第六回
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：“大廉祭九鼎于昆吾之溪。
”乃遷之于陽翟，陽翟即今之禹州鈞台在焉，蓋四方之中也。
啟王以便四方諸侯朝會，遂定都焉。
乃彩玉于荊山，複見鳳凰，因起鳳凰之台，今址猶在。
遂至箕山之陽，以享伯益。
封泰室之山而禅少室，中原千百國諸皆來述職。
東封泰山。
觀天下民風，彩民間謠歌。
享青、兖二州之牧，朝東方之諸侯，行賞罰。
事畢，遂南巡徐、楊，渡湘水，駐蒼梧之山，祀帝舜于其陽，祀商均于其陰。
蒼梧之中，有不庭之山，有淵四方，北旁名少和之淵，南旁名從淵，帝舜沐浴的所在。
話說兩頭。
當時巴村裡人為小忿相争，兩人聞得啟王至，乃聚訟請斷于王。
王命士師孟塗往聽之，孟塗心上打想，我不曉得他兩人哪個勝，哪個負，隻見其衣血便即執之。
巴人驚服，遂封孟塗丹陽之丹山，是為司神。
王至大荒西南，聞得天衢上有穆穆之音。
有一天人下降，以聞于王，王上之三嫔焉。
天人發音于天穆之野，為九辨九歌。
王遂張樂，歌九辨九歌而為九招，同于舜韶。
遂返岷山，逾荊山，祀大華于大樂之野。
騎九代馬，乘三層兩龍雲蓋，左手操羽幢，右手操玉環，佩玉璜，在太運山北。
是時有禱機之子武觀，乘王南狩，他便作亂于西。
王識他作亂，命共工桓擒之。
武觀與共工桓鬥上半日，共工桓賣弄一個槍法，敗陣而走。
武觀趕來，被共工桓回身擒之。
捉見啟王，王命放之于西河。
武觀心懷不忿，煽惑西河之民以叛。
王命卿士彭伯壽率師讨之，武觀率西河民與伯壽戰于西河之北。
伯壽力大萬重，武觀大駭，撥馬奔走。
伯壽追而擒之，乃歸命。
遂不封，使之治途，令戒城往來，不使留。
王乃歸陽翟，會北方之諸侯。
遂封恒山，玄王立牝，告成功焉。
是時，天不愆地不變。
雨暢時，若水旱，不知五谷蕃盛，民生日遂。
庶政無苛，訟獄易理。
用是，君安于上，士和于朝，民嬉于野，真好個承平天下，還是虞夏初際太平景象。
卻由啟王一念時時敬謹，清心寡欲，不好淫酗，故天下宴如。
世界若長似此也，不消想唐虞矣！豈可得哉？後人鐘伯敬贊曰：黃唐虞夏，心則維同。
一敬承之，是為執中。
在天之極，在心之則。
帝以則天，王以協德。
猗與啟王，象賢之首。
繼體伊何，遽雲不又。
是知象賢，難于舉賢。
求賢在人，兩作惟全。
天孤念禹，特龐其祜。
其父枉勞，子将若補。
苦于厥身，樂于後人。
何道之道？千古而仍。
啟王丁亥踐祚，庚寅巡狩天下。
凡曆四載，至甲午歲，乃歸告成。
明年乙未，遂崩，在位九年。
是時子昭明為大司徒，攝行政事，與天下臣民奉啟王之嗣子太康。
為三年喪，召天下諸侯會葬啟王于箕山之陰。
乃以戊戌歲為元年，立太康嗣夏王位。
太康之立，始未知政事，盡委之司徒、太宰等官。
遂自恬逸，不習政事。
十六年之外，漸為佚樂，又不理政事。
司徒等驟谏曰：“主上不理朝事，不治國政，而專于佚樂，敗亡之端也。
”太康不是，懼大臣卿士繩規苦切。
他便設了一計，把諸賢善俱遣開去，免他谏诤。
乃遣子照明歸國于商，是為有商氏，其地即今之商丘也。
遣太宰庭兆歸國于陶，是為有陶氏，其地則今洪洞陶村者是也。
遣雍州牧姬棨玺歸國雍州，實封于邰，後為有周氏，今西安武功縣地是也。
遣伯益長子大廉歸國于郏，終養伯益焉。
諸老成賢善大半遣去。
所留親近者，共工桓為大宰，蒼連為太尉，益之次子若木為少宰，而以啟王所獲西河之叛臣武觀為少尉。
桓不曉治道，連無大節，若木僅守無術，亦不親幸。
