卷七 情中緣
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着竹箱子回來了。
他說：“家鄉黃河決口，村裡的房屋都被沖得片瓦不留，已無立足之地，希望劉公能借給我一塊地安葬父母，而我可做牛做馬來侍候您二老。
”劉公答應了他的請求，他便與劉方結拜為兄弟。
兩人同眠共食，友情一天深似一天。
劉奇自幼飽讀詩書，他便利用空閑時間教劉方讀書識字，劉方天資聰穎，長進很快。
轉眼間過了兩年，劉公夫婦染病過世，劉奇、劉方悲痛萬分，如同死去自己的親生父母，兩人為老人操辦了隆重的葬禮，又商量将三家老人合葬在一地。
劉方的母親當初葬在京城，因此，劉方特地去京城移來了母親的靈柩，與父親合葬在一塊兒。
于是，三家之墓，鼎足而峙。
事情安頓好了之後，兩人停了酒店，開辦布店，生意越做越紅火。
鎮上的有錢人家見這兄弟倆聰明能幹，便派人上門來提親，劉奇幾次都想答應，而劉方則執意不肯。
劉奇不知劉方打的什麼主意，但又不好勉強，婚事隻好擱淺。
一天，劉奇見燕子在房梁上做窩，便在牆壁上題了一首詞：營巢燕，雙雙雄，朝暮銜泥辛苦同。
若不尋雌繼殼卵，巢鹹畢竟巢還空。
劉方見了劉奇的題詞，笑着吟詠了幾遍，随後也提筆唱和道：營巢燕，雙雙飛，天沒雌雄事久期。
雌已得雄願自足，雄兮将雌胡不知。
劉奇閱完劉方的唱和詞，大吃一驚，心想，我這弟弟難道是花木蘭嗎？難怪他那麼柔弱嬌嫩，就是盛夏酷暑也都合衣而卧，現在從這詞的意思來揣測，絕不會錯。
但又不好冒然詢問，便假裝不懂這首詞的意思，讓劉方再和一首。
劉方又寫道：營巢燕，聲聲叫，莫使青春空歲月。
可憐和氏璧無瑕，何事楚君然不識。
劉奇見了這首和詞，脫口道：“原來我弟果然是女子。
” 劉方一聽，羞得紅了臉，還沒來得及解釋，劉奇又說：“你我情同骨肉，何必隐諱，但我不明白你為什麼要女扮男裝？”劉方緊皺眉頭痛苦地說：“我家本來寓居京城，因母親病故，我随父親還鄉，擔心路上不方便，就讓我作男孩子打扮。
後來父親亡故，但未能與母親合葬，所以不敢改形，希望找到一塊安身之地，将父母合葬在一處，再變換服飾。
後來父母合葬的事辦完，我便想向兄長說明，但考慮家業還小，我要是嫁了人，怕你獨自難以撐持，所以遲遲沒向你挑明。
”劉奇說：“你我同床多年，恩愛如手足，我看你詞中也有伴随我的意思，我也絕無再娶的道理。
我們從前是兄弟，現在作夫妻，恩義兩全，豈不是天作之合嗎？”劉方說：“我考慮好久了，而且已打算好了，我們三家的先人都葬在這裡，我如果抛下他們而去，’心裡也不忍。
如果兄長不嫌棄我，我願做你的妻子侍奉在你的身邊，共奉三姓香火。
”當天晚上，兩人分床而卧。
第二天，劉奇去鎮上請了一位長者做媒，選擇黃道吉日先祭奠了三家先人之墓，然後成婚。
這樁親事轟動了鎮裡鎮外，人們傳為異事，遂将劉奇，劉方夫婦居住的地方稱為“三義村”。
轉轉 王祬《補侍兒小名錄》：趙王祬命令馬彧出使燕國，大燕皇帝劉守光讓韓定國招待他的飲食起居。
當時，燕國有個名妓名叫轉轉，深受韓定國寵愛，每有酒席宴會都讓她來陪酒。
這次馬彧來燕國也不例外。
馬彧一見轉轉，就為她的美貌所傾倒，酒席上常常目不轉睛地盯着她看。
韓定國明白他的心思，便對他說：“從前文公把季隗讓給趙襄，伯符割舍小喬給周公瑾，這是名女奉名人。
而現在轉轉則是一個歌妓，恐怕不值得賢者垂愛，希望你能作一首詞，談談你的看法，然後我可把她奉送給你。
