第二十七回 叙李特出身本源
關燈
小
中
大
晉惠帝永康初年，歲大荒，關中内外，萬裡皆然。
人民流竄過半，聞知川中頗熟，皆相繼入川就食度活。
有強梁大戶李特倡首留納，以後流民感念其德，鹹推李特為衆之甸長，有事則托特主持，有争鬥則托特剖析，有缺欠則資特贍給，有盈馀皆輸特收管，資儲大積，萬衆支消有裕，倚山結囤，住連百馀裡。
官府怪其廣納無籍，行文與特，令逐還鄉，如不散去流民，即抄特之家，并誅流衆。
流衆此時又不肯去，特兄弟又仗義不肯逐，衆至數萬，日夜不散，有精勇者萬馀，千夫敵者五十有多，能沖鋒破陣、弓馬熟閑十數人，遂乃據川作亂，抗拒官兵。
按野史所載，李特褒中人，其先有務相者為之祖，稱廪君，即國王類也。
初時川蜀之地呼為蠶叢，乃煙瘴所在，雖或有人，異于中土，皆是岩處野宿，與禽獸雜居，茹毛飲血，未有火食衣室，人民無主，不知禮義，茫茫然渾如也。
其地連巴西宕渠，境内别有一山，名鐘離山，忽被雷擊崩陷，塌去泥土，獨留石壁峭立。
上有石穴二個，俨如洞戶，左邊穴内赤如丹砂，右邊穴中黑如煤漆。
一日，赤岩中走出一個異人，自稱姓巴氏，名為務相；黑岩之中亦走出四個人來，皆自言名氏，一個稱姓曎，其二稱姓樊，第三的稱姓柏，四者稱姓鄭。
五姓之人初出，皆同穴而居，因自相議曰：“天生我等五人，心靈性察，莫非欲使我輩掌管此方之民，使知禮義火食也。
今日在此，必須立下一個廪君，為之主領，統禦土人，教之守法，免緻殘殺，别于禽獸，始成世界。
”衆然其說，欲立一個為主。
但系同生同出，初無等殺，于是各相稱長，争競不息，終日無肯相讓，鹹欲攘奪。
務相曰：“不必如此，我等思教化土人，使為學好，連我自家尚氣尚力，焉能治人？今有一法處之，不要鬥狠相競。
凡管人以本事為先，我五人各賭本事，高者為君，不及者為之臣。
”衆曰：“賭何手段？”務相曰：“我和你五個人列班而立，一齊将劍揮去，有插得到石崖上者就為廪君，跌落地下者便為臣子。
”四人曰：“賭便賭，不可反悔。
一個得中，四個俱要拜伏。
”務相曰：“是我出令，我若食言，不是人也。
且此事憑在天意，知誰能插得住？”四人曰：“一言已定，休得失信。
”言罷，各皆揮劍擲去，惟有務相一劍端插石上，其四人之劍皆落于地。
務相曰：“廪君定矣。
”四人曰：“石有脆堅，此非本事。
”務相曰：“汝不服也，我與你再賭一法。
此去流水之外，還有人民，我等皆要壘土為船，順流前去，教化他們，坐土船不沉者為君，沉壞者為臣。
若能如吾所言者，衆皆拜服，再不反悔，否則非男子也。
”衆人曰：“豈有再悔之理。
”由是各乘土船而去。
将至中流，四船漸漸沉去，務相乃逐個救上己之土船，同載而往，四人盡皆拜下曰：“吾等願世世為臣，中心服矣。
”遂扶務相登岸，于巴西等處訓誨人民，使構土房于平地而居，别離禽獸，導以倫禮，始類人矣。
巴氏務相術服曎、樊、柏、鄭四人，尊為廪君，于巴、褒等處巡行教化，四方之人雖深山窮谷之中，皆相投聽講，何止日以百數。
于是蠶叢之鄉漸次入于人類矣。
相又聞得鹽陽地方之人，被有妖怪為祟，不勝其害，乃同四臣仍坐土船順流徑至鹽陽，召民教訓。
忽有一夭容女子來相見，曰：“此處地方是吾所管，你今到此，必須憑吾行移，要與你結為夫婦，若肯相從，即留汝等在此，如或不然，定無相容，還有水厄及汝也。
”務相聽言，疑其有奇，乃從之，遂為夫婦。
元來這女子即是鹽君，乃一怪也，夜則與務相共宿，日間則化為飛鳥，盤旋于半空之中，諸蜚蟲羽翅之族、妖禽怪鳥悉皆攢集而随，掩蔭數十裡，遮得天日無光，猛獸皆趁黑出沒于其間，人被傷害，不可勝言。
務相見而惡之，曰：“吾夙聞有怪害民，特來至此，不期即此鹽君女子也。
吾既為民主，僭号廪君，何被所賺而與怪物為偶，豈人類乎？”因挾劍以俟，欲殺之。
至日晡，鹽君依舊盛妝而下，見務相挾劍以待，即遙先謂曰：“既為夫婦，何欲相害也？吾非作怪，以女身不便行走，特托此以巡視地方耳。
至其處則必原形示民，胡用見嫌？”務相被其識破，亦假意答曰：“适因你去，遮蔽天日，猛獸逼身，緻吾驚恐，得不以劍防身乎？”鹽君曰：“此又何妨？獸亦吾之所管，必不
