第六回
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梳洗。
梳洗方畢，早又搬進早餐，匡胤随意吃了一會兒，遂即整衣出外，徑向方丈而來。
老僧已扶着錫杖，在那裡守候。
兩下相見，互相問了早安，便邀入方丈坐下。
匡胤唯恐錯過機緣，急欲告别登程。
老僧笑道：“貴客休要性急，從來說一飲一啄，莫非前定，斷乎沒有差錯的。
貴客就是此刻動身，也要到得那個時候才有機會碰着，卻是勉強不得的。
況且老僧尚有薄酒三杯，奉敬貴客，以壯行色；等到午後登程，并不嫌遲！” 匡胤聽了老僧的話，哪有不依之理！遂又重行坐下。
和老僧閑談一會兒，不覺談及時局，匡胤便問老僧道：“天下大勢，一治一亂，原是循環不息的。
所以前人曾說‘分久必合，合久必分’，便是易經上也說‘無平不陂，無往不複，否極泰來，亂極必治’。
現在的時局，離合縱橫，兵戈擾攘，已經四五十年，也不可謂不久了。
照着常理推測起來，天心也應厭亂；但時之久暫遠近，小可凡胎俗骨，難以細度，上人能知過去未來，想必久已明了，究竟不知何日方得太平？”老僧答道：“貴客所說分久必合，合久必分的話，一點也不錯！到了中原混合為一的時候，自有太平出現；老僧夜觀天象，為期也不遠了。
” 匡胤道：“混合中原之期，既已不遠，那真命帝主，想已出世的了，不知現在何處？”老僧道：“貴客要問真命帝主在于何處，卻是遠在天邊，近在眼前；但天心雖然相助着他，也總要戒殺好生，才能夠統一中原。
玉食萬方，孟子所言‘不嗜殺人者能一之’，正是這個意思。
如果違背了這個道理，一味的荼毒生靈，以償所欲，既使能夠統一，他的國祚也決不長久的。
”匡胤聽了，連連點頭道：“上人的言語，實在有理！天生民而立之君，原是要他代天宣化，保護人民的；倘若隻管自己争城争地，不管百姓的死活，又何必要這君主呢？不用上溯唐虞，但就周秦兩代而論，文王、武王，專以保民為主，所以國祚綿長，傳至八百年之久。
秦始皇雖然統一了中原，專門暴虐百姓，荼毒人民，唯恐天下背叛，費盡心血的收兵器以對内，築長城以禦外，焚詩書以塞民智，禁偶語以杜反側，這樣的防微杜漸，總認為以子孫帝皇，傳至萬世了。
哪裡知道，陳涉崛起田間，振臂一呼，天下響應，傳到二世，就滅亡了。
把周秦兩朝的事迹略一比較，可見開基創業之君，斷乎不可以多事殺戮的。
” 老僧不待匡胤說完，早已拍着手道：“貴客能見及此，真是蒼生之幸，老衲可以斷定貴客的後福，将來竟沒有限量哩！” 兩人談論得十分投機，不知不覺，時已晌午。
老僧一看日影，笑向匡胤道：“我們隻管饒舌，連時間都忘記了。
貴客還要趕路哩，老衲如何昏蒙到這樣地步，把正經事情也幾乎誤了。
”說着，即命小沙彌，快去開飯。
小沙彌去了一會，搬進來幾樣素菜，另有一把酒壺，盛着熱酒，一齊擺在桌上。
又取過一副杯箸，安排在上首。
老僧起身，請匡胤上坐，匡胤道：“既蒙上人款待酒飯，如何一個人獨吃，上人何不一同用膳呢？” 老僧道：“既請貴客飲酒，老衲理應奉陪，隻因服氣已久，煙火食屏絕多年，老衲隻好旁坐相陪，請貴客獨用罷！”一面說，一面執壺斟酒，讓匡胤入席。
匡胤見老僧不吃酒飯，也就不再謙讓，緻謝了一聲，便在上首坐定，舉杯一飲而盡。
老僧又執壺斟滿。
匡胤甚覺不安！ 便向老僧道：“上人既不飲酒，可讓我自己斟吧，如此勞累上人，心中實在不安得很！”老僧還要客氣，匡胤早将酒壺取在面前道：“讓我自斟自飲，倒可多喝幾杯，上人倘若再不允許，我就從此停杯不飲了。
”老僧見匡胤并不作客，也就任他自便，不複多禮。
匡胤飲着酒問道：“剛才上人說，服氣已久，屏絕煙火食已經多年，不知道‘服氣’是什麼一種功夫，像我們俗骨凡夫，可以學習麼？”老僧道：“服氣一法，乃是禅門真訣。
大凡修道的人，都要從此入手，無論什麼人，隻要真心從道，皆可學得，而且學習久了，效驗異常宏大。
但是這種秘訣，隻有修道的人，才要學習，像貴客一般人物，将來還要玉食萬方，享受四海的供獻，用不着導引辟谷的法子。
“匡胤聽了，方不多言。
