卷二 情中貞（上）
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一人承擔，生活極為艱難困苦，能有今天，實在不易，你們千萬不要荒廢學業以辜負先人的期望。
”孩子們接受了母親的教誨，更加努力刻苦讀書。
後來崇本為郡弟子員，崇香也在官辦大學完成學業。
崇香做監生時，曾給皇帝上疏陳述母親的貞節事迹，皇帝下诏命令有關部門予以表彰。
獨腕尼 《情史類略》：明神宗萬曆年間，四川播州的地方官楊應龍起兵叛亂，朝廷派兵去平息叛軍，在平叛的軍隊中，有一個贛州籍的士兵楊炯，不幸陣亡。
噩耗傳到家中，全家人都異常悲傷，因為屍體不在家鄉，他的妻子柳氏就把他生前穿過的衣服鞋帽放進棺材裡下葬。
随後，便幾次想上吊自盡，幸虧每次都被人發現，才幸免于死。
柳氏姿色秀美，當地的一些富戶唾涎她的容顔，在她丈夫死後，便紛紛登門求親。
可是，柳氏決意從一而終，不願再嫁他人，盡管求親的人多是有錢有勢者，但她從不為之動心。
後來，一位登門求親的富人向她的婆婆許下了一注非常豐厚的聘禮，婆婆見錢眼開，便私自答應了這樁婚事。
萬曆庚子年六月，富人家派車馬前來迎親，婆婆逼着柳氏上車，柳氏拒不聽從，大罵那來迎親的富人：“你這個奴才狂妄無知，硬逼我再嫁，我豈能為了你這種豬狗不如的人而上車！”富人聽了大怒，親自拽着柳氏的手往車上拉。
柳氏迫不得已，就騙他說：“既然一定要我嫁你，那你就先等一等，讓我換身新衣服再跟你走。
”富人和柳氏的婆婆以為她真的回心轉意了，都很高興，便同意了她的請求。
柳氏回到卧室，跪在地上對天發誓說：“我不幸丈夫陣亡，現在竟有人逼我改嫁，并沾污了我的手腕，為了保持我的貞節，我決心不要這隻手腕。
”說完，就操起一把菜刀，當着衆人的面把剛才被富人拉過的手腕砍了下來。
富人見此情景，吓得驚慌地逃走了。
自那以後再也沒有人敢上門求親。
不久，柳氏便剃發出家作了尼姑。
碎聘物 《風一陽一府志》：胡氏，十七歲時嫁給了歐信，而婚後不久，歐信便因病亡故。
她的婆婆管氏，也是早年寡居。
婆媳倆相依為命，以染布為生。
她們白天割黃蒿，晚上在染缸旁操作，很少有歇停的時候。
婆婆見媳婦年輕，便勸她另找個人家，不要受自己的拖累。
胡氏聽了婆婆的話，撲在婆婆的懷裡哭着說：“我所以沒有自殺，還活到現在，就是因為您年老無子。
現在我剛懷有三個月的身孕，如果蒼天有知，讓我生個男孩，那歐家就有後人了。
” 一天，胡氏從外面割蒿歸來，見屋子裡放着裝酒的器皿，她心裡便明白了，這是聘親的東西。
于是，二話沒說，提着酒器向門外摔去，将它摔得粉碎。
原來，這是婆婆有意試探她。
至此，婆婆确信誰也改變不了她守節的志向，便對她更加疼愛。
後來，胡氏生了個男孩，取名為謙。
謙自幼聽從母親教誨，飽讀經書，明英宗天順二年，謙上表請求官府為母親立貞節牌坊。
胡氏八十七歲那年故去。
甯死不從 《宋史·烈女傳》：謝泌的妻子侯氏，是江西南豐縣人。
嫁給謝泌時，剛十五歲。
謝泌的家裡很窮，但侯氏毫無怨言，每日辛勤操勞，恭恭敬敬地服侍公婆。