馬彧一聽，忙讓人拿來紙墨筆硯，揮筆作了一首《轉轉之賦》。
賦的開頭寫道：玳筵既啟，雅樂斯陳，霧卷羅幕，花攢錦茵，有西園之上客，命南國之佳人，貌逞婵媚，縱玉韻而傾國，步移缥缈，蹴羅襪以生塵。
定國見賦，便把轉轉送給了馬彧，馬彧歸國時就将她帶走了。
啭春莺 《西清詩話》：王晉卿有個歌姬，藝名為啭春莺，晉卿十分喜歡她。
後來晉卿得罪了朝廷，被流放到密縣，也就與啭春莺斷了聯系。
在密縣呆了幾年，晉卿又被遷往汝一陰一。
途中，晉卿在一處客棧裡休息，突然傳來一陣悠揚的歌聲，晉卿側着耳朵凝神聽着，繼爾高興地大叫：“這是啭春莺唱的歌。
”便順着歌聲找去，果然是啭春莺。
兩人一見，分外高興，晉卿即興賦詞一首：佳人已屬沙叱利，義士今無古押衙。
有足成之者，幾天流落在天涯。
萬裡歸來兩鬓華，翠袖香殘空挹淚，青樓雲滿定誰家。
佳人已屬沙叱利，義士今無古押衙。
回首音塵兩沉絕，春莺休啭上林花。
不久，啭春莺又回到了王晉卿的身邊。
天賜夫人 元好問《續夷堅志》：廣甯的闾山公廟常顯靈。
廟裡的神像猙獰可怕，廟外林木一陰一森也極令人心悸。
就是白天來到那裡，也是毛骨悚然。
廟旁的人家都說那廟裡半夜三更常有審訊拷打聲，以緻鬼哭狼嚎，讓人不寒而栗。
所以，人們都甯願繞路也不經過那兒。
此時，任參知政事的梁公肅，他的家就住在這個鄉的牽馬嶺。
在他作舉人時，曾和學友們閑談鬼神的事，大家紛紛曆數那些膽大的人怎麼不怕鬼，欣佩得不行。
梁公卻不以為然，他說：“他們那點雕蟲小技算得了什麼，我能在天黑的時候到間山廟裡去巡視一圈。
”那些學友們聽他這樣一說，就慫恿道：“淨吹牛，你根本不敢去，你說你敢去，那麼用什麼做證據？”梁公說：“凡是我到的地方，我都用個東西畫個标記，這就是證明。
” 第二天晚上，學友們一同來到闾山公廟，衆人呆在廟門外，梁公甩甩袖子，大踏步地朝廟裡走去，邊走邊畫記号。
當走到廟堂東側的牆角時，隐隐約約覺得有個人倚着牆壁站在那兒，梁公以為是鬼來了，便拿火來照，火光下竟是一位美麗的少婦，她穿着漂亮的衣服，其衣服和當地村俗式樣大不相同。
梁公走到她的面前，問她是哪裡人氏，怎麼在這裡？可是婦人氣息奄奄，一句話也說不出來。
梁公見此情形，便橫下一條心把她背到了廟外，大家以為真是鬼物，便圍着圈看守着。
過了好久，婦人睜開了雙眼，見人環繞在她的身邊，便驚恐地大叫起來，問這是什麼地方？梁公說：“這是闾山公廟。
”随後大家就盤問她是人還是鬼，從哪裡來？婦人說：“我是揚州人，家裡是當地的名門望族，前幾天是我結婚的日子，由迎親的轎子把我擡往丈夫家，豈料走到半路狂風大作，将我刮到了這裡。
”學友們聽了婦人的話，高興地說：“梁公還沒成家，天神從揚州給他送一位漂亮的妻子，這是冥冥之中有緣分啊。
”梁公遂帶着婦人回到了家，不久，他便科舉及第，又過了十幾年，則身居要職，作了大官。
婦人為他生了好幾個兒子。
所以時人有“天賜夫人”的說法。
金世宗大定二十年，梁公調任彰德路節度，朝中故舊仍有見到他的。
戰後，梁姓的人很多，問他們的家世，多說是天賜夫人的子孫。
因須夙造 《槐西雜志》：己卯年在山西舉行科舉考試時，陶序東以樂平縣令的身分任同考官，主管閱卷事宜。
卷子還沒送到時，閱卷的人們便在一起閑談神仙鬼怪。
陶序東對大家說：“我有個很要好的朋友，曾到南嶽觀光遊玩。
當他走到密林深處時，突然見到一位女子倚着石頭坐在花下。
這位朋友常聽說神女智瓊蘭香的事，便以為遇到了神女，遂往前靠近。
