第九十二回貪女色吞針欺僧侶戕婦翁擁衆号天主
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卻說盧循侵掠海濱，連年未已，雖前應桓玄招撫，受職永嘉太守，仍然未肯斂鋒。
見八十九回。
當時為劉裕堵擊，一再敗循，循棄去永嘉，浮海南走。
及裕起義讨玄，循複轉寇南海，攻陷番禺，執住廣州刺史吳隐之，自稱平南将軍，攝廣州事，使姊夫徐道複往襲始興，掩入城中，把始興相阮腆之拘住，于是，循據廣州，道複據始興。
及安帝反正，得平逆黨，循亦未免畏忌，乃使人入貢晉廷，窺探虛實。
晉廷方欲休兵息民，無暇南讨，因令循為廣州刺史，道複為始興相。
實屬不當。
循複贻劉裕益智粽，裕報以續命湯。
前琅琊内史王誕，時在廣州，為循所迫，令為平南長史。
誕因說循道：“誕未習戎旅，留此無用，不若遣誕北上。
誕與劉鎮軍素來友善，前去必蒙委任，倘與将軍交際，定當從中相助，仰答厚恩。
”循頗以為然，正要使誕啟行，忽接劉裕來書，令循釋還吳隐之。
循尚不肯從，誕複語循道：“将軍今留吳公，實非良策。
孫伯符即孫策。
豈不欲留華子魚？即華歆。
但一境不容二主，所以縱還，将軍獨未聞此義麼？”好口才。
循乃釋出隐之，使與誕同還建康。
裕因隐之既歸，得休便休，奈何忘卻阮腆之。
且暫時羁縻盧徐，容後再圖。
小子亦暫擱循事，到後再表。
且說後秦主姚興，自收納呂隆後，應八十八回。
聞西僧鸠摩羅什，道行甚高，也即遣人迎入，尊為國師，鸠摩羅什散見前文。
令居西明閣及逍遙園，翻譯佛經。
羅什博通經典，所有西域梵音，無不熟誦，及見關中通行諸佛書，多半錯謬，乃召集沙門僧睿僧肇等八百餘人，傳授奧旨，筆述經綸三百餘卷。
沙門慧睿，才識高明，嘗随羅什傳寫，羅什每與慧睿詳論西方辭體，商榷異同，且雲：“天竺國俗，甚重文制，大約以宮商聲韻，可入管弦，最為美善，所以臣民觐見國王，必有贊德經中偈頌等，語皆葉調，無不諧音。
惟因中土流傳，多非大乘教旨。
”因特撰實相論二卷，呈諸姚興。
興奉若神明，親率朝臣及沙門千餘人，肅容靜聽。
羅什登座談經，從容演講。
一日講了多時，忽下座白興道：“有二小兒登我肩上，緻生欲障，不得不求禦婦人。
”興欣然道：“大師聰明超悟，海内無雙，若一旦入定，怎可使法種無嗣呢？”因即罷講還宮，撥遣宮女一人，使伴羅什住宿。
羅什一與交媾，果生二子，嗣是不住僧房，别立廨舍。
興敬禮不衰，優加供給，更撥女使十名，為充服役。
羅什得了衆女，索性肉身說法，與結大歡喜緣。
高僧亦如是耶。
僧徒等從旁豔羨，免不得互相效尤，作狹邪遊。
羅什乃持出一缽，召語僧徒道：“汝等能将缽内貯物，取食淨盡，方可蓄養妻妾，否則不得效我。
”僧徒聽了，都向缽中瞧着，不禁咋舌。
原來缽中并非他物，乃是七大八小的繡花針，當下無人敢食，面面相觑。
羅什卻舉匕箝針，一一進食，好似食韭一般，到口便軟，自然熔化。
恐怕是遮眼術。
僧徒等不禁歎服，方才斂迹，相戒淫遊
見八十九回。
當時為劉裕堵擊，一再敗循，循棄去永嘉，浮海南走。
及裕起義讨玄，循複轉寇南海，攻陷番禺，執住廣州刺史吳隐之，自稱平南将軍，攝廣州事，使姊夫徐道複往襲始興，掩入城中，把始興相阮腆之拘住，于是，循據廣州，道複據始興。
及安帝反正，得平逆黨，循亦未免畏忌，乃使人入貢晉廷，窺探虛實。
晉廷方欲休兵息民，無暇南讨，因令循為廣州刺史，道複為始興相。
實屬不當。
循複贻劉裕益智粽，裕報以續命湯。
前琅琊内史王誕，時在廣州，為循所迫，令為平南長史。
誕因說循道：“誕未習戎旅，留此無用，不若遣誕北上。
誕與劉鎮軍素來友善，前去必蒙委任，倘與将軍交際，定當從中相助，仰答厚恩。
”循頗以為然，正要使誕啟行，忽接劉裕來書，令循釋還吳隐之。
循尚不肯從，誕複語循道：“将軍今留吳公，實非良策。
孫伯符即孫策。
豈不欲留華子魚？即華歆。
但一境不容二主，所以縱還，将軍獨未聞此義麼？”好口才。
循乃釋出隐之，使與誕同還建康。
裕因隐之既歸，得休便休，奈何忘卻阮腆之。
且暫時羁縻盧徐，容後再圖。
小子亦暫擱循事，到後再表。
且說後秦主姚興，自收納呂隆後，應八十八回。
聞西僧鸠摩羅什，道行甚高，也即遣人迎入，尊為國師，鸠摩羅什散見前文。
令居西明閣及逍遙園，翻譯佛經。
羅什博通經典，所有西域梵音，無不熟誦，及見關中通行諸佛書，多半錯謬，乃召集沙門僧睿僧肇等八百餘人，傳授奧旨，筆述經綸三百餘卷。
沙門慧睿，才識高明，嘗随羅什傳寫，羅什每與慧睿詳論西方辭體，商榷異同，且雲：“天竺國俗，甚重文制，大約以宮商聲韻，可入管弦，最為美善，所以臣民觐見國王，必有贊德經中偈頌等，語皆葉調，無不諧音。
惟因中土流傳，多非大乘教旨。
”因特撰實相論二卷，呈諸姚興。
興奉若神明，親率朝臣及沙門千餘人，肅容靜聽。
羅什登座談經，從容演講。
一日講了多時，忽下座白興道：“有二小兒登我肩上，緻生欲障，不得不求禦婦人。
”興欣然道：“大師聰明超悟，海内無雙，若一旦入定，怎可使法種無嗣呢？”因即罷講還宮，撥遣宮女一人，使伴羅什住宿。
羅什一與交媾，果生二子，嗣是不住僧房，别立廨舍。
興敬禮不衰，優加供給，更撥女使十名，為充服役。
羅什得了衆女，索性肉身說法，與結大歡喜緣。
高僧亦如是耶。
僧徒等從旁豔羨，免不得互相效尤，作狹邪遊。
羅什乃持出一缽，召語僧徒道：“汝等能将缽内貯物，取食淨盡，方可蓄養妻妾，否則不得效我。
”僧徒聽了，都向缽中瞧着，不禁咋舌。
原來缽中并非他物，乃是七大八小的繡花針，當下無人敢食，面面相觑。
羅什卻舉匕箝針，一一進食，好似食韭一般，到口便軟，自然熔化。
恐怕是遮眼術。
僧徒等不禁歎服，方才斂迹，相戒淫遊