一天，一夥強盜闖進了謝泌家所在的村莊，放火殺人。
村裡的人都紛紛逃離出去避難。
而此時，謝泌的母親正卧病在床，動彈不得。
侯氏站在婆母的病床前流淚。
突然，一個強盜手持利刀闖了進來，逼迫侯氏就範。
侯氏怒斥道：“你别做夢，我是甯死也不會順從你。
”強盜惱羞成怒，給了侯氏一刀，并把她扔到屋外的污水溝裡。
強盜走了之後，侯氏也慢慢蘇醒過來，卻意外地發現自己身邊有個小匣子，打開一看，裡面全是珠寶。
謝氏家族的一位婦人看見後，說是她失落的，侯氏便把珠寶全都給了她，那位婦人覺得過意不去，拿了些珠寶感謝她，侯氏辭謝道：“不是我自己的東西，我不會要。
” 幾年之後，丈夫與婆婆先後故去，留下了孤兒寡母。
侯氏父母見她年齡尚小，而孩子又沒成人，擔心她們母子無法生活，便勸她改嫁。
侯氏執意不肯。
她對父母說：“我以卑賤之軀得以嫁給隐居的賢人，已經夠幸運的了，我怎能忍心改嫁而讓謝家沒有後人呢！我是甯願受窮，也要把我的孩子養大，這樣，就是餓死了，我也心甘。
”父母看她決心已定，也就随她自便。
禽獸之行吾豈為乎 《三國·魏志·曹爽傳》注引皇甫谧《烈女傳》：曹爽的叔伯兄弟文叔的妻子是谯郡夏侯文甯的女兒，名叫令女。
文叔早逝，服喪期滿之後，令女因為自己年紀輕又沒有孩子，擔心家人讓她改嫁，便剪斷自己的頭發，來表明自己決不改嫁的心迹。
其後，家人果然想叫她再嫁，令女聽說後，堅決不從，又拿刀割掉了自己的雙耳，表示誓死不嫁。
文叔死後，令女的生活費用常依靠曹爽資助，等到曹爽被殺，曹氏族滅之後，令女的叔父便向皇帝上書表示與曹家斷絕婚姻關系，強把令女接回娘家。
此時令女的叔父文甯任梁相，他同情令女的遭遇，認為她雖然年幼，但卻曉得大義，可是又考慮曹氏家族的人已經死光了，她要再不改嫁的話，災難也許還會降臨到她的頭上。
為此，便希望她能改變主意，并讓人去勸說她。
令女見回到娘家，還勸她改嫁，遂歎息着說：“唉，我也反複想過了，這樣下去也不是回事，那就再嫁一次吧！”家裡的人以為她真的回心轉意了，就對她不大防備。
令女乘機找了一把刀，把自己的鼻子割了下來，然後蒙上大被躺在床上。
她的母親來到她的卧室，呼她不應，打開被一看，血流了滿床。
母親吃驚地叫起來，全家人聽到叫聲都趕了來。
見此情景，無不落淚。
有人曾勸令女：“人活在世上，就像塵土落在弱草上，何必那麼苦自己呢？況且你丈夫家已被誅滅滿門，你還為誰守節呢？”令女說：“我聽說有仁德的人不因盛衰改變自己的氣節，懂大義的人不因存亡而變心。
曹家興盛之時，我尚想從一而終，況且現在他家衰亡了，我又怎能忍心抛棄他們呢？那種随便改變節操的行為是豬狗禽獸才能做的，我怎麼能那樣做呢！”司馬宣王聽說後，褒揚了她的品行，并允許她抱養個兒子來繼承曹氏香火。
令女因此而名顯于世。
不飲他水 《溫州府志》：陳氏女，名盼，是瑞安人陳德升的閨女。
幼年時許配給鄰居的兒子，鄰居的兒子稍大時，有偷盜的行為，陳氏因他有劣迹，拒絕與他成婚。
父母想讓她改嫁，她也不同意。
