第五十九回
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第五十九回信方士大築宮觀導微行私入青樓卻說方士王仔昔，得了徽宗的寵信，居然賄賂公行，暗通關節起來。
不覺惱了禦史中丞王安中，上疏谏争道：“自今以後，招延術士當責所屬切實具保，宣召出入，必察視行徑，不得與臣庶交通。
”疏末又論蔡京，引用匪人，欺君害民數十事。
徽宗頗為嘉納！安中再論蔡京之罪，徽宗隻答以“知道了”三個字。
已為蔡京所知，令其子蔡攸，泣訴于上前，說是安中誣蔑臣父。
徽宗遂遷安中為翰林學土，不上幾日，又命為承旨。
安中工骈文，為徽宗特别器重，所以不至貶谪，且因此疑及仔昔，漸加疏遠。
無如仔昔寵衰，又來了一個方士，名叫林靈素，比仔昔更加厲害。
那林靈素，溫州人，初名靈噩，表字歲昌，家世寒微，少入禅門，受師笞罵，遂為道土。
遠遊于蜀，學道于趙升道，善作幻術，并輔以五雷法，往來淮、泗等處，乞食于僧寺。
寺僧屢加白眼，故靈素深恨僧徒。
既而至京師，居于東太乙宮。
徽宗在大内裡面，忽得一夢，見東華帝君使仙童相召，遊神霄宮。
及至醒來，要想訪問神霄宮事迹，敕令道等徐知常，訪求神霄事迹進陳。
正是：鹿分鄭相終難辯，蝶化莊周未可知。
徐知常素不知神霄之事，方以為憂。
忽有一道士，告知常道：“今道當中有溫州林道士，屢言神霄，又有神霄詩題在壁上，何不問之。
”知常聽了，哪敢怠慢！ 忙去看那壁上的神霄詩。
但見粉牆之上，端端正正寫着四句神霄。
知常便細看道：神霄宮殿五雲間，羽服黃冠綴曉班；诏诰群臣親受勾，步虛聲裡認龍顔。
知常讀了一遍，亟将此詩錄呈徽宗。
徽宗遂召林道士問道：“卿有何仙術？”林道士回奏道：“臣上知天宮，中知人間，下知地府。
”徽宗問以神霄宮在于何處？林道士奏道：“神霄宮乃東華帝君所治，天上有長生大帝君與其弟青華大帝君，皆玉帝之子。
又有左元仙伯，賞罰仙吏八百餘員。
陛下乃長生大帝君，降生人間，為天下帝王。
蔡京乃左元仙伯降生，故為陛下輔弼。
前日陛下赴青華大帝君之召，作神霄之遊，想甚快樂。
”徽宗聞之大喜！自言與林道士如舊日相識，乃賜名靈素，号金門羽客，通真達靈元妙先生，賜金紫服，得出入大内。
徽宗既得靈素，甚加寵信。
适值後宮忽有妖魅出現，夜間抛磚弄瓦，不能甯處，乃诏靈素治之。
靈素作一鐵簡，長約九尺，上書符勾，埋于地中，其怪遂絕；乃于景龍門建上清寶勾宮，使靈素居住。
其宮中山包平地，環以佳木清流，有如仙境。
又就太乙西宮，達仁濟亭，施符水，開神霄寶勾壇，诏天下天甯觀，改為神霄玉清官，各設長生大帝君、青華大帝君像，虔誠供奉。
徽宗自稱教主道君皇帝，且降诏谕百官道：朕為上帝元子，為神霄帝君，憫中華被金狄之教，遂懇上帝，願為人主，令天下歸于正道。
卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝，止用于教門。
于是冊上尊号，百官稱賀。
又命靈素修道書，改正諸家醮儀，校雠丹經。
靈素每遇七日就座，百官宰執，三衙親王，中貴士俗，觀者如堵。
徽宗當呼靈素為聰明神仙，禦筆賜為玉真教主，神霄凝神殿侍宸，立兩府班。
徽宗當思明達皇後，惜其已死，對靈素道：“朕欲一見明達皇後。
卿有此法術否？”靈素道：“臣能為葉靜能緻太真之術，陛下但瞑目少頃，即可見了。
”徽宗如其言，瞑目靜坐，果覺身遊于宮阙之中，若瀛州神仙之境，得與明達皇後邂逅，語甚款洽。
忽然驚寤，恍如夢寐。
靈素又奏十二月内，有天神降坤甯殿，宜修神保觀。
神保觀為二郎神之廟宇，都人素畏二郎神，聞靈素之言，傾城士女，負土以獻，助修神保觀，謂之獻土。
村落間人，且裝作鬼使之狀，挨門逐戶，催居民納土，竟至絡繹于道，連綿不絕。
徽宗乘輿前往觀看。
蔡京入奏獻土納土，皆非佳兆，請下诏禁止，數日乃絕。
後人有詩詠此事道：道君好道事淫荒，雅意求仙慕武皇；納士讦言無用禁，縱有佳讦國終亡。
靈素又奏請徽宗禦寶勾宮開玉清神霄秘錄會，凡宦官道士有不如意的，倘若度等，可以百凡如願，因此願意度等者八百餘人。
當開會之時，群臣士庶皆可入。
殿聽靈素講解道經，正殿上面搭了一座高台，靈素升台，坐于正中。
徽宗反設一小屋，坐在旁邊。
聽講的人，有疑惑不解之處，都可向靈素再拜請問。
但細聽講解，并無深入之義，不過順了經文敷衍下去。
有時不能敷衍，便節外生枝，雜入詐多诙諧滑稽的趣談，引得殿上殿下聽講的哄堂大笑，全無君臣之理。
