第四十九回 議求和王倫使金
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職胡王呈、朱松、張擴、淩景、夏常明、範如圭、馮時可、許忻、趙雍，皆極言不可和。
李綱亦上疏雲。
疏曰：朝廷使王倫使金國奉迎梓宮，往返屢矣。
今倫之歸與虜使偕，乃以诏谕江南為名，不着國号而日江南，不雲通問而日诏谕，此何禮也？臣在還方，不知其曲折，然以愚意料之，虜為此名以遣使，其邀欲有五：必降诏書，欲陛下屈體降禮以聽受，一也；必有赦文，欲朝廷宣布頒示郡縣，二也；必立約束，欲陛下奉藩稱臣禀其号令，三也；必求我賂，廣其數目，使我坐困，四也；必求割地，以江南為界，五也。
此五者，朝廷從其一則大事去矣。
金人變詐不測，貪婪無厭。
縱使聽其诏令，奉藩稱臣，其志猶未已。
必繼有号召，或使親迎梓宮，或使單車入觐，或使移易将相，或使改革政事，或竭取賦稅，或?削土宇。
從之則無有紀極，一不從則前功盡廢，反為兵端。
以謂權時之宜，聽其邀求可無悔者，非愚則誣也。
伏望陛下思之。
高宗覽其疏，置而不問。
樞密院編修胡铨抗疏言曰。
疏曰：臣謹按王倫本一邪狎小人，市井無賴，頃緣宰臣無識，遂舉以使虜，專務詐誕，欺罔天聽，驟得美官，天下之人，切齒唾罵。
今者無故誘緻虜使，以诏谕江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。
夫天下者，祖宗之天下也。
陛下所居之位，祖宗之位也。
奈何以祖宗之天下為金虜之天下，以祖宗之位為金虜藩臣之位？陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執盡為陪臣，天下士大夫皆當裂寇毀冕，變為胡服。
異時豺狼無厭之求，安知不加我以無禮如劉豫也。
今倫之議曰：我一屈膝則梓宮可還，太後可複，淵聖可歸，中原可得。
嗚呼！ 自變故以來，主和議者誰不以此說口舀陛下哉，然而卒無一驗，則虜之情僞已可知矣。
而陛下尚不覺悟，竭力膏血不恤，忘國大仇而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。
就令虜決可和，盡如倫議，天下後世謂陛下何如王？況醜虜變詐百出，而倫又以奸邪濟之，梓宮決不可還，太後決不可複，淵聖決不可歸，中原決不可得。
而此膝一屈不可複伸，國勢淩夷不可複振，可為痛哭流涕長歎息矣！今内而百宮，外而軍民，萬口一啖，皆欲食倫之肉。
謗議洶洶，陛下不聞。
正恐一旦變作，禍且不測。
臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。
雖然，倫不足道也。
秦桧以腹心大臣而亦為之。
陛下有堯舜之資，桧不能緻君如唐虞，而欲道陛下如石晉。
孔子曰：微管仲，吾其被發左衽矣。
夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區而為衣裳之會。
秦桧，大國之相也，反驅衣冠之俗而為左衽之鄉。
則桧也，不惟陛下之罪人，實管仲之罪人矣。
孫近傅會桧議，遂得參政。
天下望治，有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。
桧曰可和，近亦曰可和。
桧曰天子當拜，近亦曰當拜。
臣嘗至政事堂，三發問而近不答，但曰：“已今台谏侍從議矣。
嗚呼，參贊大政，徒取充位如此，有如虜騎長驅，尚能折沖禦侮耶？臣竊謂桧、近亦可斬也。
臣備員樞屬，義不與桧等共戴天。
區區之心願斷二人頭，竿之蒿街。
然後羁留虜使，責以無禮，徐興問罪之師。
則三軍之士，不戰而氣自倍。
不然，臣有赴東海而死，甯能處小朝廷求活耶。
疏上，高宗讀之不悅。
秦桧以铨狂妄兇悖，鼓衆劫其短處，持诏除去官職，編管韶州随住，仍降诏播傳中外。
範如圭同給舍台谏及朝臣交章救之，曰：“胡铨奏疏，惟知有君而已，其它非所恤。
今其所論，忠言也。
陛下降诏中外，欲遠審之。
後日誰複有言為陛下開陣，是陛下欲求和議得失，終無以應之者矣。
乞聖慈寬其谪貶，以為言路勸。
”高宗見奏，下诏再拟之。
秦桧迫于公議，次日改铨監廣州都監倉。
時宜興進士吳師古刊其疏章于木，金人募之者至上千金。
朝士陳剛中聞胡铨改谪廣州，以啟書賀之曰：“相公此去，可保後計矣。
”秦桧恨師古、剛中，即谪剛中知虔州安遠縣，師古坐流袁州，後皆死焉。
晏敦複謂人曰：“頃言秦桧奸妄，諸君不信。