後來她那有偷盜行為的未婚夫死了，父母又委婉地勸她另找人家，但盡管父母磨破了嘴皮，她始終就是不答應。
她自己獨住一屋，那屋的後面有一眼井，陳女便早晚親自去那口井中提水，而不喝别的井的水。
以此來表示她從一而終，沒有貳心。
明孝宗弘治年間，朝廷纂修《實錄》，陳氏女所在的裡邑将她的事迹上報，修史的人評論說：“知道丈夫沒德仁，不嫁，是潔身自好；丈夫死了而不改嫁，是眷戀丈夫，這是仁德的表現。
” 我心熬得如鐵 《休甯縣志》：程氏，是東村吳以琳的妻子，是吏目吳熬的母親，通判吳成器的祖母。
吳熬剛生下八十天，他的父親吳以琳便去世了，而此時，程氏才二十九歲。
程氏的公婆年歲很大，且家中貧窮，兩位老人怕程氏受拖累，便勸她改嫁，程氏拿起一根小草把它折斷，然後對公婆說：“這草能在複活嗎？ 我就跟這根小草一樣，隻等着枯死了。
”公婆見她志向已定，也就不再提她改嫁的事。
于是，程氏白天在地裡勞作，晚上紡線織布，來養家糊口。
閑暇之時，還口頭向孩子傳授孝經。
最初，她為兒子取名為“熬”，表示要忍受磨難，等她有了孫子時，又呼孫子為“鐵”，她解釋說：“我的心已熬得如鐵一樣堅硬。
”死時七十三歲，郡邑在她的墓前立了貞節牌坊，以示表彰。
割鼻不嫁 皇甫谧《烈女傳》：梁州夏文生的妻子，是沛國劉景賓的女兒，名娥。
婚後，剛生了一個女孩，文生就故去了。
文生死後，劉娥就發下誓言：從一而終，決不再嫁人。
可是，她的父親不同意她這樣做，硬逼着把她嫁給了同縣的衡家。
劉娥對衡氏說：“我聽說婦人不能改嫁，改嫁這種超越禮義失掉貞節的行為，我不能做，你可以讓我回去嗎？”衡氏說：“我娶你是明媒正娶，怎麼能随便讓你走。
”此時，衡氏妻子的孝期未滿，劉娥就譴責他說：“你孝服在身，就違禮納妻，你那臉皮厚的與老鼠沒什麼兩樣，我就是死了也不會作你的妻子。
你留我不知道可恥嗎？”說完，就拼力沖了出去。
衡氏不敢強留，便讓她去了。
劉娥回家後，她的父親又把她許給了臨淮的倪氏，并将她強拖上船。
劉娥無奈，使用刀割下了耳朵和鼻子說：“我所以甘受恥辱，而不立刻死去，是因為我上有年老的婆婆，下有年幼的孤女，我是打定了主意；就是死也不會再嫁。
”父親和倪氏見這陣勢，也就隻好作罷。
空房夜夜聞啼鳥 《太平縣志》：洪氏女，許配給戴南塘的兒子為妻，還沒結婚，戴子便患了重病，他的父親為他找了位婢女，給他煎藥，伺候他的起居飲食，沒想到兩人竟發生了性關系，以緻婢女懷了孕。
不久，洪女和戴子約定的結婚日子到了，一行人送洪女往戴家去，豈料走到半路傳來了戴子病故的消息，同行的人都勸洪女回去，不要去戴家，可是，洪女不幹，竟直奔戴家而去。
到了戴家，便穿上孝服，為戴子服喪。
後來，那位婢女生了個兒子，洪女就像對待親生兒子一樣對待她，等那兒子稍大一點，洪女便給他講授仁義之道。
洪女死時，婢女的兒子已經能自立了。
洪女生前曾寫過一首詩，詩中寫道：誰謂妾無夫，中途棄妾身先殂。
誰謂妾無子，側室生兒繼夫嗣。
兒讀書，妾辟垆，空房夜夜聞啼鳥。
兒今成名妾不嫁，良人瞑目黃泉下。
吾當以頭與之 《處州府志》：夏氏，名淑榮，是徐伯龍的妻子。
