第二十八回 晉惠帝任用張華
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惜乎！’言訖不見。
今執事來取華表，莫非所言者乃此木之神也，蓋有數耳。
”守墳人欣然劈取木杮與之。
鳴鶴賞謝其錢，帶回洛陽，道其守墳人之言。
華笑而不答，仍召書生共談世務，使人燃其木杮以照之，書生大驚失措，須臾化作老狐，緣柱逾垣而遁。
又一日，華宴衆賢士，有庖人持魚鲊入席獻鮮，張華一見，乃大驚曰：“此龍肉也，汝從何得之？”衆曰：“有何所辨？”華曰：“君等不信，試以苦酒洗之，色自變矣。
”衆依其言，洗以苦酒，忽然五色毫光照面，耀目薰眸，衆皆驚駭。
急召其人詢之，答曰：“昨日于園中池邊草中獲此異魚，其味甚美，與常不同，故作此鲊來相府奉獻耳！”華乃賞之，令其傾于原池中，果然風雷大作，一條黃龍騰空望東而去。
又惠帝命孟觀出兵，點視武庫，忽有小雉雊一隻，衆見此系官府封驗之所，無隙可入，何有于是？乃先禀丞相華知。
華曰：“此不足為怪，乃地穴陰幽，蛇之所變也。
”衆人再去細看，蛇腿尚在，雉雊雙足未曾化盡，無不服其神見。
又吳郡臨平之河岸忽然崩塌，得一石鼓，中空可愛，擊又不響，獻于郡守，郡守複進于朝，帝以問于張華，對曰：“亦寶也，當往蜀山取桐木一段，刻成鼓形，置石鼓于上，擊之則響，愈遠愈清，非革之比也。
”帝下诏入蜀取到桐木，如法制造安頓，以桐杖擊之，聲聞十馀裡。
往往奇辨甚多，不能盡述，有《博物志》行世。
一日，見朝中大亂，私夜上南樓觀看天文，見有一道祥光紫氣，直貫鬥牛之間，度其分野，正在吳頭楚尾。
看之良久，至夜深愈加明燦，乃曰：“此下當有寶也，惜乎遠耳。
”忽有豫章雷煥亦能望氣觀象，聞華好士，特此叩見，與論星緯象數之書，辭論高迥，華甚愛之，至夜與煥上觀星樓，詳講度數。
華曰：“鬥牛之下，有氣直起，吾已識之，子雲主何祥瑞？”煥曰：“不主祥瑞。
其氣外紅而内青，其色體剛而勢壯，乃寶劍之象耳，非在人家，則在地下，若往求之，必有所驗。
”華曰：“主在何地？”煥曰：“揆其分野，當在豫章之西，豐城之域内耳。
”華曰：“今聞君言，吾度之已得寶劍矣。
”煥曰：“何以預言得之？”華曰：“吾少時，有相者曰：‘君年六十，三公可登，當得寶劍，朝夕随身。
’今聞君言，正值其時，吾故豁然矣。
欲得此如願，非子不可。
吾今奏子為豐城令，托往彼處訪而尋之，子肯仗義否？”煥曰：“蒙公相不以仆為愚，委職豐城，敢不竭盡忠義乎？待煥到彼，專心着意，朝訪夜望，諒必可獲，公相放心。
”華喜。
煥連路望色而覓，果在豐城之内，于是每夜登樓，詳觀的實，其氣自獄中起，乃為言獄中殺氣太重，宜修過方好。
乃将囚徒拘于别院，令心腹人掘其地，至五尺深，見一石函，煥曰：“此是仙人存記，不可動矣。
汝等俱退，待吾加封齊整，依舊掩之。
不可妄動，恐有怪異不祥。
”衆夫散出。
煥密啟其函，見其光芒射目，乃是寶劍二口，靶上刻有字号，名曰龍泉、太阿。
煥喜而藏之，假封其匣，仍前掩之。
其夜再望，氣則無矣。
煥又取南昌北岩紫石磨之，劍光如銀，芒瑩爍目，乃自留其一，封固其一，并北岩石，令人送呈張華。
華看書、劍收訖，回啟付來使帶遺煥雲：“茲月以前，鬥牛之下，無複氣現，知君已獲劍矣。
但其氣分二彩，當得雙劍，今止其一，且龍泉、太阿，義所不離，雷公信人，可欺我乎？”煥複呈張華曰：“誠如公鑒，非敢欺也，第蒙公厚遇，思無報效，見本朝将亂，恐明公忠難相及，茲劍或為他人所得，故特留一，以圖他日再挂徐君之側耳！且靈異之物，終當化去，決不永久為人所佩。
”華識之，複取華陰赤土一斤，賜煥曰：“此土一拂，價增十倍，非北岩比也。
又雲雄為幹将，雌為莫邪，不使雌雄異處，然君今拆其配，天生神物，終當自合，不永離也。
”後華将被誅，忽見室中火發，親起看時，乃是所佩寶劍放光飛出，繞屋而去，不知所在。
後煥死，其子雷晔為福州從事，負劍經延平津過，其劍忽躍出匣，投入水中。