女子用綢扇遮掩着面孔說：‘我與你沒有緣分，不要靠近我。
’朋友說：‘緣自因生，不能從此種因嗎？’女子說：‘因須前世造就，緣須雙方彙合，不是一人想種就種的。
’說完，便飄然而去。
我的朋友認為她是仙人所化。
”陶序東又說：“我認為情愛這種因緣，就是像那女子所說的一樣；至于恩怨之因緣，則一人想種就種，卻又當别論了。
” 蠍子離婚 徐芳《諾臯廣志》：明神宗萬曆年間，山東有個書生做了一碗面條，正準備吃，有人來把他叫走了。
他走後，有個小蠍子掉到了面裡，等書生辦完事回來，餓得不行，也沒看，就狼吞虎咽地把那碗面連同小蠍子一起吞進了肚子。
從此之後，他便得了一種饞病，見了好東西就想吃，剛吃了又餓。
如果供應不足，心裡就攪鬧煩悶得要死。
為此他賣掉了土地房屋，但仍不夠吃，身體一天比一天瘦弱，幾乎奄奄欲絕。
就這樣過了兩年多。
這位書生有個妻子，是他患病前娶來的。
妻子對他體貼入微，書生患病後，更是關懷備至。
一天，書生看糧食已盡，家中斷了炊煙，便對妻子說：“我貧困至極，但也不死，把你拖累成這樣。
可是話說回來，如果我死了，你自己也沒法活，何不乘我還在，早尋個人家，多少得點費用，讓我飽餐一頓，你也有個歸宿，對我也是恩賜。
”妻子執意不肯。
書生的饞病發作得更厲害了，便強撐着找到媒人，讓她替妻子找個人家。
妻子沒有辦法，隻好聽任丈夫安排，改嫁給一位富翁。
書生得了幾十兩金子，高興得不行，趕緊去買來好吃的飽餐了一頓。
沒用幾個月，這幾十兩金子全花光了，書生又過起了吃不飽喝不足的日子。
他原來的妻子見他可憐，便懇求富翁救書生一命。
富翁年歲已大，很喜歡新娶的年輕漂亮夫人，現在見夫人求情，不好拒絕，便派人把書生擡到外宅，讓夫人早晚給他送飯。
書生見有人供吃供喝，非常高興。
一天，夫人給書生送來一碗肉。
來時書生正好睡覺，而富翁又急着叫她，夫人便把肉放在書生的枕頭旁然後走了。
住了一會，當她又回來看時，隻見一個幾寸長的小紅蟲從書生的嘴裡蠕蠕而出，鑽進碗裡吃肉。
夫人驚歎道：“原來是這個東西在我丈夫身上作祟。
”于是快步上前，一手堵住書生的嘴，一手去捕蟲子。
蟲子見有人抓它，便急忙回來往書生的嘴裡鑽，但因夫人用手鉗住了書生的嘴，蟲子找不到縫，便到處亂撞。
家人聽書生的屋裡吵吵鬧鬧，不知道發生了什麼事，便趕了來。
大家一齊動手，把那蟲子打死了。
現在那小蠍子已長成了老蠍子，它的渾身上下都裹着濃濃的血，身上還有一根細絲一直連到書生的喉嚨裡。
書生這才想起，那天吃面時好像有個東西鲠在嗓子裡，費了好大的勁才把它咽下去。
可是從此之後，便得了饞病，鬧得家破人離，原來竟是這東西做的孽。
蠍子出來後，書生的病逐漸痊愈，不再饞吃饞喝，而是一個勁兒地發憤讀書，不久，便科舉及第。
富翁雖然也喜歡他新娶的夫人，但見書生仕途得志，便置辦了厚厚的禮物把夫人送還給書生。
書生也愛憐妻子勤勞賢惠，況且妻子改嫁又是他出的主意，而不是妻子自己的意思，再加上親友從中撮合，兩人又重為夫妻。
後來，他們生了好幾個孩子，受貤封（清制：職官以己所應得封诰，呈請改遠授遠祖及伯叔或外祖父母等，叫做貤封。
——譯者注。
）我鄉的商青齋，盛傳其事。
有人說，婦人之吉，從一而終；丈夫還沒死，就另嫁，這不符合禮節。
然而，婦人的生命本屬丈夫所有，賣身以順從丈夫，供給丈夫吃喝，也是很可悲的，這是權變。
