第三十一回 張韪勸父遜相位
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晉太子司馬遹遭被枉殺，天降血雨，太白晝現，妖星出于東南。
張華與其少子張韪深夜觀象，有一星光彩搖搖，似将墜落之狀，其大如月，韪曰：“此何星也？”華曰：“中台華蓋之星也。
”次日，韪再看時，其星已滅，絕無蹤影矣。
遂乃勸父華曰：“今天道變異屢見，多因皇太後與太子被枉而死故也。
大人職任司空，既不能正其失，明其冤，何不去位遠禍，以全清名而保宗祀也？且中台星滅應在三公，若不及早求退，吾恐禍将及身矣。
”張華曰：“吾以赤心報國，虐後臨朝，非吾匡正，生民将不勝其害矣，焉可去之？且天道悠遠，理玄奧深，豈能盡應？不如靜以待之。
”韪又曰：“時事若此，天道可知，何有不應？”華乃上表乞歸，帝後不允。
張韪曰：“必須推以老病，方得謝事。
”華乃再上表，極言身有老病，不能竭力任事，恐負聖托，乞放歸田，以終馀年。
帝乃準奏，下诏令華在朝養病，車輿入議。
逾月，韪又勸父請以家眷先歸，必得極請還鄉，方能免禍。
華不聽。
己未元康九年，帝以張華告病，乃擢尚書仆射王戎為司徒。
戎薦阮瞻為中書舍人，王衍為尚書令，樂廣為河南尹，胡輔毋之為樂安太守，謝鲲為長史，畢卓為吏部侍郎，阮籍、阮鹹、阮修皆為掾吏，帝從之。
此數人皆祖尚清談，逍遙放達，不甚以政教關心者，惟逸遊飲酒、閑談詩賦以自适者。
王戎為三公，抑皆與時浮沉，并無經國遠猷，惟徒知聚斂，總于政事，衆皆效尤，如劉伶、向秀之輩，好飲無忌，反以為之竹林七賢。
及太子新死，天星屢變，耿所不聞。
晉政之衰，實戎始也。
按《史》：王戎字浚沖，王祥之孫，王導之從兄也。
為人貪鄙而吝，幼穎異，神彩秀徹，視日不眩。
年六七歲時，與群兒遊戲，見道旁有李子一樹，衆皆争往采取，扯戎同去，戎曰：“若此大道之旁有李可吃，則早已被人采盡矣，豈待今日？必是吃不得的，故遺在此。
”衆小兒不信，競往采取，及咽之，苦不可當，盡棄于地，途中人鹹歎其幼有明識。
阮籍素與戎父西涼刺史王渾友善，長戎十五歲，一見戎言奇拔，知非凡輩，即與結納。
籍常到渾家，語畢即行，及與戎言，終日不辍。
籍出，謂渾曰：“浚沖清賞，非公比也，共公言不如共阿戎言。
”及渾卒于西涼，戎載柩回，故吏赆贈及沿途饋送，錢帛盈前，戎皆辭而不受，由是廉名顯于朝野。
至其為官，政事悉委僚佐，自惟積聚财物，田園遍天下。
每日猶執籌牌，親自計畫，恒若不足。
家園中有佳李，人争慕之，戎恐他人得種，人來買時，則鑽其核而賣。
凡所賞拔，專務虛名，吝啬無比一日，阮鹹之子阮瞻相谒，戎命坐，問曰：“聖人貴名教，老莊明自然，其旨異同否？”瞻曰：“将無同。
”戎咨嗟久之，即辟之為屬事掾吏。
時之人皆呼瞻為三語掾。
按《史》：阮瞻，即阮鹹之子。
鹹字仲容，善琵琶，不交人事，惟與親朋弦歌酣飲，适性而已。
與叔阮籍居道南，宗室諸阮居道北，時北阮富而南阮貧。
籍尤好飲，每至途窮則哭。
後補始平太守，放達無拘，有治才而不思效用，惟日在醉鄉。
一朝與客博弈而飲，人報母喪，籍興勝而不顧，及微醺思痛，号哭一聲，吐血鬥馀。
阮瞻性聰敏，既為中書舍人，職任清雅，官有馀閑，乃作《無鬼論》一篇，以正愚俗，極言陰陽渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。
忽然一日，有客造訪，瞻延入，叙問姓名，客曰：“某幽州人，姓田名兀。
”與之談論理藝，甚有才辨。
瞻問客以古今世務，皆不能難。
客問瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰：“世無此理，實巫蠱左術惑人之言耳！”客曰：“孔聖至不語怪，亦言‘鬼神之為德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右’。
又曰：‘敬鬼神而遠之，非其鬼而祭之，谄也。
’據其所言，世實有之，公何獨雲無也？”瞻曰：“夫人存則生，人亡則滅，滅則無影，複有何為鬼乎孔聖之說，蓋為神明而論。
