第四十五章 途遇金道華 蘭為王者香
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丹、菡苕之類，或以顔色悅世，或以濃香動人。
獨有蘭花，顔色愈淡愈妙，香氣極幽極微，而看過去别有風趣，聞着了無不傾心，不屑媚人而人自欽倒，譬如君子之道，暗然日章。
這種幽德，豈不可愛！還有一種是勁節。
凡有花卉，無論草本木本，在那風和日麗之中無不炫奇鬥豔，仿佛都有一切不懼的模樣。
一到隆冬，霜飄雪壓，那草本的固然連枝幹都不存在，就是那木本的亦大半紅葉蕭蕭，隻剩了一叢光幹，昔日繁華而今安在？豈不可歎！獨有蘭花，明明是個草本，但是任你嚴寒奇冷，那幾條翠葉依舊飄揚飛舞，一無更改，植物之中和它一樣的，能有幾個？這種勁節，豈不可愛！小民常怪古人說起勁節來，不是推松，就是推柏，有的拿了松樹和梅竹兩種來并稱，說是‘歲寒三友’。
其不知道松、梅等都是木本的，歲寒不凋，有什麼稀奇！蘭是草本的，歲寒不凋，倒反沒有人贊它，真是令人氣忿不平。
小民的見解如此，未知聖天子以為如何？” 衆人聽了這番議論，都說：“極是極是。
蘭草這項東西，從古沒有人稱道過，得足下這番提倡，恐怕将來還有人稱它是王者香，或國香呢。
”金道華道：“果然如此，小民的意思亦不以為然。
因為蘭之可愛，并不全在乎香。
況且它明明有隐君子之風，偏要說它是王者，未免背道而馳，拟不于倫了。
”帝堯聽了這話，暗暗佩服他的人品高尚，不愧為隐君子。
當下又問他些蘭草的種類和種法。
金道華便起身進内，隔了一會，取出一厚冊書來，獻于帝堯道：“這是小民所著，一切有關系于蘭草的，俱在其中了。
請帝賞收，加以鑒定，小民不勝榮幸。
” 帝堯接來一看，隻見面上寫着”蘭譜“二字，随意翻了兩頁，但見前面所載的都是蘭之種類，足有幾十種，并且有圖附在上面。
有一種叫風蘭，它的圖形系用竹籃挂在空中，下面有注雲：“風蘭産于東南海邊山陰之谷中，懸根而生。
其花黃白，似蘭而細，不用裁去。
大窠者盛以竹籃，或束以婦人頭發，懸于見天不見日之處，朝夕噗以清水，冬夏長青，可稱仙草。
又能催生，婦人将産，懸于房中最妙。
”又翻到中間，都是說種蘭的方法和宜忌。
翻到後面，都是關系蘭的雜說，有一段雲：“凡蜂采百花，俱置翅股之間，惟蘭花則拱背入房，以獻于蜂王。
小小物類，尚知蘭之可貴如此。
人有不愛蘭者，吾不知其何心也！” 正要再看下去，隻聽見老将羿問道：“老夫一路來，看見所有居民都是紋身裸體，此地卻不如此，是什麼原故？”金道華道：“此間本來是蠻夷之俗，斷發文身的。
自從先祖遷到此地之後，訓誨子孫，切不可沾染這種風氣。
一則赤身露體，全無禮教。
二則毀傷肌膚，有傷孝道。
小民懔遵祖訓，世世不敢違背；并且遇着有機會的時候，常将這種道理和鄰居的人說說，哪知甚有效驗，逐漸将這種陋俗改正了。
現在鄉僻之地，雖然還有存在，但也是少數。
”帝堯問道：“令祖是何人？”金道華道：“小民是金提國之後。
”帝堯恍然道：“原來汝是賢者之後，怪不得有這樣的氣度學識，朕真失敬了。
”當下又談了一會，天色不早，帝堯等起身，金道華送至門外，行禮而别。
帝堯一路歸舟，一路談起金道華這個人，說他真是高士，真是隐者。
羲叔道：“臣看此人，甚有道德。
帝何不舉他一個官職，想來定有治績的。
”帝堯道：“剛才朕亦如此想，但是聽了他那番議論，恐怕他一定不肯受，所以亦不說。
”羲叔道：“受不受在他，舉不舉在帝。
明日何妨傷人去和他商量呢。
”帝堯點首稱是。
到了次日，就命羲叔前往，哪知到了他家一問，他家人說金道華昨夜已經出門去了。
問他到何處，答稱不知。
問他何時歸來，答言不定。
羲叔沒法，隻得怏快而回，将此情形告知帝堯。
帝堯點頭歎息道：“真是隐土，真是隐士！但是看到他昨日酬對及贈書的情形，貞不絕俗，尤為難得。
”大家歎惜久之，于是君臣等仍上路前進。
後來此地就叫作蘭溪，以金道華種蘭得名。
不過在下有一句話要聲明，這是在下想當然耳，并無證據。
即如蘭溪相近的金華縣，據志書上所載，是因金星與婺星而得名。
但是這個解釋很是模糊，婺星竟未提及，華字亦無着落。
據在下的推想，或者因金道華而得名亦未可知。