元朝末年，伯龍死于戰亂，而此時，夏氏才二十一歲。
有個名叫宋茂四的兵匪，見夏氏姿容秀美，便想強娶她為妻。
夏氏聽到這一消息，憤怒地說：“我的丈夫被殺死，現在血海深仇還沒報，他還來威脅我！”遂拿起刀來把發髻割掉扔在地上說：“我的頭可斷，但我的身體不可辱，他要再來，我當拿頭給他。
”宋茂四聽說之後，便不敢來找她的麻煩了。
自此以後，夏氏不吃葷腥，不飲酒，盡心竭力侍奉婆婆，照料幼子，三十餘年苦守貞節，六十歲時故去。
明太祖洪武年間，劉誠意曾為她作傳，到了明世宗嘉靖年間，禦史舒汀上奏章請求皇上表獎其家族。
吾既廟見豈不為婦乎 《甯波府志》：祝氏，名清，是鄞縣人。
她娴淑有德，容貌漂亮，二十三歲時嫁給張谷寶為後妻。
此時，谷寶已病入膏盲，靠着别人的攙扶才完成了婚禮。
可是，剛滿一個月，便一命嗚呼。
當初，谷寶娶了一妻二妾。
妻子傅氏，婚後無子，大妾姓馬，生了個兒子，取名為遂孫，小妾姓李，也生了個兒子，取名為康孫。
李氏為人嫉妒兇悍，很不尊重傅氏，并常在谷寶面前說她的壞話，谷寶信以為真，漸漸冷淡了傅氏，傅氏憤懑成疾，以緻喪命。
等到祝清進門後，李氏僞稱谷寶有遺言，立她為正房，讓祝清為小妾，凡是張家的資産都據為已有。
祝清對馬氏很和善，把她的兒子當作自己的親生兒子。
李氏對此很生氣，便和同族的人誘惑她說：“你名義上是嫁了人，實際上還是處女，年紀輕輕的，日子還長着呢，幹嗎這樣孤苦伶仃地熬着自己。
”意思是想讓她改嫁。
祝清鄭重地對她們說：“我既然已經與丈夫舉行了婚禮，難道還不能稱為他的妻子嗎？我剛過門，丈夫就不幸病故，這是我的命不好，我隻有聽從命運安排，哪有工夫去想其他的事呢！”李氏等人見她主意已定，勸說無用，也就隻好偃旗息鼓。
此後，祝清苦守貞節的意志更為堅定，直到八十五歲逝世時，志向也沒有改變。
隻履擊王頭 《耳目記》：唐滕王是個十足的色鬼，隻要他手下的官員有漂亮的妻子，都逃不出他的魔掌，他讓人詐稱王妃召她進宮，進宮後便對她無禮。
當時，典簽崔簡新娶妻鄭氏，滕王聽說這鄭氏姿容秀美，膚色如玉，便欲火難耐，忙讓人傳喚她進宮。
崔簡見滕王傳下旨令，又氣又怕，氣的是妻子一去，定會受其淩辱；怕的是滕王勢大，拒絕定會遭來殺身之禍。
鄭氏見丈夫眉頭不展，便滿不在乎地勸他說：“從前愍懷王之妃能夠不受賊黨逼迫，今天太平世界，他能把我怎麼樣！”于是，就随來人進入滕王的殿府。
當她來到中門外小閣時，滕王在裡面坐着，鄭氏便進去向他請安。
滕王一見鄭氏，神魂颠倒，便逼她就範。
鄭氏不順從，竟高聲大喊。
滕王身邊的人叱責她：“這是滕王，你亂嚷什麼？”鄭氏說：“大王豈能這樣做，一定是家奴冒充的，我要到大王那兒去控告他！”說着，拿起一隻鞋朝滕王的頭上砸去，頓時血流如注。
王妃聽到叫嚷聲急忙出來觀看，鄭氏才得以回家。
滕王大丢面子，十多天未上朝處理事務。
連婉娘 《閩通志》：連氏，名婉娘，福甯州人，是同鄉人黃坦的妻子。
婉娘二十歲時，黃坦病故，抛下她和一個不能說話的兒子黃铧。
婉娘十分悲傷，但也立志一生再不另嫁。