”客曰：“有神即有鬼，晉伯有二鬼避入膏肓之說，彭生曾
張華與其少子張韪深夜觀象，有一星光彩搖搖，似将墜落之狀，其大如月，韪曰：“此何星也？”華曰：“中台華蓋之星也。
”次日，韪再看時，其星已滅，絕無蹤影矣。
遂乃勸父華曰：“今天道變異屢見，多因皇太後與太子被枉而死故也。
大人職任司空，既不能正其失，明其冤，何不去位遠禍，以全清名而保宗祀也？且中台星滅應在三公，若不及早求退，吾恐禍将及身矣。
”張華曰：“吾以赤心報國，虐後臨朝，非吾匡正，生民将不勝其害矣，焉可去之？且天道悠遠，理玄奧深，豈能盡應？不如靜以待之。
”韪又曰：“時事若此，天道可知，何有不應？”華乃上表乞歸，帝後不允。
張韪曰：“必須推以老病，方得謝事。
”華乃再上表，極言身有老病，不能竭力任事，恐負聖托，乞放歸田，以終馀年。
帝乃準奏，下诏令華在朝養病，車輿入議。
逾月，韪又勸父請以家眷先歸，必得極請還鄉，方能免禍。
華不聽。
己未元康九年，帝以張華告病，乃擢尚書仆射王戎為司徒。
戎薦阮瞻為中書舍人，王衍為尚書令，樂廣為河南尹，胡輔毋之為樂安太守，謝鲲為長史，畢卓為吏部侍郎，阮籍、阮鹹、阮修皆為掾吏，帝從之。
此數人皆祖尚清談，逍遙放達，不甚以政教關心者，惟逸遊飲酒、閑談詩賦以自适者。
王戎為三公，抑皆與時浮沉，并無經國遠猷，惟徒知聚斂，總于政事，衆皆效尤，如劉伶、向秀之輩，好飲無忌，反以為之竹林七賢。
及太子新死，天星屢變，耿所不聞。
晉政之衰，實戎始也。
按《史》：王戎字浚沖，王祥之孫，王導之從兄也。
為人貪鄙而吝，幼穎異，神彩秀徹，視日不眩。
年六七歲時，與群兒遊戲，見道旁有李子一樹，衆皆争往采取，扯戎同去，戎曰：“若此大道之旁有李可吃，則早已被人采盡矣，豈待今日？必是吃不得的，故遺在此。
”衆小兒不信，競往采取，及咽之，苦不可當，盡棄于地，途中人鹹歎其幼有明識。
阮籍素與戎父西涼刺史王渾友善，長戎十五歲，一見戎言奇拔，知非凡輩，即與結納。
籍常到渾家，語畢即行，及與戎言，終日不辍。
籍出，謂渾曰：“浚沖清賞，非公比也，共公言不如共阿戎言。
”及渾卒于西涼，戎載柩回，故吏赆贈及沿途饋送，錢帛盈前，戎皆辭而不受，由是廉名顯于朝野。
至其為官，政事悉委僚佐，自惟積聚财物，田園遍天下。
每日猶執籌牌，親自計畫，恒若不足。
家園中有佳李，人争慕之，戎恐他人得種，人來買時，則鑽其核而賣。
凡所賞拔，專務虛名，吝啬無比一日，阮鹹之子阮瞻相谒，戎命坐，問曰：“聖人貴名教，老莊明自然，其旨異同否？”瞻曰：“将無同。
”戎咨嗟久之，即辟之為屬事掾吏。
時之人皆呼瞻為三語掾。
按《史》：阮瞻，即阮鹹之子。
鹹字仲容，善琵琶，不交人事，惟與親朋弦歌酣飲，适性而已。
與叔阮籍居道南，宗室諸阮居道北，時北阮富而南阮貧。
籍尤好飲，每至途窮則哭。
後補始平太守，放達無拘，有治才而不思效用，惟日在醉鄉。
一朝與客博弈而飲，人報母喪，籍興勝而不顧，及微醺思痛，号哭一聲，吐血鬥馀。
阮瞻性聰敏，既為中書舍人，職任清雅，官有馀閑，乃作《無鬼論》一篇，以正愚俗，極言陰陽渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。
忽然一日，有客造訪，瞻延入，叙問姓名，客曰：“某幽州人，姓田名兀。
”與之談論理藝，甚有才辨。
瞻問客以古今世務，皆不能難。
客問瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰：“世無此理，實巫蠱左術惑人之言耳！”客曰：“孔聖至不語怪，亦言‘鬼神之為德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右’。
又曰：‘敬鬼神而遠之，非其鬼而祭之，谄也。
’據其所言，世實有之，公何獨雲無也？”瞻曰：“夫人存則生，人亡則滅，滅則無影，複有何為鬼乎孔聖之說，蓋為神明而論。
”客曰：“有神即有鬼，晉伯有二鬼避入膏肓之說，彭生曾