今方專國，便敢出入人罪，他日何所不至耶。
”自是谏和議者，皆被貶黜。
帝以韋後将還，命作慈甯宮以待之。
李綱亦上疏雲。
疏曰：朝廷使王倫使金國奉迎梓宮，往返屢矣。
今倫之歸與虜使偕，乃以诏谕江南為名，不着國号而日江南，不雲通問而日诏谕，此何禮也？臣在還方，不知其曲折，然以愚意料之，虜為此名以遣使，其邀欲有五：必降诏書，欲陛下屈體降禮以聽受，一也；必有赦文，欲朝廷宣布頒示郡縣，二也；必立約束，欲陛下奉藩稱臣禀其号令，三也；必求我賂，廣其數目，使我坐困，四也；必求割地，以江南為界，五也。
此五者，朝廷從其一則大事去矣。
金人變詐不測，貪婪無厭。
縱使聽其诏令，奉藩稱臣，其志猶未已。
必繼有号召，或使親迎梓宮，或使單車入觐，或使移易将相，或使改革政事，或竭取賦稅，或?削土宇。
從之則無有紀極，一不從則前功盡廢，反為兵端。
以謂權時之宜，聽其邀求可無悔者，非愚則誣也。
伏望陛下思之。
高宗覽其疏，置而不問。
樞密院編修胡铨抗疏言曰。
疏曰：臣謹按王倫本一邪狎小人，市井無賴，頃緣宰臣無識，遂舉以使虜，專務詐誕，欺罔天聽，驟得美官，天下之人，切齒唾罵。
今者無故誘緻虜使，以诏谕江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。
夫天下者，祖宗之天下也。
陛下所居之位，祖宗之位也。
奈何以祖宗之天下為金虜之天下，以祖宗之位為金虜藩臣之位？陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執盡為陪臣，天下士大夫皆當裂寇毀冕，變為胡服。
異時豺狼無厭之求，安知不加我以無禮如劉豫也。
今倫之議曰：我一屈膝則梓宮可還，太後可複，淵聖可歸，中原可得。
嗚呼！ 自變故以來，主和議者誰不以此說口舀陛下哉，然而卒無一驗，則虜之情僞已可知矣。
而陛下尚不覺悟，竭力膏血不恤，忘國大仇而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。
就令虜決可和，盡如倫議，天下後世謂陛下何如王？況醜虜變詐百出，而倫又以奸邪濟之，梓宮決不可還，太後決不可複，淵聖決不可歸，中原決不可得。
而此膝一屈不可複伸，國勢淩夷不可複振，可為痛哭流涕長歎息矣！今内而百宮，外而軍民，萬口一啖，皆欲食倫之肉。
謗議洶洶，陛下不聞。
正恐一旦變作，禍且不測。
臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。
雖然，倫不足道也。
秦桧以腹心大臣而亦為之。
陛下有堯舜之資，桧不能緻君如唐虞，而欲道陛下如石晉。
孔子曰：微管仲，吾其被發左衽矣。
夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區而為衣裳之會。
秦桧，大國之相也，反驅衣冠之俗而為左衽之鄉。
則桧也，不惟陛下之罪人，實管仲之罪人矣。
孫近傅會桧議，遂得參政。
天下望治，有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。
桧曰可和，近亦曰可和。
桧曰天子當拜，近亦曰當拜。
臣嘗至政事堂，三發問而近不答，但曰：“已今台谏侍從議矣。
嗚呼，參贊大政，徒取充位如此，有如虜騎長驅，尚能折沖禦侮耶？臣竊謂桧、近亦可斬也。
臣備員樞屬，義不與桧等共戴天。
區區之心願斷二人頭，竿之蒿街。
然後羁留虜使，責以無禮，徐興問罪之師。
則三軍之士，不戰而氣自倍。
不然，臣有赴東海而死，甯能處小朝廷求活耶。
疏上，高宗讀之不悅。
秦桧以铨狂妄兇悖，鼓衆劫其短處，持诏除去官職，編管韶州随住，仍降诏播傳中外。
範如圭同給舍台谏及朝臣交章救之，曰：“胡铨奏疏，惟知有君而已，其它非所恤。
今其所論，忠言也。
陛下降诏中外，欲遠審之。
後日誰複有言為陛下開陣，是陛下欲求和議得失，終無以應之者矣。
乞聖慈寬其谪貶，以為言路勸。
”高宗見奏，下诏再拟之。
秦桧迫于公議，次日改铨監廣州都監倉。
時宜興進士吳師古刊其疏章于木，金人募之者至上千金。
朝士陳剛中聞胡铨改谪廣州，以啟書賀之曰：“相公此去，可保後計矣。
”秦桧恨師古、剛中，即谪剛中知虔州安遠縣，師古坐流袁州，後皆死焉。
晏敦複謂人曰：“頃言秦桧奸妄，諸君不信。
今方專國，便敢出入人罪，他日何所不至耶。
”自是谏和議者，皆被貶黜。
帝以韋後将還，命作慈甯宮以待之。