晔太息，願出重賞，募人撈取。
有二漁人稱善水，三日夜
今執事來取華表，莫非所言者乃此木之神也，蓋有數耳。
”守墳人欣然劈取木杮與之。
鳴鶴賞謝其錢，帶回洛陽，道其守墳人之言。
華笑而不答，仍召書生共談世務，使人燃其木杮以照之，書生大驚失措，須臾化作老狐，緣柱逾垣而遁。
又一日，華宴衆賢士，有庖人持魚鲊入席獻鮮，張華一見，乃大驚曰：“此龍肉也，汝從何得之？”衆曰：“有何所辨？”華曰：“君等不信，試以苦酒洗之，色自變矣。
”衆依其言，洗以苦酒，忽然五色毫光照面，耀目薰眸，衆皆驚駭。
急召其人詢之，答曰：“昨日于園中池邊草中獲此異魚，其味甚美，與常不同，故作此鲊來相府奉獻耳！”華乃賞之，令其傾于原池中，果然風雷大作，一條黃龍騰空望東而去。
又惠帝命孟觀出兵，點視武庫，忽有小雉雊一隻，衆見此系官府封驗之所，無隙可入，何有于是？乃先禀丞相華知。
華曰：“此不足為怪，乃地穴陰幽，蛇之所變也。
”衆人再去細看，蛇腿尚在，雉雊雙足未曾化盡，無不服其神見。
又吳郡臨平之河岸忽然崩塌，得一石鼓，中空可愛，擊又不響，獻于郡守，郡守複進于朝，帝以問于張華，對曰：“亦寶也，當往蜀山取桐木一段，刻成鼓形，置石鼓于上，擊之則響，愈遠愈清，非革之比也。
”帝下诏入蜀取到桐木，如法制造安頓，以桐杖擊之，聲聞十馀裡。
往往奇辨甚多，不能盡述，有《博物志》行世。
一日，見朝中大亂，私夜上南樓觀看天文，見有一道祥光紫氣，直貫鬥牛之間，度其分野，正在吳頭楚尾。
看之良久，至夜深愈加明燦，乃曰：“此下當有寶也，惜乎遠耳。
”忽有豫章雷煥亦能望氣觀象，聞華好士，特此叩見，與論星緯象數之書，辭論高迥，華甚愛之，至夜與煥上觀星樓，詳講度數。
華曰：“鬥牛之下，有氣直起，吾已識之，子雲主何祥瑞？”煥曰：“不主祥瑞。
其氣外紅而内青，其色體剛而勢壯，乃寶劍之象耳，非在人家，則在地下，若往求之，必有所驗。
”華曰：“主在何地？”煥曰：“揆其分野，當在豫章之西，豐城之域内耳。
”華曰：“今聞君言，吾度之已得寶劍矣。
”煥曰：“何以預言得之？”華曰：“吾少時，有相者曰：‘君年六十，三公可登，當得寶劍，朝夕随身。
’今聞君言，正值其時，吾故豁然矣。
欲得此如願，非子不可。
吾今奏子為豐城令，托往彼處訪而尋之，子肯仗義否？”煥曰：“蒙公相不以仆為愚，委職豐城，敢不竭盡忠義乎？待煥到彼，專心着意，朝訪夜望，諒必可獲，公相放心。
”華喜。
煥連路望色而覓，果在豐城之内，于是每夜登樓，詳觀的實，其氣自獄中起，乃為言獄中殺氣太重，宜修過方好。
乃将囚徒拘于别院，令心腹人掘其地，至五尺深，見一石函，煥曰：“此是仙人存記，不可動矣。
汝等俱退，待吾加封齊整，依舊掩之。
不可妄動，恐有怪異不祥。
”衆夫散出。
煥密啟其函，見其光芒射目，乃是寶劍二口，靶上刻有字号，名曰龍泉、太阿。
煥喜而藏之，假封其匣，仍前掩之。
其夜再望，氣則無矣。
煥又取南昌北岩紫石磨之，劍光如銀，芒瑩爍目，乃自留其一，封固其一，并北岩石，令人送呈張華。
華看書、劍收訖，回啟付來使帶遺煥雲：“茲月以前，鬥牛之下，無複氣現，知君已獲劍矣。
但其氣分二彩，當得雙劍，今止其一，且龍泉、太阿，義所不離，雷公信人，可欺我乎？”煥複呈張華曰：“誠如公鑒，非敢欺也，第蒙公厚遇，思無報效，見本朝将亂，恐明公忠難相及，茲劍或為他人所得，故特留一，以圖他日再挂徐君之側耳！且靈異之物，終當化去，決不永久為人所佩。
”華識之，複取華陰赤土一斤，賜煥曰：“此土一拂，價增十倍，非北岩比也。
又雲雄為幹将，雌為莫邪，不使雌雄異處，然君今拆其配，天生神物，終當自合，不永離也。
”後華将被誅，忽見室中火發，親起看時，乃是所佩寶劍放光飛出，繞屋而去，不知所在。
後煥死，其子雷晔為福州從事，負劍經延平津過，其劍忽躍出匣，投入水中。
晔太息，願出重賞，募人撈取。
有二漁人稱善水，三日夜