有人勸她說：“年輕守節，所希望的是兒子，可是，現在你的兒子是個啞巴，你還守個什麼勁兒？”婉娘哭着說：“我所以沒殉丈夫而去，是因為還有
”孩子們接受了母親的教誨，更加努力刻苦讀書。
後來崇本為郡弟子員，崇香也在官辦大學完成學業。
崇香做監生時，曾給皇帝上疏陳述母親的貞節事迹，皇帝下诏命令有關部門予以表彰。
獨腕尼 《情史類略》：明神宗萬曆年間，四川播州的地方官楊應龍起兵叛亂，朝廷派兵去平息叛軍，在平叛的軍隊中，有一個贛州籍的士兵楊炯，不幸陣亡。
噩耗傳到家中，全家人都異常悲傷，因為屍體不在家鄉，他的妻子柳氏就把他生前穿過的衣服鞋帽放進棺材裡下葬。
随後，便幾次想上吊自盡，幸虧每次都被人發現，才幸免于死。
柳氏姿色秀美，當地的一些富戶唾涎她的容顔，在她丈夫死後，便紛紛登門求親。
可是，柳氏決意從一而終，不願再嫁他人，盡管求親的人多是有錢有勢者，但她從不為之動心。
後來，一位登門求親的富人向她的婆婆許下了一注非常豐厚的聘禮，婆婆見錢眼開，便私自答應了這樁婚事。
萬曆庚子年六月，富人家派車馬前來迎親，婆婆逼着柳氏上車，柳氏拒不聽從，大罵那來迎親的富人：“你這個奴才狂妄無知，硬逼我再嫁，我豈能為了你這種豬狗不如的人而上車！”富人聽了大怒，親自拽着柳氏的手往車上拉。
柳氏迫不得已，就騙他說：“既然一定要我嫁你，那你就先等一等，讓我換身新衣服再跟你走。
”富人和柳氏的婆婆以為她真的回心轉意了，都很高興，便同意了她的請求。
柳氏回到卧室，跪在地上對天發誓說：“我不幸丈夫陣亡，現在竟有人逼我改嫁，并沾污了我的手腕，為了保持我的貞節，我決心不要這隻手腕。
”說完，就操起一把菜刀，當着衆人的面把剛才被富人拉過的手腕砍了下來。
富人見此情景，吓得驚慌地逃走了。
自那以後再也沒有人敢上門求親。
不久，柳氏便剃發出家作了尼姑。
碎聘物 《風一陽一府志》：胡氏，十七歲時嫁給了歐信，而婚後不久，歐信便因病亡故。
她的婆婆管氏，也是早年寡居。
婆媳倆相依為命，以染布為生。
她們白天割黃蒿，晚上在染缸旁操作，很少有歇停的時候。
婆婆見媳婦年輕，便勸她另找個人家，不要受自己的拖累。
胡氏聽了婆婆的話，撲在婆婆的懷裡哭着說：“我所以沒有自殺，還活到現在，就是因為您年老無子。
現在我剛懷有三個月的身孕，如果蒼天有知，讓我生個男孩，那歐家就有後人了。
” 一天，胡氏從外面割蒿歸來，見屋子裡放着裝酒的器皿，她心裡便明白了，這是聘親的東西。
于是，二話沒說，提着酒器向門外摔去，将它摔得粉碎。
原來，這是婆婆有意試探她。
至此，婆婆确信誰也改變不了她守節的志向，便對她更加疼愛。
後來，胡氏生了個男孩，取名為謙。
謙自幼聽從母親教誨，飽讀經書，明英宗天順二年，謙上表請求官府為母親立貞節牌坊。
胡氏八十七歲那年故去。
甯死不從 《宋史·烈女傳》：謝泌的妻子侯氏，是江西南豐縣人。
嫁給謝泌時，剛十五歲。
謝泌的家裡很窮，但侯氏毫無怨言，每日辛勤操勞，恭恭敬敬地服侍公婆。
一天，一夥強盜闖進了謝泌家所在的村莊，放火殺人。
村裡的人都紛紛逃離出去避難。