不過遍查各書，不得證據。
金提國在何處，亦考不出。
姑且寫在此處，以俟博雅君子教之。
獨有蘭花，顔色愈淡愈妙，香氣極幽極微，而看過去别有風趣，聞着了無不傾心，不屑媚人而人自欽倒，譬如君子之道，暗然日章。
這種幽德，豈不可愛！還有一種是勁節。
凡有花卉，無論草本木本，在那風和日麗之中無不炫奇鬥豔，仿佛都有一切不懼的模樣。
一到隆冬，霜飄雪壓，那草本的固然連枝幹都不存在，就是那木本的亦大半紅葉蕭蕭，隻剩了一叢光幹，昔日繁華而今安在？豈不可歎！獨有蘭花，明明是個草本，但是任你嚴寒奇冷，那幾條翠葉依舊飄揚飛舞，一無更改，植物之中和它一樣的，能有幾個？這種勁節，豈不可愛！小民常怪古人說起勁節來，不是推松，就是推柏，有的拿了松樹和梅竹兩種來并稱，說是‘歲寒三友’。
其不知道松、梅等都是木本的，歲寒不凋，有什麼稀奇！蘭是草本的，歲寒不凋，倒反沒有人贊它，真是令人氣忿不平。
小民的見解如此，未知聖天子以為如何？” 衆人聽了這番議論，都說：“極是極是。
蘭草這項東西，從古沒有人稱道過，得足下這番提倡，恐怕将來還有人稱它是王者香，或國香呢。
”金道華道：“果然如此，小民的意思亦不以為然。
因為蘭之可愛，并不全在乎香。
況且它明明有隐君子之風，偏要說它是王者，未免背道而馳，拟不于倫了。
”帝堯聽了這話，暗暗佩服他的人品高尚，不愧為隐君子。
當下又問他些蘭草的種類和種法。
金道華便起身進内，隔了一會，取出一厚冊書來，獻于帝堯道：“這是小民所著，一切有關系于蘭草的，俱在其中了。
請帝賞收，加以鑒定，小民不勝榮幸。
” 帝堯接來一看，隻見面上寫着”蘭譜“二字，随意翻了兩頁，但見前面所載的都是蘭之種類，足有幾十種，并且有圖附在上面。
有一種叫風蘭，它的圖形系用竹籃挂在空中，下面有注雲：“風蘭産于東南海邊山陰之谷中，懸根而生。
其花黃白，似蘭而細，不用裁去。
大窠者盛以竹籃，或束以婦人頭發，懸于見天不見日之處，朝夕噗以清水，冬夏長青，可稱仙草。
又能催生，婦人将産，懸于房中最妙。
”又翻到中間，都是說種蘭的方法和宜忌。
翻到後面，都是關系蘭的雜說，有一段雲：“凡蜂采百花，俱置翅股之間，惟蘭花則拱背入房，以獻于蜂王。
小小物類，尚知蘭之可貴如此。
人有不愛蘭者，吾不知其何心也！” 正要再看下去，隻聽見老将羿問道：“老夫一路來，看見所有居民都是紋身裸體，此地卻不如此，是什麼原故？”金道華道：“此間本來是蠻夷之俗，斷發文身的。
自從先祖遷到此地之後，訓誨子孫，切不可沾染這種風氣。
一則赤身露體，全無禮教。
二則毀傷肌膚，有傷孝道。
小民懔遵祖訓，世世不敢違背；并且遇着有機會的時候，常将這種道理和鄰居的人說說，哪知甚有效驗，逐漸将這種陋俗改正了。
現在鄉僻之地，雖然還有存在，但也是少數。
”帝堯問道：“令祖是何人？”金道華道：“小民是金提國之後。
”帝堯恍然道：“原來汝是賢者之後，怪不得有這樣的氣度學識，朕真失敬了。
”當下又談了一會，天色不早，帝堯等起身，金道華送至門外，行禮而别。
帝堯一路歸舟，一路談起金道華這個人，說他真是高士，真是隐者。
羲叔道：“臣看此人，甚有道德。
帝何不舉他一個官職，想來定有治績的。
”帝堯道：“剛才朕亦如此想，但是聽了他那番議論，恐怕他一定不肯受，所以亦不說。
”羲叔道：“受不受在他，舉不舉在帝。
明日何妨傷人去和他商量呢。
”帝堯點首稱是。
到了次日，就命羲叔前往，哪知到了他家一問，他家人說金道華昨夜已經出門去了。
問他到何處，答稱不知。
問他何時歸來，答言不定。
羲叔沒法，隻得怏快而回，将此情形告知帝堯。
帝堯點頭歎息道：“真是隐土，真是隐士！但是看到他昨日酬對及贈書的情形，貞不絕俗，尤為難得。
”大家歎惜久之，于是君臣等仍上路前進。
後來此地就叫作蘭溪，以金道華種蘭得名。
不過在下有一句話要聲明，這是在下想當然耳，并無證據。
即如蘭溪相近的金華縣，據志書上所載，是因金星與婺星而得名。
但是這個解釋很是模糊，婺星竟未提及，華字亦無着落。
據在下的推想，或者因金道華而得名亦未可知。
不過遍查各書，不得證據。
金提國在何處，亦考不出。
姑且寫在此處，以俟博雅君子教之。