而武觀巧佞枭鹫的人，隻一味順從太康縱欲，全無半言道及政事。
太康深信聽之，武觀又引用他
”乃遷之于陽翟，陽翟即今之禹州鈞台在焉，蓋四方之中也。
啟王以便四方諸侯朝會，遂定都焉。
乃彩玉于荊山，複見鳳凰，因起鳳凰之台，今址猶在。
遂至箕山之陽，以享伯益。
封泰室之山而禅少室，中原千百國諸皆來述職。
東封泰山。
觀天下民風，彩民間謠歌。
享青、兖二州之牧，朝東方之諸侯，行賞罰。
事畢，遂南巡徐、楊，渡湘水，駐蒼梧之山，祀帝舜于其陽，祀商均于其陰。
蒼梧之中，有不庭之山，有淵四方，北旁名少和之淵，南旁名從淵，帝舜沐浴的所在。
話說兩頭。
當時巴村裡人為小忿相争，兩人聞得啟王至，乃聚訟請斷于王。
王命士師孟塗往聽之，孟塗心上打想，我不曉得他兩人哪個勝，哪個負，隻見其衣血便即執之。
巴人驚服，遂封孟塗丹陽之丹山，是為司神。
王至大荒西南，聞得天衢上有穆穆之音。
有一天人下降，以聞于王，王上之三嫔焉。
天人發音于天穆之野，為九辨九歌。
王遂張樂，歌九辨九歌而為九招，同于舜韶。
遂返岷山，逾荊山，祀大華于大樂之野。
騎九代馬，乘三層兩龍雲蓋，左手操羽幢，右手操玉環，佩玉璜，在太運山北。
是時有禱機之子武觀，乘王南狩，他便作亂于西。
王識他作亂，命共工桓擒之。
武觀與共工桓鬥上半日，共工桓賣弄一個槍法，敗陣而走。
武觀趕來，被共工桓回身擒之。
捉見啟王，王命放之于西河。
武觀心懷不忿，煽惑西河之民以叛。
王命卿士彭伯壽率師讨之，武觀率西河民與伯壽戰于西河之北。
伯壽力大萬重，武觀大駭，撥馬奔走。
伯壽追而擒之，乃歸命。
遂不封，使之治途，令戒城往來，不使留。
王乃歸陽翟，會北方之諸侯。
遂封恒山，玄王立牝，告成功焉。
是時，天不愆地不變。
雨暢時，若水旱，不知五谷蕃盛，民生日遂。
庶政無苛，訟獄易理。
用是，君安于上，士和于朝，民嬉于野，真好個承平天下，還是虞夏初際太平景象。
卻由啟王一念時時敬謹，清心寡欲，不好淫酗，故天下宴如。
世界若長似此也，不消想唐虞矣！豈可得哉？後人鐘伯敬贊曰：黃唐虞夏，心則維同。
一敬承之，是為執中。
在天之極，在心之則。
帝以則天，王以協德。
猗與啟王，象賢之首。
繼體伊何，遽雲不又。
是知象賢，難于舉賢。
求賢在人，兩作惟全。
天孤念禹，特龐其祜。
其父枉勞，子将若補。
苦于厥身，樂于後人。
何道之道？千古而仍。
啟王丁亥踐祚，庚寅巡狩天下。
凡曆四載，至甲午歲，乃歸告成。
明年乙未，遂崩，在位九年。
是時子昭明為大司徒，攝行政事，與天下臣民奉啟王之嗣子太康。
為三年喪，召天下諸侯會葬啟王于箕山之陰。
乃以戊戌歲為元年，立太康嗣夏王位。
太康之立，始未知政事，盡委之司徒、太宰等官。
遂自恬逸，不習政事。
十六年之外，漸為佚樂，又不理政事。
司徒等驟谏曰：“主上不理朝事，不治國政，而專于佚樂，敗亡之端也。
”太康不是，懼大臣卿士繩規苦切。
他便設了一計，把諸賢善俱遣開去，免他谏诤。
乃遣子照明歸國于商，是為有商氏，其地即今之商丘也。
遣太宰庭兆歸國于陶，是為有陶氏，其地則今洪洞陶村者是也。
遣雍州牧姬棨玺歸國雍州，實封于邰，後為有周氏，今西安武功縣地是也。
遣伯益長子大廉歸國于郏，終養伯益焉。
諸老成賢善大半遣去。
所留親近者，共工桓為大宰，蒼連為太尉，益之次子若木為少宰，而以啟王所獲西河之叛臣武觀為少尉。
桓不曉治道，連無大節，若木僅守無術，亦不親幸。
而武觀巧佞枭鹫的人，隻一味順從太康縱欲，全無半言道及政事。
太康深信聽之，武觀又引用他