既已另嫁他人卻不忘原來的丈夫，像當初一樣忠心伺奉，最後竟能殺死蠍子拯救丈夫的生命，這比那些别抱琵琶忍心易面的人強多了。
書生的餘年，都是妻子賜予他的，兩人重新結合是很應當的。
吃飯時不注意，幾乎喪失性命，那些不講衛生的人，應該以此為戒。
玉簪重合 《誠齋雜記》：汾一陽一有位女子名叫吳淑姬，還未出嫁，未婚夫就死了。
未婚夫未亡時，吳淑姬早晨起來洗臉，頭上的玉簪突然掉到地上折斷了，不久，未婚夫便一命嗚呼了。
未婚夫死後，淑姬的父親見她年齡尚小，便打算讓她另嫁，淑姬不同意，發誓說：“如果玉簪能重合，就嫁人；否則，絕不再嫁。
“住了好久，淑姬見到書生楊子冶的一首詩，讀後很喜歡，便讓丫環用計又找了一卷來讀，讀了這一卷詩，很是欣賞，便想與楊子冶結為良緣，待她打開妝奁盒一看，玉簪已重合為一體了。
遂把玉簪寄給子冶，兩人結為夫妻。
不忘丐夫 《夷堅志》：鄧州的晁氏，是一個大家族。
據說，自漢朝以來，居住在南一陽一，先主劉備曾跟他們家借錢數萬缗，諸葛亮為之擔保，借錢時還立有債券，現在晁家還保存着它。
宋高宗建炎二年，其家為胡兵所殘，有的被俘，有的被殺，晁氏男女數百口，都往押解北上。
到了汾州青灰山，被紅巾軍邵伯帶人攔截，晁安宅的妻子某氏及女兒、奶媽都被邵的部下王生掠去。
後來，張丞相到陝蜀宣慰安撫戰亂，邵伯全軍投降，王生做了右軍小将，遂與晁安宅妻同住在阆中。
阆中有一座靈顯王廟，晁妻每月二日都和奶媽一道去廟中燒香。
一次，奶媽看見路上有個病乞丐，穿的破破爛爛，面容甚憔悴，奶媽走到面前仔細看了看，回來告訴晁妻說：“有個乞丐，好像咱家的十一郎。
“晁妻一聽，忙和奶媽去詢問他哪裡人氏，姓誰名何。
一問，果然是晁安宅。
晁妻不動聲色，讓奶媽取來金钗送給他，約好十六日再見面，并告誡他：“别換衣服，到時候相會。
”晁妻又給了他二兩金子，還對他說：“拿一兩金子到宣撫司遞狀子，另一半用來買船放在某地等我。
”安宅遞上了狀子，宣撫便派軍吏去逮捕王生。
正巧趕上王生出去打獵，晁妻便帶着數千缗私房錢與奶媽、女兒跑到安宅的船上，順流而下；離開了阆中。
王生家銀财數以萬計，晁妻一文未齲王生晚上歸來，不見其妻，而逮捕他的文書又到了。
王生環顧其家，見家中所藏的東西一樣不少，便歎息道：素聞她是晁家媳婦，現在随她丈夫去了，這是常理。
也就毫不介意。
晁氏夫婦分離後，又複合如初，婦人不忘已成為乞丐的丈夫，大有古烈女之風，可惜不曉得她的姓氏。
王生雖一介武夫，但也通于義理，這是很可喜的。
幼子認母 《異苑》：呂相，是河南人，娶了永興的一位女子為妻，生了孩子還在哺乳期，就被公婆驅除家門。
後來，呂相帶着孩子路過永興，見一群婦女正在一起耍笑，孩子扯住一位婦女便哭，呂相回頭一看，認出是孩子的母親，倆人又複為夫婦。
彈到傷心指半柔 《棗林雜俎》：趙昌齡說，長安鎮某人，在臨平山中讀書，曾作歌妓詩，吟誦不已。
不久，一位身穿白色絹衣的女子來敲門。
某問她是何人，回答說，是素娥。
某便讓她坐下，女子遂贊頌某的詩做得好。
某愧謝求她唱和，素娥即吟道：歌側雲鬟尚帶羞，聲聲猶唱八甘州。
歌來無力眉常斂，彈到傷心指半柔。
腸斷花前絲續怨，魂銷月下夢陪愁。
惹人無賴輕歸去，今夜誰能伴錦裯。
某戲請她陪宿，素娥笑着答應了，便拉着某來到她的卧室，某環顧室内，見家中物品都為白色，某在那住了幾夜。
臨走時，素娥送他說：“如果想我，可随時來。
”某自此以後，詩思日進，但秘不示人。
