泥中？’”此婢應聲曰：“‘薄言往愬，逢彼之怒。
’”其風雅如此。
道學主人，偏有此風流侍婢。
或曰：先生有歌姬，弟子亦有詩婢，是先生風流，弟子亦風流也。
予笑謂：不然。
有如此婢，而忍使其跪于泥中，是道學不是風流。
○忙中夾叙此一段閑文，趣甚。
桓帝朝，玄官至尚書。
後因十常侍之亂，棄官歸田，居于徐州。
補應前文。
玄德在涿郡時，已曾師事之，與第一回中照應，又如千丈遊絲，至此一落。
及為徐州牧，時時造廬請教，敬禮特甚。
玄德初到徐州時事，卻從此處補出。
當下玄德
