第四十三回金陵城大開男女科李秀成義葬王巡撫
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往。
所有官制：天王玉玺，長二尺，寬一尺，用黃印泥；諸王印寬五寸，長一尺，用紫印泥，惟李秀成統領十三王，其印略異，寬六寸，長一尺二寸，用鴉藍色印泥；丞相印寬四寸，長八寸，用紅印泥；天将及副丞相，用橫印，以黃金飾之，用綠印泥。
忠王李秀成，印内篆文書：文衡總裁十門禦林義宿都衛軍、統領十三王忠王李印，共二十二字。
官制凡稱文衡及丞相，則文武兼理；行軍則全屬武職。
天将以下有三十六檢點，七十二指揮，皆衣黃衣。
武職有諜探司、理糧司、遞文司、運糧司、火藥司、洋炮司。
文官則自丞相以下皆為專官，最高者為秘書監，以劉狀元任之，總理樞府文務。
其次則有審訟官，稽查戶口官，主考科舉官，其餘則盡習簿牍及演說而已。
又據《南都新錄》所載：太平天國七年，适開科舉，有陳生贊時上書，略謂江南曆來建都諸帝，皆有女官。
故江南文風之盛，端由于此。
請開女科，與男科并重：使女子尊重讀書，為家庭教育之本等語，洪秀全覽摺大悅，故又設女官，以便掌司祭祀，及批答文牍。
是年科舉男狀元，為池州程文相，以下八十人，皆賜及第；女科則得傅善祥為狀元，鐘漢華為榜眼，林瑞蘭為探花。
男科題文：為《蓄發檄》，程文相文内有雲：“發膚受父母之遺，無剪無伐；須眉乃丈夫之氣，全受全歸。
忍看胡族椎髫，衣冠讀亂；從此漢官儀注，髦弁重新”等語，乃拔為狀元。
女科題為《北征檄》，傅善祥文内有雲：“問漢官儀何在？燕雲十六州之父老，已嗚咽百年；執左單于來庭，遼衛百八載之建制，當放歸九甸。
今也天心悔禍，漢道方隆。
直掃北庭，痛飲黃龍之酒；雪仇南渡，并摧黑羯之巢”等語，故拔為女狀元。
又傅善祥應制詩有：“聖德應呈花蕊句，太平萬歲字當中”之句，洪秀全大為嘉許。
凡男女及第，皆以筍輿文馬，遊街三天，時人以為榮幸。
洪仁玕又制定宮室制度，第一為龍鳳殿，殿上匾額題為龍鳳朝陽，即為議政台，凡有要政，君臣會議于此，皆有座位，言者起立，方許發言；第二為說教台，高數丈，其式圓台階百步，皆以大理石排之，洪秀全每登此台，穿黃龍袍，朝靴底厚三寸，冠紫金冕，垂三十六疏，後有二侍者，皆執長旗演說宗教，又有議政院，院長始以東王領之，自東王殁後，翼王領之，翼王去後，以忠王領之，類如各國議院。
凡此皆略見當時洪秀全制度。
自男女科盛行，人才益多，除武職料理軍事而外，不廢文事。
嘗有美國人大隊遊于金陵，見其一切制度，大為嘉許。
謂其士人道：“金陵政治，與我外國立憲政體相似。
”因此許為東方文明之國。
當春秋佳日．秀全與文官、女官蕩舟于玄武湖：文官則随侍秀全之側，女官則随侍妃嫔之左右。
彼此唱和詩歌，略去尊卑之分。
彬彬文化，盛極一時，因秀全度量，頗為活達。
時金陵東，有一李生，為江南名士，以廉潔自持。
平日談講性理，讀書鄉中，每經年不到城市。
洪秀全慕其為人，聘之不至，乃令殿前指揮使，以筍輿舁至殿前，詢以治安之策。
李生初惟不應，及授以筆墨，李生乃書十八字，呈諸秀全：書道：一統江山七十二裡半，滿朝文武三百六行全。
這十八字，蓋譏秀全坐守金陵，不思遠取；又譏其在廷文武，為不懂政治也。
秀全覽畢，遍示殿上諸人，左右請殺之。
秀全道：“彼有何罪而殺之耶？匹夫不可奪志也。
”命左右善遣之回家，人以是許秀全為大度。
當秀全初下武昌時，湖南舉人左宗棠尚未出仕，曾上書于秀全：力稱秀全武将有餘，文事不足；且稱秀全不宜信仰外教，宜尊崇孔子。
秀全看罷，覺左宗棠所言有理，但由廣西以來，相随者數百萬人，皆皈依自己所說宗教；今一旦舍此，将來人心不可知。
惟眼前相随之數百萬人，不免以自己有始無終，從此離散矣。
用懷此懼，遂接見左宗棠，告以現在相随者數百萬人，若一經改變，恐難于收拾；若現在相随者離貳，而改靠未經歸服之人心，其勢必難制。
惟待天下平定後，再行設法而已。
左宗棠聽罷，知秀全起事以宗教引導人心，猝難改變，斷難從自己之言。
故秀全欲爵以大官，左宗棠已離武昌而去。
遂就駱秉章所聘，繼乃出仕為滿人督兵。
自秀全失一左宗棠，此後乃反增一勁敵矣。
今把閑話擱過一邊。
且說李世賢自敗于鮑超之手，随後鮑超将江忠義、江忠浚兩軍回湖南調遣，複遣半軍回鄂，然後自率所部，再趨浙江。
那左宗棠，時以功授太常寺卿，留皖襄辦軍務，與安徽布政使李孟群共争安慶，為太平将黃文金所劫。
