第九十二回貪女色吞針欺僧侶戕婦翁擁衆号天主
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佛子佛孫，想已有許多傳出了。
後來，羅什居秦九年，年已七十有四，自覺不适，因口出三番神咒，令外國弟子傳誦，意圖自救。
偏是大命該絕，誦禱無靈，到了病危時候，與衆僧訣别，但言“傳譯諸經，俱系真旨，當使焚身以後，舌不燋爛”雲雲。
西俗向用火葬，故羅什留有此語。
羅什既死，姚興令在逍遙園中，依西域法，用火焚屍，薪滅形碎，唯舌尚存。
僧肇為作诔文，說得羅什非常神悟，共計有數千言。
小子不忍割愛，特節錄诔詞如下：先覺登遐，靈風緬邈，通仙潛凝，應真沖漠。
叢叢九流，是非競作，悠悠盲子，神根沈溺。
時無指南，誰識冥度？大人遠覺，幽懷獨悟。
沖恬靜默，抱此玄素，應期乘運，翔翼天路。
既曰應運，宜當時望，受生乘利，形标奇相。
襁褓俊遠，龆龀逸量，思不再經，悟不待匠。
投足八道，遊神三向，玄根挺秀，宏音遠唱。
又以抗節，忽棄榮俗，從容道門，尊尚素樸。
有典斯尋，有妙斯錄，弘無自替，宗無拟族。
霜結如冰，神安如嶽，外迹彌高，内朗彌足。
恢恢高韻，可模可因，愔愔沖懷，惟妙惟真。
靜以通玄，動以應人，言為世寶，默為時珍。
華風既立，二教亦賓，誰謂道消？玄化玄新。
自公之覺，道無不弘，靈風遐扇，逸響高騰。
廓茲大力，燃斯慧镫，道音始唱，俗網以崩。
癡棍彌拔，上善彌增，人之寓俗，其徒無方。
統斯群有，紐茲頹，順以四恩，降以慧霜。
如彼維摩，迹參城坊，形雖圓應，神沖帝鄉。
來教雖妙，何足以臧？偉哉大人，振隆圓德。
标此名相，顯彼沖默，通以衆妙，約以玄則。
方隆般若，以應天北，如何運邅，幽裡冥克。
天路誰通？三途誰塞？嗚呼哀哉！至人無為，而無不為，擁網遐籠，長途遠羁。
純恩下釣，客旅上摛，恂恂善誘，肅肅風馳。
道能易俗，化能移時，奈何昊天，摧此靈規？至真既往，一道莫施，天人哀泣，悲恸靈祗。
嗚呼哀哉！公之雲亡，時維百六，道匠韬斤，梵輪摧軸。
朝陽頹景，瓊嶽颠覆，宇宙晝昏，時喪道目。
哀哀蒼生，誰撫誰育？普天悲感，我增摧衄。
嗚呼哀哉！昔吾一時，曾遊仁川，遵其餘波，纂承虛玄。
用之無窮，鑽之彌堅，躍日絕塵，思加數年。
微情未叙，已随化遷，如何贖兮？貿之以千。
時無可待，命無可延，惟身惟人，靡憑靡緣，馳懷罔極，情悲昊天。
嗚呼哀哉！自從鸠摩羅什講經以後，尚有道恒道标道融昙無成等，具為羅什高徒廣傳佛法。
西僧佛陀耶舍，弗若多羅，及覺賢法明，亦開關入秦，與羅什辯疑析難，多所發明。
秦人沿為風氣，佞佛唪經，十居八九。
姚興迷信釋氏，煦煦為仁。
關中臣民，頗免刑虐。
但小信未孚，大體已失，姚氏國運，已啟衰機。
佛教是一種哲學，究非治平之道。
晉十六州都督劉裕，因桓氏餘孽，奔入關中，恐他引秦入寇，特遣參軍衡凱之，詣秦通好。