宿世冤家五年夫婦 《畫墁錄》：彭汝砺是饒州人，宋英宗治平年間狀元，宋神宗熙甯中期為江西通判，妻甯氏。
時有洪州鹽
他說：“家鄉黃河決口，村裡的房屋都被沖得片瓦不留，已無立足之地，希望劉公能借給我一塊地安葬父母，而我可做牛做馬來侍候您二老。
”劉公答應了他的請求，他便與劉方結拜為兄弟。
兩人同眠共食，友情一天深似一天。
劉奇自幼飽讀詩書，他便利用空閑時間教劉方讀書識字，劉方天資聰穎，長進很快。
轉眼間過了兩年，劉公夫婦染病過世，劉奇、劉方悲痛萬分，如同死去自己的親生父母，兩人為老人操辦了隆重的葬禮，又商量将三家老人合葬在一地。
劉方的母親當初葬在京城，因此，劉方特地去京城移來了母親的靈柩，與父親合葬在一塊兒。
于是，三家之墓，鼎足而峙。
事情安頓好了之後，兩人停了酒店，開辦布店，生意越做越紅火。
鎮上的有錢人家見這兄弟倆聰明能幹，便派人上門來提親，劉奇幾次都想答應，而劉方則執意不肯。
劉奇不知劉方打的什麼主意，但又不好勉強，婚事隻好擱淺。
一天，劉奇見燕子在房梁上做窩，便在牆壁上題了一首詞：營巢燕，雙雙雄，朝暮銜泥辛苦同。
若不尋雌繼殼卵，巢鹹畢竟巢還空。
劉方見了劉奇的題詞，笑着吟詠了幾遍，随後也提筆唱和道：營巢燕，雙雙飛，天沒雌雄事久期。
雌已得雄願自足，雄兮将雌胡不知。
劉奇閱完劉方的唱和詞，大吃一驚，心想，我這弟弟難道是花木蘭嗎？難怪他那麼柔弱嬌嫩，就是盛夏酷暑也都合衣而卧，現在從這詞的意思來揣測，絕不會錯。
但又不好冒然詢問，便假裝不懂這首詞的意思，讓劉方再和一首。
劉方又寫道：營巢燕，聲聲叫，莫使青春空歲月。
可憐和氏璧無瑕，何事楚君然不識。
劉奇見了這首和詞，脫口道：“原來我弟果然是女子。
” 劉方一聽，羞得紅了臉，還沒來得及解釋，劉奇又說：“你我情同骨肉，何必隐諱，但我不明白你為什麼要女扮男裝？”劉方緊皺眉頭痛苦地說：“我家本來寓居京城，因母親病故，我随父親還鄉，擔心路上不方便，就讓我作男孩子打扮。
後來父親亡故，但未能與母親合葬，所以不敢改形，希望找到一塊安身之地，将父母合葬在一處，再變換服飾。
後來父母合葬的事辦完，我便想向兄長說明，但考慮家業還小，我要是嫁了人，怕你獨自難以撐持，所以遲遲沒向你挑明。
”劉奇說：“你我同床多年，恩愛如手足，我看你詞中也有伴随我的意思，我也絕無再娶的道理。
我們從前是兄弟，現在作夫妻，恩義兩全，豈不是天作之合嗎？”劉方說：“我考慮好久了，而且已打算好了，我們三家的先人都葬在這裡，我如果抛下他們而去，’心裡也不忍。
如果兄長不嫌棄我，我願做你的妻子侍奉在你的身邊，共奉三姓香火。
”當天晚上，兩人分床而卧。
第二天，劉奇去鎮上請了一位長者做媒，選擇黃道吉日先祭奠了三家先人之墓，然後成婚。
這樁親事轟動了鎮裡鎮外，人們傳為異事，遂将劉奇，劉方夫婦居住的地方稱為“三義村”。
轉轉 王祬《補侍兒小名錄》：趙王祬命令馬彧出使燕國，大燕皇帝劉守光讓韓定國招待他的飲食起居。
當時，燕國有個名妓名叫轉轉，深受韓定國寵愛，每有酒席宴會都讓她來陪酒。
這次馬彧來燕國也不例外。
馬彧一見轉轉，就為她的美貌所傾倒，酒席上常常目不轉睛地盯着她看。
韓定國明白他的心思，便對他說：“從前文公把季隗讓給趙襄，伯符割舍小喬給周公瑾，這是名女奉名人。
而現在轉轉則是一個歌妓，恐怕不值得賢者垂愛，希望你能作一首詞，談談你的看法，然後我可把她奉送給你。
馬彧一聽，忙讓人拿來紙墨筆硯，揮筆作了一首《轉轉之賦》。