人民流竄過半，聞知川中頗熟，皆相繼入川就食度活。
有強梁大戶李特倡首留納，以後流民感念其德，鹹推李特為衆之甸長，有事則托特主持，有争鬥則托特剖析，有缺欠則資特贍給，有盈馀皆輸特收管，資儲大積，萬衆支消有裕，倚山結囤，住連百馀裡。
官府怪其廣納無籍，行文與特，令逐還鄉，如不散去流民，即抄特之家，并誅流衆。
流衆此時又不肯去，特兄弟又仗義不肯逐，衆至數萬，日夜不散，有精勇者萬馀，千夫敵者五十有多，能沖鋒破陣、弓馬熟閑十數人，遂乃據川作亂，抗拒官兵。
按野史所載，李特褒中人，其先有務相者為之祖，稱廪君，即國王類也。
初時川蜀之地呼為蠶叢，乃煙瘴所在，雖或有人，異于中土，皆是岩處野宿，與禽獸雜居，茹毛飲血，未有火食衣室，人民無主，不知禮義，茫茫然渾如也。
其地連巴西宕渠，境内别有一山，名鐘離山，忽被雷擊崩陷，塌去泥土，獨留石壁峭立。
上有石穴二個，俨如洞戶，左邊穴内赤如丹砂，右邊穴中黑如煤漆。
一日，赤岩中走出一個異人，自稱姓巴氏，名為務相；黑岩之中亦走出四個人來，皆自言名氏，一個稱姓曎，其二稱姓樊，第三的稱姓柏，四者稱姓鄭。
五姓之人初出，皆同穴而居，因自相議曰：“天生我等五人，心靈性察，莫非欲使我輩掌管此方之民，使知禮義火食也。
今日在此，必須立下一個廪君，為之主領，統禦土人，教之守法，免緻殘殺，别于禽獸，始成世界。
”衆然其說，欲立一個為主。
但系同生同出，初無等殺，于是各相稱長，争競不息，終日無肯相讓，鹹欲攘奪。
務相曰：“不必如此，我等思教化土人，使為學好，連我自家尚氣尚力，焉能治人？今有一法處之，不要鬥狠相競。
凡管人以本事為先，我五人各賭本事，高者為君，不及者為之臣。
”衆曰：“賭何手段？”務相曰：“我和你五個人列班而立，一齊将劍揮去，有插得到石崖上者就為廪君，跌落地下者便為臣子。
”四人曰：“賭便賭，不可反悔。
一個得中，四個俱要拜伏。
”務相曰：“是我出令，我若食言，不是人也。
且此事憑在天意，知誰能插得住？”四人曰：“一言已定，休得失信。
”言罷，各皆揮劍擲去，惟有務相一劍端插石上，其四人之劍皆落于地。
務相曰：“廪君定矣。
”四人曰：“石有脆堅，此非本事。
”務相曰：“汝不服也，我與你再賭一法。
此去流水之外，還有人民，我等皆要壘土為船，順流前去，教化他們，坐土船不沉者為君，沉壞者為臣。
若能如吾所言者，衆皆拜服，再不反悔，否則非男子也。
”衆人曰：“豈有再悔之理。
”由是各乘土船而去。
将至中流，四船漸漸沉去，務相乃逐個救上己之土船，同載而往，四人盡皆拜下曰：“吾等願世世為臣，中心服矣。
”遂扶務相登岸，于巴西等處訓誨人民，使構土房于平地而居，别離禽獸，導以倫禮，始類人矣。
巴氏務相術服曎、樊、柏、鄭四人，尊為廪君，于巴、褒等處巡行教化，四方之人雖深山窮谷之中，皆相投聽講，何止日以百數。
于是蠶叢之鄉漸次入于人類矣。
相又聞得鹽陽地方之人，被有妖怪為祟，不勝其害，乃同四臣仍坐土船順流徑至鹽陽，召民教訓。
忽有一夭容女子來相見，曰：“此處地方是吾所管，你今到此，必須憑吾行移，要與你結為夫婦，若肯相從，即留汝等在此，如或不然，定無相容，還有水厄及汝也。
”務相聽言，疑其有奇，乃從之，遂為夫婦。
元來這女子即是鹽君，乃一怪也，夜則與務相共宿，日間則化為飛鳥，盤旋于半空之中，諸蜚蟲羽翅之族、妖禽怪鳥悉皆攢集而随，掩蔭數十裡，遮得天日無光，猛獸皆趁黑出沒于其間，人被傷害，不可勝言。
務相見而惡之，曰：“吾夙聞有怪害民，特來至此，不期即此鹽君女子也。
吾既為民主，僭号廪君，何被所賺而與怪物為偶，豈人類乎？”因挾劍以俟，欲殺之。
至日晡，鹽君依舊盛妝而下，見務相挾劍以待，即遙先謂曰：“既為夫婦，何欲相害也？吾非作怪，以女身不便行走，特托此以巡視地方耳。
至其處則必原形示民，胡用見嫌？”務相被其識破，亦假意答曰：“适因你去，遮蔽天日，猛獸逼身，緻吾驚恐，得不以劍防身乎？”鹽君曰：“此又何妨？獸亦吾之所管，必不