秦亦遣吉默報聘，由是使節往來，東西不絕。
裕複求南鄉諸郡，興慨然許諾。
廷臣多半谏阻，興遍
佛子佛孫，想已有許多傳出了。
後來，羅什居秦九年，年已七十有四，自覺不适，因口出三番神咒，令外國弟子傳誦，意圖自救。
偏是大命該絕，誦禱無靈，到了病危時候，與衆僧訣别，但言“傳譯諸經，俱系真旨，當使焚身以後，舌不燋爛”雲雲。
西俗向用火葬，故羅什留有此語。
羅什既死，姚興令在逍遙園中，依西域法，用火焚屍，薪滅形碎，唯舌尚存。
僧肇為作诔文，說得羅什非常神悟，共計有數千言。
小子不忍割愛，特節錄诔詞如下：先覺登遐，靈風緬邈，通仙潛凝，應真沖漠。
叢叢九流，是非競作，悠悠盲子，神根沈溺。
時無指南，誰識冥度？大人遠覺，幽懷獨悟。
沖恬靜默，抱此玄素，應期乘運，翔翼天路。
既曰應運，宜當時望，受生乘利，形标奇相。
襁褓俊遠，龆龀逸量，思不再經，悟不待匠。
投足八道，遊神三向，玄根挺秀，宏音遠唱。
又以抗節，忽棄榮俗，從容道門，尊尚素樸。
有典斯尋，有妙斯錄，弘無自替，宗無拟族。
霜結如冰，神安如嶽，外迹彌高，内朗彌足。
恢恢高韻，可模可因，愔愔沖懷，惟妙惟真。
靜以通玄，動以應人，言為世寶，默為時珍。
華風既立，二教亦賓，誰謂道消？玄化玄新。
自公之覺，道無不弘，靈風遐扇，逸響高騰。
廓茲大力，燃斯慧镫，道音始唱，俗網以崩。
癡棍彌拔，上善彌增，人之寓俗，其徒無方。
統斯群有，紐茲頹，順以四恩，降以慧霜。
如彼維摩，迹參城坊，形雖圓應，神沖帝鄉。
來教雖妙，何足以臧？偉哉大人，振隆圓德。
标此名相，顯彼沖默，通以衆妙，約以玄則。
方隆般若，以應天北，如何運邅，幽裡冥克。
天路誰通？三途誰塞？嗚呼哀哉！至人無為，而無不為，擁網遐籠，長途遠羁。
純恩下釣，客旅上摛，恂恂善誘，肅肅風馳。
道能易俗，化能移時，奈何昊天，摧此靈規？至真既往，一道莫施，天人哀泣，悲恸靈祗。
嗚呼哀哉！公之雲亡，時維百六，道匠韬斤，梵輪摧軸。
朝陽頹景，瓊嶽颠覆，宇宙晝昏，時喪道目。
哀哀蒼生，誰撫誰育？普天悲感，我增摧衄。
嗚呼哀哉！昔吾一時，曾遊仁川，遵其餘波，纂承虛玄。
用之無窮，鑽之彌堅，躍日絕塵，思加數年。
微情未叙，已随化遷，如何贖兮？貿之以千。
時無可待，命無可延，惟身惟人，靡憑靡緣，馳懷罔極，情悲昊天。
嗚呼哀哉！自從鸠摩羅什講經以後，尚有道恒道标道融昙無成等，具為羅什高徒廣傳佛法。
西僧佛陀耶舍，弗若多羅，及覺賢法明，亦開關入秦，與羅什辯疑析難，多所發明。
秦人沿為風氣，佞佛唪經，十居八九。
姚興迷信釋氏，煦煦為仁。
關中臣民，頗免刑虐。
但小信未孚，大體已失，姚氏國運，已啟衰機。
佛教是一種哲學，究非治平之道。
晉十六州都督劉裕，因桓氏餘孽，奔入關中，恐他引秦入寇，特遣參軍衡凱之，詣秦通好。
秦亦遣吉默報聘，由是使節往來，東西不絕。
裕複求南鄉諸郡，興慨然許諾。
廷臣多半谏阻，興遍