賦的開頭寫道：玳筵既啟，雅樂斯陳，霧卷羅幕，花攢錦茵，有西園之上客，命南國之佳人，貌逞婵媚，縱玉韻而傾國，步移缥缈，蹴羅襪以生塵。
定國見賦，便把轉轉送給了馬彧，馬彧歸國時就将她帶走了。
啭春莺 《西清詩話》：王晉卿有個歌姬，藝名為啭春莺，晉卿十分喜歡她。
後來晉卿得罪了朝廷，被流放到密縣，也就與啭春莺斷了聯系。
在密縣呆了幾年，晉卿又被遷往汝一陰一。
途中，晉卿在一處客棧裡休息，突然傳來一陣悠揚的歌聲，晉卿側着耳朵凝神聽着，繼爾高興地大叫：“這是啭春莺唱的歌。
”便順着歌聲找去，果然是啭春莺。
兩人一見，分外高興，晉卿即興賦詞一首：佳人已屬沙叱利，義士今無古押衙。
有足成之者，幾天流落在天涯。
萬裡歸來兩鬓華，翠袖香殘空挹淚，青樓雲滿定誰家。
佳人已屬沙叱利，義士今無古押衙。
回首音塵兩沉絕，春莺休啭上林花。
不久，啭春莺又回到了王晉卿的身邊。
天賜夫人 元好問《續夷堅志》：廣甯的闾山公廟常顯靈。
廟裡的神像猙獰可怕，廟外林木一陰一森也極令人心悸。
就是白天來到那裡，也是毛骨悚然。
廟旁的人家都說那廟裡半夜三更常有審訊拷打聲，以緻鬼哭狼嚎，讓人不寒而栗。
所以，人們都甯願繞路也不經過那兒。
此時，任參知政事的梁公肅，他的家就住在這個鄉的牽馬嶺。
在他作舉人時，曾和學友們閑談鬼神的事，大家紛紛曆數那些膽大的人怎麼不怕鬼，欣佩得不行。
梁公卻不以為然，他說：“他們那點雕蟲小技算得了什麼，我能在天黑的時候到間山廟裡去巡視一圈。
”那些學友們聽他這樣一說，就慫恿道：“淨吹牛，你根本不敢去，你說你敢去，那麼用什麼做證據？”梁公說：“凡是我到的地方，我都用個東西畫個标記，這就是證明。
” 第二天晚上，學友們一同來到闾山公廟，衆人呆在廟門外，梁公甩甩袖子，大踏步地朝廟裡走去，邊走邊畫記号。
當走到廟堂東側的牆角時，隐隐約約覺得有個人倚着牆壁站在那兒，梁公以為是鬼來了，便拿火來照，火光下竟是一位美麗的少婦，她穿着漂亮的衣服，其衣服和當地村俗式樣大不相同。
梁公走到她的面前，問她是哪裡人氏，怎麼在這裡？可是婦人氣息奄奄，一句話也說不出來。
梁公見此情形，便橫下一條心把她背到了廟外，大家以為真是鬼物，便圍着圈看守着。
過了好久，婦人睜開了雙眼，見人環繞在她的身邊，便驚恐地大叫起來，問這是什麼地方？梁公說：“這是闾山公廟。
”随後大家就盤問她是人還是鬼，從哪裡來？婦人說：“我是揚州人，家裡是當地的名門望族，前幾天是我結婚的日子，由迎親的轎子把我擡往丈夫家，豈料走到半路狂風大作，将我刮到了這裡。
”學友們聽了婦人的話，高興地說：“梁公還沒成家，天神從揚州給他送一位漂亮的妻子，這是冥冥之中有緣分啊。
”梁公遂帶着婦人回到了家，不久，他便科舉及第，又過了十幾年，則身居要職，作了大官。
婦人為他生了好幾個兒子。
所以時人有“天賜夫人”的說法。
金世宗大定二十年，梁公調任彰德路節度，朝中故舊仍有見到他的。
戰後，梁姓的人很多，問他們的家世，多說是天賜夫人的子孫。
因須夙造 《槐西雜志》：己卯年在山西舉行科舉考試時，陶序東以樂平縣令的身分任同考官，主管閱卷事宜。
卷子還沒送到時，閱卷的人們便在一起閑談神仙鬼怪。
陶序東對大家說：“我有個很要好的朋友，曾到南嶽觀光遊玩。
當他走到密林深處時，突然見到一位女子倚着石頭坐在花下。
這位朋友常聽說神女智瓊蘭香的事，便以為遇到了神女，遂往前靠近。
女子用綢扇遮掩着面孔說：‘我與你沒有緣分，不要靠近我。