一直講至傍晚，方才散會，徽宗卻絕無倦容。
此時道教十分興旺，每一齋施，動獲數千萬适，每一宮觀，給田也不下數百
不覺惱了禦史中丞王安中，上疏谏争道：“自今以後，招延術士當責所屬切實具保，宣召出入，必察視行徑，不得與臣庶交通。
”疏末又論蔡京，引用匪人，欺君害民數十事。
徽宗頗為嘉納！安中再論蔡京之罪，徽宗隻答以“知道了”三個字。
已為蔡京所知，令其子蔡攸，泣訴于上前，說是安中誣蔑臣父。
徽宗遂遷安中為翰林學土，不上幾日，又命為承旨。
安中工骈文，為徽宗特别器重，所以不至貶谪，且因此疑及仔昔，漸加疏遠。
無如仔昔寵衰，又來了一個方士，名叫林靈素，比仔昔更加厲害。
那林靈素，溫州人，初名靈噩，表字歲昌，家世寒微，少入禅門，受師笞罵，遂為道土。
遠遊于蜀，學道于趙升道，善作幻術，并輔以五雷法，往來淮、泗等處，乞食于僧寺。
寺僧屢加白眼，故靈素深恨僧徒。
既而至京師，居于東太乙宮。
徽宗在大内裡面，忽得一夢，見東華帝君使仙童相召，遊神霄宮。
及至醒來，要想訪問神霄宮事迹，敕令道等徐知常，訪求神霄事迹進陳。
正是：鹿分鄭相終難辯，蝶化莊周未可知。
徐知常素不知神霄之事，方以為憂。
忽有一道士，告知常道：“今道當中有溫州林道士，屢言神霄，又有神霄詩題在壁上，何不問之。
”知常聽了，哪敢怠慢！ 忙去看那壁上的神霄詩。
但見粉牆之上，端端正正寫着四句神霄。
知常便細看道：神霄宮殿五雲間，羽服黃冠綴曉班；诏诰群臣親受勾，步虛聲裡認龍顔。
知常讀了一遍，亟将此詩錄呈徽宗。
徽宗遂召林道士問道：“卿有何仙術？”林道士回奏道：“臣上知天宮，中知人間，下知地府。
”徽宗問以神霄宮在于何處？林道士奏道：“神霄宮乃東華帝君所治，天上有長生大帝君與其弟青華大帝君，皆玉帝之子。
又有左元仙伯，賞罰仙吏八百餘員。
陛下乃長生大帝君，降生人間，為天下帝王。
蔡京乃左元仙伯降生，故為陛下輔弼。
前日陛下赴青華大帝君之召，作神霄之遊，想甚快樂。
”徽宗聞之大喜！自言與林道士如舊日相識，乃賜名靈素，号金門羽客，通真達靈元妙先生，賜金紫服，得出入大内。
徽宗既得靈素，甚加寵信。
适值後宮忽有妖魅出現，夜間抛磚弄瓦，不能甯處，乃诏靈素治之。
靈素作一鐵簡，長約九尺，上書符勾，埋于地中，其怪遂絕；乃于景龍門建上清寶勾宮，使靈素居住。
其宮中山包平地，環以佳木清流，有如仙境。
又就太乙西宮，達仁濟亭，施符水，開神霄寶勾壇，诏天下天甯觀，改為神霄玉清官，各設長生大帝君、青華大帝君像，虔誠供奉。
徽宗自稱教主道君皇帝，且降诏谕百官道：朕為上帝元子，為神霄帝君，憫中華被金狄之教，遂懇上帝，願為人主，令天下歸于正道。
卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝，止用于教門。
于是冊上尊号，百官稱賀。
又命靈素修道書，改正諸家醮儀，校雠丹經。
靈素每遇七日就座，百官宰執，三衙親王，中貴士俗，觀者如堵。
徽宗當呼靈素為聰明神仙，禦筆賜為玉真教主，神霄凝神殿侍宸，立兩府班。
徽宗當思明達皇後，惜其已死，對靈素道：“朕欲一見明達皇後。
卿有此法術否？”靈素道：“臣能為葉靜能緻太真之術，陛下但瞑目少頃，即可見了。
”徽宗如其言，瞑目靜坐，果覺身遊于宮阙之中，若瀛州神仙之境，得與明達皇後邂逅，語甚款洽。
忽然驚寤，恍如夢寐。
靈素又奏十二月内，有天神降坤甯殿，宜修神保觀。
神保觀為二郎神之廟宇，都人素畏二郎神，聞靈素之言，傾城士女，負土以獻，助修神保觀，謂之獻土。
村落間人，且裝作鬼使之狀，挨門逐戶，催居民納土，竟至絡繹于道，連綿不絕。
徽宗乘輿前往觀看。
蔡京入奏獻土納土，皆非佳兆，請下诏禁止，數日乃絕。
後人有詩詠此事道：道君好道事淫荒，雅意求仙慕武皇；納士讦言無用禁，縱有佳讦國終亡。
靈素又奏請徽宗禦寶勾宮開玉清神霄秘錄會，凡宦官道士有不如意的，倘若度等，可以百凡如願，因此願意度等者八百餘人。
當開會之時，群臣士庶皆可入。
殿聽靈素講解道經，正殿上面搭了一座高台，靈素升台，坐于正中。
徽宗反設一小屋，坐在旁邊。
聽講的人，有疑惑不解之處，都可向靈素再拜請問。
但細聽講解，并無深入之義，不過順了經文敷衍下去。
有時不能敷衍，便節外生枝，雜入詐多诙諧滑稽的趣談，引得殿上殿下聽講的哄堂大笑，全無君臣之理。
一直講至傍晚，方才散會，徽宗卻絕無倦容。
此時道教十分興旺，每一齋施，動獲數千萬适，每一宮觀，給田也不下數百