第十八回
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卻說娉娉聽得吳生談了兩件故事，聽得眉飛色舞，又問道：“中西優劣究竟如何？”吳生道：“有誇西學之長于華者，有矜華學之長于西者，有謂華長于内而西長于外者。
西醫診視之法，日出不窮，用聽法以知其心肺之病，華人未習其法也。
用器以測肺之容氣多少，定人強弱，華人未有其器也。
用化學之法以分溺中之各質，華人習化學者甚少也。
切脈則有器有表，行卧坐立，遲速自異，問病則有常有變，真情詭語，細察即明。
而華人但用一息，以定脈之至數也。
而且腦筋血管，确有把握，非若中醫之徒講陰陽五行生克，為空虛之談也，此誇西學之長者也。
然而中國之醫，由來者遠，神農嘗百草之味，伊尹着湯液之經，上溯軒歧，經備靈素，載稽周禮，醫屬天官。
秦越人張長沙、皇甫谧、孫思邈導其源而始顯，張潔古、劉河間、王海藏、李東垣暢其流而益明。
蓋曆四千餘年而後鴻術通乎神明，靈機出之妙悟，人得習谙乎明堂甲乙，玉冊元球，博通乎三部九候、五運六氣，所以歸諸平淡，不尚新奇也。
西醫乃不然，筋則但主乎腦筋，不知有十二經絡之異，病則統名為炎症，不知有表裡上下之殊；脈則僅辨其至數，不明乎結代攸殊，脈病相反之理，況乎南北殊體，中西異宜。
西人徒執其一定之方，以治中國弱質萬殊之病，無怪其能殺生人，而不能起死人也。
此矜中醫之長者也。
内科有傷寒，有雜症，華人治之，明标本，依經絡，病情千變，藥品攸殊，雖有成方，而随時加減，所以危者漸平，重者漸輕。
輕者即愈也。
西醫治之，一藥不效，加多其服，以緻輕者重，重者死，往往有之。
惟外科如癰疽諸毒，金刀等傷以及跌打贅疣之屬，西醫按病施治，利其器，敷其藥，計日可厚，是其所長，而非華人所及也。
蓋外科之藥，貴乎多，尤貴乎精，華人之丸散膏丹，不能多備，不若西人之藥水霜酒，煉之最精也。
此調中醫長于内西醫長于外者也。
竊嘗平心論之，中西醫理，各有所長，以内外言，中長于内，西長于外，外科諸病，有形可睹，内科之症，無形可察也。
以内科言，中人長于傷寒，西人長于雜症，雜症之病勢一定，可以一定之方治，傷寒之傳變無定，則必攻補溫涼，加減進退，藥亦無定，乃可以治也。
且華人之藥多平和，西醫之藥多猛烈，則是治膏粱之體，華醫所長；而治藜藿之軀，西人所長。
何則？膏粱之體，攻伐雜勝，必緻變端之百出；藜藿之軀，病邪一去，精神漸可以複元也。
抑纏綿久疾，中醫所長，危急暴病，西醫所長也。
久病宜和劑，王道不貴乎近功，新病當急攻，金石可期其
西醫診視之法，日出不窮，用聽法以知其心肺之病，華人未習其法也。
用器以測肺之容氣多少，定人強弱，華人未有其器也。
用化學之法以分溺中之各質，華人習化學者甚少也。
切脈則有器有表，行卧坐立，遲速自異，問病則有常有變，真情詭語，細察即明。
而華人但用一息，以定脈之至數也。
而且腦筋血管，确有把握，非若中醫之徒講陰陽五行生克，為空虛之談也，此誇西學之長者也。
然而中國之醫，由來者遠，神農嘗百草之味，伊尹着湯液之經，上溯軒歧，經備靈素，載稽周禮，醫屬天官。
秦越人張長沙、皇甫谧、孫思邈導其源而始顯，張潔古、劉河間、王海藏、李東垣暢其流而益明。
蓋曆四千餘年而後鴻術通乎神明，靈機出之妙悟，人得習谙乎明堂甲乙，玉冊元球，博通乎三部九候、五運六氣，所以歸諸平淡，不尚新奇也。
西醫乃不然，筋則但主乎腦筋，不知有十二經絡之異，病則統名為炎症，不知有表裡上下之殊；脈則僅辨其至數，不明乎結代攸殊，脈病相反之理，況乎南北殊體，中西異宜。
西人徒執其一定之方，以治中國弱質萬殊之病，無怪其能殺生人，而不能起死人也。
此矜中醫之長者也。
内科有傷寒，有雜症，華人治之，明标本，依經絡，病情千變，藥品攸殊，雖有成方，而随時加減，所以危者漸平，重者漸輕。
輕者即愈也。
西醫治之，一藥不效，加多其服，以緻輕者重，重者死，往往有之。
惟外科如癰疽諸毒，金刀等傷以及跌打贅疣之屬，西醫按病施治，利其器，敷其藥，計日可厚，是其所長，而非華人所及也。
蓋外科之藥，貴乎多，尤貴乎精，華人之丸散膏丹，不能多備，不若西人之藥水霜酒，煉之最精也。
此調中醫長于内西醫長于外者也。
竊嘗平心論之，中西醫理，各有所長，以内外言，中長于内，西長于外，外科諸病，有形可睹，内科之症，無形可察也。
以内科言，中人長于傷寒，西人長于雜症，雜症之病勢一定，可以一定之方治，傷寒之傳變無定，則必攻補溫涼，加減進退，藥亦無定，乃可以治也。
且華人之藥多平和，西醫之藥多猛烈，則是治膏粱之體，華醫所長；而治藜藿之軀，西人所長。
何則？膏粱之體，攻伐雜勝，必緻變端之百出；藜藿之軀，病邪一去，精神漸可以複元也。
抑纏綿久疾，中醫所長，危急暴病，西醫所長也。
久病宜和劑，王道不貴乎近功，新病當急攻，金石可期其