而此時，謝泌的母親正卧病在床，動彈不得。
侯氏站在婆母的病床前流淚。
突然，一個強盜手持利刀闖了進來，逼迫侯氏就範。
侯氏怒斥道：“你别做夢，我是甯死也不會順從你。
”強盜惱羞成怒，給了侯氏一刀，并把她扔到屋外的污水溝裡。
強盜走了之後，侯氏也慢慢蘇醒過來，卻意外地發現自己身邊有個小匣子，打開一看，裡面全是珠寶。
謝氏家族的一位婦人看見後，說是她失落的，侯氏便把珠寶全都給了她，那位婦人覺得過意不去，拿了些珠寶感謝她，侯氏辭謝道：“不是我自己的東西，我不會要。
” 幾年之後，丈夫與婆婆先後故去，留下了孤兒寡母。
侯氏父母見她年齡尚小，而孩子又沒成人，擔心她們母子無法生活，便勸她改嫁。
侯氏執意不肯。
她對父母說：“我以卑賤之軀得以嫁給隐居的賢人，已經夠幸運的了，我怎能忍心改嫁而讓謝家沒有後人呢！我是甯願受窮，也要把我的孩子養大，這樣，就是餓死了，我也心甘。
”父母看她決心已定，也就随她自便。
禽獸之行吾豈為乎 《三國·魏志·曹爽傳》注引皇甫谧《烈女傳》：曹爽的叔伯兄弟文叔的妻子是谯郡夏侯文甯的女兒，名叫令女。
文叔早逝，服喪期滿之後，令女因為自己年紀輕又沒有孩子，擔心家人讓她改嫁，便剪斷自己的頭發，來表明自己決不改嫁的心迹。
其後，家人果然想叫她再嫁，令女聽說後，堅決不從，又拿刀割掉了自己的雙耳，表示誓死不嫁。
文叔死後，令女的生活費用常依靠曹爽資助，等到曹爽被殺，曹氏族滅之後，令女的叔父便向皇帝上書表示與曹家斷絕婚姻關系，強把令女接回娘家。
此時令女的叔父文甯任梁相，他同情令女的遭遇，認為她雖然年幼，但卻曉得大義，可是又考慮曹氏家族的人已經死光了，她要再不改嫁的話，災難也許還會降臨到她的頭上。
為此，便希望她能改變主意，并讓人去勸說她。
令女見回到娘家，還勸她改嫁，遂歎息着說：“唉，我也反複想過了，這樣下去也不是回事，那就再嫁一次吧！”家裡的人以為她真的回心轉意了，就對她不大防備。
令女乘機找了一把刀，把自己的鼻子割了下來，然後蒙上大被躺在床上。
她的母親來到她的卧室，呼她不應，打開被一看，血流了滿床。
母親吃驚地叫起來，全家人聽到叫聲都趕了來。
見此情景，無不落淚。
有人曾勸令女：“人活在世上，就像塵土落在弱草上，何必那麼苦自己呢？況且你丈夫家已被誅滅滿門，你還為誰守節呢？”令女說：“我聽說有仁德的人不因盛衰改變自己的氣節，懂大義的人不因存亡而變心。
曹家興盛之時，我尚想從一而終，況且現在他家衰亡了，我又怎能忍心抛棄他們呢？那種随便改變節操的行為是豬狗禽獸才能做的，我怎麼能那樣做呢！”司馬宣王聽說後，褒揚了她的品行，并允許她抱養個兒子來繼承曹氏香火。
令女因此而名顯于世。
不飲他水 《溫州府志》：陳氏女，名盼，是瑞安人陳德升的閨女。
幼年時許配給鄰居的兒子，鄰居的兒子稍大時，有偷盜的行為，陳氏因他有劣迹，拒絕與他成婚。
父母想讓她改嫁，她也不同意。
後來她那有偷盜行為的未婚夫死了，父母又委婉地勸她另找人家，但盡管父母磨破了嘴皮，她始終就是不答應。
她自己獨住一屋，那屋的後面有一眼井，陳女便早晚親自去那口井中提水，而不喝别的井的水。