’朋友說：‘緣自因生，不能從此種因嗎？’女子說：‘因須前世造就，緣須雙方彙合，不是一人想種就種的。
’說完，便飄然而去。
我的朋友認為她是仙人所化。
”陶序東又說：“我認為情愛這種因緣，就是像那女子所說的一樣；至于恩怨之因緣，則一人想種就種，卻又當别論了。
” 蠍子離婚 徐芳《諾臯廣志》：明神宗萬曆年間，山東有個書生做了一碗面條，正準備吃，有人來把他叫走了。
他走後，有個小蠍子掉到了面裡，等書生辦完事回來，餓得不行，也沒看，就狼吞虎咽地把那碗面連同小蠍子一起吞進了肚子。
從此之後，他便得了一種饞病，見了好東西就想吃，剛吃了又餓。
如果供應不足，心裡就攪鬧煩悶得要死。
為此他賣掉了土地房屋，但仍不夠吃，身體一天比一天瘦弱，幾乎奄奄欲絕。
就這樣過了兩年多。
這位書生有個妻子，是他患病前娶來的。
妻子對他體貼入微，書生患病後，更是關懷備至。
一天，書生看糧食已盡，家中斷了炊煙，便對妻子說：“我貧困至極，但也不死，把你拖累成這樣。
可是話說回來，如果我死了，你自己也沒法活，何不乘我還在，早尋個人家，多少得點費用，讓我飽餐一頓，你也有個歸宿，對我也是恩賜。
”妻子執意不肯。
書生的饞病發作得更厲害了，便強撐着找到媒人，讓她替妻子找個人家。
妻子沒有辦法，隻好聽任丈夫安排，改嫁給一位富翁。
書生得了幾十兩金子，高興得不行，趕緊去買來好吃的飽餐了一頓。
沒用幾個月，這幾十兩金子全花光了，書生又過起了吃不飽喝不足的日子。
他原來的妻子見他可憐，便懇求富翁救書生一命。
富翁年歲已大，很喜歡新娶的年輕漂亮夫人，現在見夫人求情，不好拒絕，便派人把書生擡到外宅，讓夫人早晚給他送飯。
書生見有人供吃供喝，非常高興。
一天，夫人給書生送來一碗肉。
來時書生正好睡覺，而富翁又急着叫她，夫人便把肉放在書生的枕頭旁然後走了。
住了一會，當她又回來看時，隻見一個幾寸長的小紅蟲從書生的嘴裡蠕蠕而出，鑽進碗裡吃肉。
夫人驚歎道：“原來是這個東西在我丈夫身上作祟。
”于是快步上前，一手堵住書生的嘴，一手去捕蟲子。
蟲子見有人抓它，便急忙回來往書生的嘴裡鑽，但因夫人用手鉗住了書生的嘴，蟲子找不到縫，便到處亂撞。
家人聽書生的屋裡吵吵鬧鬧，不知道發生了什麼事，便趕了來。
大家一齊動手，把那蟲子打死了。
現在那小蠍子已長成了老蠍子，它的渾身上下都裹着濃濃的血，身上還有一根細絲一直連到書生的喉嚨裡。
書生這才想起，那天吃面時好像有個東西鲠在嗓子裡，費了好大的勁才把它咽下去。
可是從此之後，便得了饞病，鬧得家破人離，原來竟是這東西做的孽。
蠍子出來後，書生的病逐漸痊愈，不再饞吃饞喝，而是一個勁兒地發憤讀書，不久，便科舉及第。
富翁雖然也喜歡他新娶的夫人，但見書生仕途得志，便置辦了厚厚的禮物把夫人送還給書生。
書生也愛憐妻子勤勞賢惠，況且妻子改嫁又是他出的主意，而不是妻子自己的意思，再加上親友從中撮合，兩人又重為夫妻。
後來，他們生了好幾個孩子，受貤封（清制：職官以己所應得封诰，呈請改遠授遠祖及伯叔或外祖父母等，叫做貤封。
——譯者注。
）我鄉的商青齋，盛傳其事。
有人說，婦人之吉，從一而終；丈夫還沒死，就另嫁，這不符合禮節。
然而，婦人的生命本屬丈夫所有，賣身以順從丈夫，供給丈夫吃喝，也是很可悲的，這是權變。
既已另嫁他人卻不忘原來的丈夫，像當初一樣忠心伺奉，最後竟能殺死蠍子拯救丈夫的生命，這比那些别抱琵琶忍心易面的人強多了。