及左、李兩軍退至銅陵，又為英王陳
所有官制：天王玉玺，長二尺，寬一尺，用黃印泥；諸王印寬五寸，長一尺，用紫印泥，惟李秀成統領十三王，其印略異，寬六寸，長一尺二寸，用鴉藍色印泥；丞相印寬四寸，長八寸，用紅印泥；天将及副丞相，用橫印，以黃金飾之，用綠印泥。
忠王李秀成，印内篆文書：文衡總裁十門禦林義宿都衛軍、統領十三王忠王李印，共二十二字。
官制凡稱文衡及丞相，則文武兼理；行軍則全屬武職。
天将以下有三十六檢點，七十二指揮，皆衣黃衣。
武職有諜探司、理糧司、遞文司、運糧司、火藥司、洋炮司。
文官則自丞相以下皆為專官，最高者為秘書監，以劉狀元任之，總理樞府文務。
其次則有審訟官，稽查戶口官，主考科舉官，其餘則盡習簿牍及演說而已。
又據《南都新錄》所載：太平天國七年，适開科舉，有陳生贊時上書，略謂江南曆來建都諸帝，皆有女官。
故江南文風之盛，端由于此。
請開女科，與男科并重：使女子尊重讀書，為家庭教育之本等語，洪秀全覽摺大悅，故又設女官，以便掌司祭祀，及批答文牍。
是年科舉男狀元，為池州程文相，以下八十人，皆賜及第；女科則得傅善祥為狀元，鐘漢華為榜眼，林瑞蘭為探花。
男科題文：為《蓄發檄》，程文相文内有雲：“發膚受父母之遺，無剪無伐；須眉乃丈夫之氣，全受全歸。
忍看胡族椎髫，衣冠讀亂；從此漢官儀注，髦弁重新”等語，乃拔為狀元。
女科題為《北征檄》，傅善祥文内有雲：“問漢官儀何在？燕雲十六州之父老，已嗚咽百年；執左單于來庭，遼衛百八載之建制，當放歸九甸。
今也天心悔禍，漢道方隆。
直掃北庭，痛飲黃龍之酒；雪仇南渡，并摧黑羯之巢”等語，故拔為女狀元。
又傅善祥應制詩有：“聖德應呈花蕊句，太平萬歲字當中”之句，洪秀全大為嘉許。
凡男女及第，皆以筍輿文馬，遊街三天，時人以為榮幸。
洪仁玕又制定宮室制度，第一為龍鳳殿，殿上匾額題為龍鳳朝陽，即為議政台，凡有要政，君臣會議于此，皆有座位，言者起立，方許發言；第二為說教台，高數丈，其式圓台階百步，皆以大理石排之，洪秀全每登此台，穿黃龍袍，朝靴底厚三寸，冠紫金冕，垂三十六疏，後有二侍者，皆執長旗演說宗教，又有議政院，院長始以東王領之，自東王殁後，翼王領之，翼王去後，以忠王領之，類如各國議院。
凡此皆略見當時洪秀全制度。
自男女科盛行，人才益多，除武職料理軍事而外，不廢文事。
嘗有美國人大隊遊于金陵，見其一切制度，大為嘉許。
謂其士人道：“金陵政治，與我外國立憲政體相似。
”因此許為東方文明之國。
當春秋佳日．秀全與文官、女官蕩舟于玄武湖：文官則随侍秀全之側，女官則随侍妃嫔之左右。
彼此唱和詩歌，略去尊卑之分。
彬彬文化，盛極一時，因秀全度量，頗為活達。
時金陵東，有一李生，為江南名士，以廉潔自持。
平日談講性理，讀書鄉中，每經年不到城市。
洪秀全慕其為人，聘之不至，乃令殿前指揮使，以筍輿舁至殿前，詢以治安之策。
李生初惟不應，及授以筆墨，李生乃書十八字，呈諸秀全：書道：一統江山七十二裡半，滿朝文武三百六行全。
這十八字，蓋譏秀全坐守金陵，不思遠取；又譏其在廷文武，為不懂政治也。
秀全覽畢，遍示殿上諸人，左右請殺之。
秀全道：“彼有何罪而殺之耶？匹夫不可奪志也。
”命左右善遣之回家，人以是許秀全為大度。
當秀全初下武昌時，湖南舉人左宗棠尚未出仕，曾上書于秀全：力稱秀全武将有餘，文事不足；且稱秀全不宜信仰外教，宜尊崇孔子。
秀全看罷，覺左宗棠所言有理，但由廣西以來，相随者數百萬人，皆皈依自己所說宗教；今一旦舍此，将來人心不可知。
惟眼前相随之數百萬人，不免以自己有始無終，從此離散矣。
用懷此懼，遂接見左宗棠，告以現在相随者數百萬人，若一經改變，恐難于收拾；若現在相随者離貳，而改靠未經歸服之人心，其勢必難制。
惟待天下平定後，再行設法而已。
左宗棠聽罷，知秀全起事以宗教引導人心，猝難改變，斷難從自己之言。
故秀全欲爵以大官，左宗棠已離武昌而去。
遂就駱秉章所聘，繼乃出仕為滿人督兵。
自秀全失一左宗棠，此後乃反增一勁敵矣。
今把閑話擱過一邊。
且說李世賢自敗于鮑超之手，随後鮑超将江忠義、江忠浚兩軍回湖南調遣，複遣半軍回鄂，然後自率所部，再趨浙江。
那左宗棠，時以功授太常寺卿，留皖襄辦軍務，與安徽布政使李孟群共争安慶，為太平将黃文金所劫。
及左、李兩軍退至銅陵，又為英王陳