以此來表示她從一而終，沒有貳心。
明孝宗弘治年間，朝廷纂修《實錄》，陳氏女所在的裡邑将她的事迹上報，修史的人評論說：“知道丈夫沒德仁，不嫁，是潔身自好；丈夫死了而不改嫁，是眷戀丈夫，這是仁德的表現。
” 我心熬得如鐵 《休甯縣志》：程氏，是東村吳以琳的妻子，是吏目吳熬的母親，通判吳成器的祖母。
吳熬剛生下八十天，他的父親吳以琳便去世了，而此時，程氏才二十九歲。
程氏的公婆年歲很大，且家中貧窮，兩位老人怕程氏受拖累，便勸她改嫁，程氏拿起一根小草把它折斷，然後對公婆說：“這草能在複活嗎？ 我就跟這根小草一樣，隻等着枯死了。
”公婆見她志向已定，也就不再提她改嫁的事。
于是，程氏白天在地裡勞作，晚上紡線織布，來養家糊口。
閑暇之時，還口頭向孩子傳授孝經。
最初，她為兒子取名為“熬”，表示要忍受磨難，等她有了孫子時，又呼孫子為“鐵”，她解釋說：“我的心已熬得如鐵一樣堅硬。
”死時七十三歲，郡邑在她的墓前立了貞節牌坊，以示表彰。
割鼻不嫁 皇甫谧《烈女傳》：梁州夏文生的妻子，是沛國劉景賓的女兒，名娥。
婚後，剛生了一個女孩，文生就故去了。
文生死後，劉娥就發下誓言：從一而終，決不再嫁人。
可是，她的父親不同意她這樣做，硬逼着把她嫁給了同縣的衡家。
劉娥對衡氏說：“我聽說婦人不能改嫁，改嫁這種超越禮義失掉貞節的行為，我不能做，你可以讓我回去嗎？”衡氏說：“我娶你是明媒正娶，怎麼能随便讓你走。
”此時，衡氏妻子的孝期未滿，劉娥就譴責他說：“你孝服在身，就違禮納妻，你那臉皮厚的與老鼠沒什麼兩樣，我就是死了也不會作你的妻子。
你留我不知道可恥嗎？”說完，就拼力沖了出去。
衡氏不敢強留，便讓她去了。
劉娥回家後，她的父親又把她許給了臨淮的倪氏，并将她強拖上船。
劉娥無奈，使用刀割下了耳朵和鼻子說：“我所以甘受恥辱，而不立刻死去，是因為我上有年老的婆婆，下有年幼的孤女，我是打定了主意；就是死也不會再嫁。
”父親和倪氏見這陣勢，也就隻好作罷。
空房夜夜聞啼鳥 《太平縣志》：洪氏女，許配給戴南塘的兒子為妻，還沒結婚，戴子便患了重病，他的父親為他找了位婢女，給他煎藥，伺候他的起居飲食，沒想到兩人竟發生了性關系，以緻婢女懷了孕。
不久，洪女和戴子約定的結婚日子到了，一行人送洪女往戴家去，豈料走到半路傳來了戴子病故的消息，同行的人都勸洪女回去，不要去戴家，可是，洪女不幹，竟直奔戴家而去。
到了戴家，便穿上孝服，為戴子服喪。
後來，那位婢女生了個兒子，洪女就像對待親生兒子一樣對待她，等那兒子稍大一點，洪女便給他講授仁義之道。
洪女死時，婢女的兒子已經能自立了。
洪女生前曾寫過一首詩，詩中寫道：誰謂妾無夫，中途棄妾身先殂。
誰謂妾無子，側室生兒繼夫嗣。
兒讀書，妾辟垆，空房夜夜聞啼鳥。
兒今成名妾不嫁，良人瞑目黃泉下。
吾當以頭與之 《處州府志》：夏氏，名淑榮，是徐伯龍的妻子。
元朝末年，伯龍死于戰亂，而此時，夏氏才二十一歲。
有個名叫宋茂四的兵匪，見夏氏姿容秀美，便想強娶她為妻。