書生的餘年，都是妻子賜予他的，兩人重新結合是很應當的。
吃飯時不注意，幾乎喪失性命，那些不講衛生的人，應該以此為戒。
玉簪重合 《誠齋雜記》：汾一陽一有位女子名叫吳淑姬，還未出嫁，未婚夫就死了。
未婚夫未亡時，吳淑姬早晨起來洗臉，頭上的玉簪突然掉到地上折斷了，不久，未婚夫便一命嗚呼了。
未婚夫死後，淑姬的父親見她年齡尚小，便打算讓她另嫁，淑姬不同意，發誓說：“如果玉簪能重合，就嫁人；否則，絕不再嫁。
“住了好久，淑姬見到書生楊子冶的一首詩，讀後很喜歡，便讓丫環用計又找了一卷來讀，讀了這一卷詩，很是欣賞，便想與楊子冶結為良緣，待她打開妝奁盒一看，玉簪已重合為一體了。
遂把玉簪寄給子冶，兩人結為夫妻。
不忘丐夫 《夷堅志》：鄧州的晁氏，是一個大家族。
據說，自漢朝以來，居住在南一陽一，先主劉備曾跟他們家借錢數萬缗，諸葛亮為之擔保，借錢時還立有債券，現在晁家還保存着它。
宋高宗建炎二年，其家為胡兵所殘，有的被俘，有的被殺，晁氏男女數百口，都往押解北上。
到了汾州青灰山，被紅巾軍邵伯帶人攔截，晁安宅的妻子某氏及女兒、奶媽都被邵的部下王生掠去。
後來，張丞相到陝蜀宣慰安撫戰亂，邵伯全軍投降，王生做了右軍小将，遂與晁安宅妻同住在阆中。
阆中有一座靈顯王廟，晁妻每月二日都和奶媽一道去廟中燒香。
一次，奶媽看見路上有個病乞丐，穿的破破爛爛，面容甚憔悴，奶媽走到面前仔細看了看，回來告訴晁妻說：“有個乞丐，好像咱家的十一郎。
“晁妻一聽，忙和奶媽去詢問他哪裡人氏，姓誰名何。
一問，果然是晁安宅。
晁妻不動聲色，讓奶媽取來金钗送給他，約好十六日再見面，并告誡他：“别換衣服，到時候相會。
”晁妻又給了他二兩金子，還對他說：“拿一兩金子到宣撫司遞狀子，另一半用來買船放在某地等我。
”安宅遞上了狀子，宣撫便派軍吏去逮捕王生。
正巧趕上王生出去打獵，晁妻便帶着數千缗私房錢與奶媽、女兒跑到安宅的船上，順流而下；離開了阆中。
王生家銀财數以萬計，晁妻一文未齲王生晚上歸來，不見其妻，而逮捕他的文書又到了。
王生環顧其家，見家中所藏的東西一樣不少，便歎息道：素聞她是晁家媳婦，現在随她丈夫去了，這是常理。
也就毫不介意。
晁氏夫婦分離後，又複合如初，婦人不忘已成為乞丐的丈夫，大有古烈女之風，可惜不曉得她的姓氏。
王生雖一介武夫，但也通于義理，這是很可喜的。
幼子認母 《異苑》：呂相，是河南人，娶了永興的一位女子為妻，生了孩子還在哺乳期，就被公婆驅除家門。
後來，呂相帶着孩子路過永興，見一群婦女正在一起耍笑，孩子扯住一位婦女便哭，呂相回頭一看，認出是孩子的母親，倆人又複為夫婦。
彈到傷心指半柔 《棗林雜俎》：趙昌齡說，長安鎮某人，在臨平山中讀書，曾作歌妓詩，吟誦不已。
不久，一位身穿白色絹衣的女子來敲門。
某問她是何人，回答說，是素娥。
某便讓她坐下，女子遂贊頌某的詩做得好。
某愧謝求她唱和，素娥即吟道：歌側雲鬟尚帶羞，聲聲猶唱八甘州。
歌來無力眉常斂，彈到傷心指半柔。
腸斷花前絲續怨，魂銷月下夢陪愁。
惹人無賴輕歸去，今夜誰能伴錦裯。
某戲請她陪宿，素娥笑着答應了，便拉着某來到她的卧室，某環顧室内，見家中物品都為白色，某在那住了幾夜。
臨走時，素娥送他說：“如果想我，可随時來。
”某自此以後，詩思日進，但秘不示人。
宿世冤家五年夫婦 《畫墁錄》：彭汝砺是饒州人，宋英宗治平年間狀元，宋神宗熙甯中期為江西通判，妻甯氏。
時有洪州鹽