夏氏聽到這一消息，憤怒地說：“我的丈夫被殺死，現在血海深仇還沒報，他還來威脅我！”遂拿起刀來把發髻割掉扔在地上說：“我的頭可斷，但我的身體不可辱，他要再來，我當拿頭給他。
”宋茂四聽說之後，便不敢來找她的麻煩了。
自此以後，夏氏不吃葷腥，不飲酒，盡心竭力侍奉婆婆，照料幼子，三十餘年苦守貞節，六十歲時故去。
明太祖洪武年間，劉誠意曾為她作傳，到了明世宗嘉靖年間，禦史舒汀上奏章請求皇上表獎其家族。
吾既廟見豈不為婦乎 《甯波府志》：祝氏，名清，是鄞縣人。
她娴淑有德，容貌漂亮，二十三歲時嫁給張谷寶為後妻。
此時，谷寶已病入膏盲，靠着别人的攙扶才完成了婚禮。
可是，剛滿一個月，便一命嗚呼。
當初，谷寶娶了一妻二妾。
妻子傅氏，婚後無子，大妾姓馬，生了個兒子，取名為遂孫，小妾姓李，也生了個兒子，取名為康孫。
李氏為人嫉妒兇悍，很不尊重傅氏，并常在谷寶面前說她的壞話，谷寶信以為真，漸漸冷淡了傅氏，傅氏憤懑成疾，以緻喪命。
等到祝清進門後，李氏僞稱谷寶有遺言，立她為正房，讓祝清為小妾，凡是張家的資産都據為已有。
祝清對馬氏很和善，把她的兒子當作自己的親生兒子。
李氏對此很生氣，便和同族的人誘惑她說：“你名義上是嫁了人，實際上還是處女，年紀輕輕的，日子還長着呢，幹嗎這樣孤苦伶仃地熬着自己。
”意思是想讓她改嫁。
祝清鄭重地對她們說：“我既然已經與丈夫舉行了婚禮，難道還不能稱為他的妻子嗎？我剛過門，丈夫就不幸病故，這是我的命不好，我隻有聽從命運安排，哪有工夫去想其他的事呢！”李氏等人見她主意已定，勸說無用，也就隻好偃旗息鼓。
此後，祝清苦守貞節的意志更為堅定，直到八十五歲逝世時，志向也沒有改變。
隻履擊王頭 《耳目記》：唐滕王是個十足的色鬼，隻要他手下的官員有漂亮的妻子，都逃不出他的魔掌，他讓人詐稱王妃召她進宮，進宮後便對她無禮。
當時，典簽崔簡新娶妻鄭氏，滕王聽說這鄭氏姿容秀美，膚色如玉，便欲火難耐，忙讓人傳喚她進宮。
崔簡見滕王傳下旨令，又氣又怕，氣的是妻子一去，定會受其淩辱；怕的是滕王勢大，拒絕定會遭來殺身之禍。
鄭氏見丈夫眉頭不展，便滿不在乎地勸他說：“從前愍懷王之妃能夠不受賊黨逼迫，今天太平世界，他能把我怎麼樣！”于是，就随來人進入滕王的殿府。
當她來到中門外小閣時，滕王在裡面坐着，鄭氏便進去向他請安。
滕王一見鄭氏，神魂颠倒，便逼她就範。
鄭氏不順從，竟高聲大喊。
滕王身邊的人叱責她：“這是滕王，你亂嚷什麼？”鄭氏說：“大王豈能這樣做，一定是家奴冒充的，我要到大王那兒去控告他！”說着，拿起一隻鞋朝滕王的頭上砸去，頓時血流如注。
王妃聽到叫嚷聲急忙出來觀看，鄭氏才得以回家。
滕王大丢面子，十多天未上朝處理事務。
連婉娘 《閩通志》：連氏，名婉娘，福甯州人，是同鄉人黃坦的妻子。
婉娘二十歲時，黃坦病故，抛下她和一個不能說話的兒子黃铧。
婉娘十分悲傷，但也立志一生再不另嫁。
有人勸她說：“年輕守節，所希望的是兒子，可是，現在你的兒子是個啞巴，你還守個什麼勁兒？”婉娘哭着說：“我所以沒殉丈夫而去，是因為還有