飲了一壺酒，便命小沙彌盛飯。
老僧道：”隻因貴客還要趕路，老衲也不奉勸多飲了。
“匡胤吃罷飯，小沙彌送上面水，方把
梳洗方畢，早又搬進早餐，匡胤随意吃了一會兒，遂即整衣出外，徑向方丈而來。
老僧已扶着錫杖，在那裡守候。
兩下相見，互相問了早安，便邀入方丈坐下。
匡胤唯恐錯過機緣，急欲告别登程。
老僧笑道：“貴客休要性急，從來說一飲一啄，莫非前定，斷乎沒有差錯的。
貴客就是此刻動身，也要到得那個時候才有機會碰着，卻是勉強不得的。
況且老僧尚有薄酒三杯，奉敬貴客，以壯行色；等到午後登程，并不嫌遲！” 匡胤聽了老僧的話，哪有不依之理！遂又重行坐下。
和老僧閑談一會兒，不覺談及時局，匡胤便問老僧道：“天下大勢，一治一亂，原是循環不息的。
所以前人曾說‘分久必合，合久必分’，便是易經上也說‘無平不陂，無往不複，否極泰來，亂極必治’。
現在的時局，離合縱橫，兵戈擾攘，已經四五十年，也不可謂不久了。
照着常理推測起來，天心也應厭亂；但時之久暫遠近，小可凡胎俗骨，難以細度，上人能知過去未來，想必久已明了，究竟不知何日方得太平？”老僧答道：“貴客所說分久必合，合久必分的話，一點也不錯！到了中原混合為一的時候，自有太平出現；老僧夜觀天象，為期也不遠了。
” 匡胤道：“混合中原之期，既已不遠，那真命帝主，想已出世的了，不知現在何處？”老僧道：“貴客要問真命帝主在于何處，卻是遠在天邊，近在眼前；但天心雖然相助着他，也總要戒殺好生，才能夠統一中原。
玉食萬方，孟子所言‘不嗜殺人者能一之’，正是這個意思。
如果違背了這個道理，一味的荼毒生靈，以償所欲，既使能夠統一，他的國祚也決不長久的。
”匡胤聽了，連連點頭道：“上人的言語，實在有理！天生民而立之君，原是要他代天宣化，保護人民的；倘若隻管自己争城争地，不管百姓的死活，又何必要這君主呢？不用上溯唐虞，但就周秦兩代而論，文王、武王，專以保民為主，所以國祚綿長，傳至八百年之久。
秦始皇雖然統一了中原，專門暴虐百姓，荼毒人民，唯恐天下背叛，費盡心血的收兵器以對内，築長城以禦外，焚詩書以塞民智，禁偶語以杜反側，這樣的防微杜漸，總認為以子孫帝皇，傳至萬世了。
哪裡知道，陳涉崛起田間，振臂一呼，天下響應，傳到二世，就滅亡了。
把周秦兩朝的事迹略一比較，可見開基創業之君，斷乎不可以多事殺戮的。
” 老僧不待匡胤說完，早已拍着手道：“貴客能見及此，真是蒼生之幸，老衲可以斷定貴客的後福，将來竟沒有限量哩！” 兩人談論得十分投機，不知不覺，時已晌午。
老僧一看日影，笑向匡胤道：“我們隻管饒舌，連時間都忘記了。
貴客還要趕路哩，老衲如何昏蒙到這樣地步，把正經事情也幾乎誤了。
”說着，即命小沙彌，快去開飯。
小沙彌去了一會，搬進來幾樣素菜，另有一把酒壺，盛着熱酒，一齊擺在桌上。
又取過一副杯箸，安排在上首。
老僧起身，請匡胤上坐，匡胤道：“既蒙上人款待酒飯，如何一個人獨吃，上人何不一同用膳呢？” 老僧道：“既請貴客飲酒，老衲理應奉陪，隻因服氣已久，煙火食屏絕多年，老衲隻好旁坐相陪，請貴客獨用罷！”一面說，一面執壺斟酒，讓匡胤入席。
匡胤見老僧不吃酒飯，也就不再謙讓，緻謝了一聲，便在上首坐定，舉杯一飲而盡。
老僧又執壺斟滿。
匡胤甚覺不安！ 便向老僧道：“上人既不飲酒，可讓我自己斟吧，如此勞累上人，心中實在不安得很！”老僧還要客氣，匡胤早将酒壺取在面前道：“讓我自斟自飲，倒可多喝幾杯，上人倘若再不允許，我就從此停杯不飲了。
”老僧見匡胤并不作客，也就任他自便，不複多禮。
匡胤飲着酒問道：“剛才上人說，服氣已久，屏絕煙火食已經多年，不知道‘服氣’是什麼一種功夫，像我們俗骨凡夫，可以學習麼？”老僧道：“服氣一法，乃是禅門真訣。
大凡修道的人，都要從此入手，無論什麼人，隻要真心從道，皆可學得，而且學習久了，效驗異常宏大。
但是這種秘訣，隻有修道的人，才要學習，像貴客一般人物，将來還要玉食萬方，享受四海的供獻，用不着導引辟谷的法子。
“匡胤聽了，方不多言。
飲了一壺酒，便命小沙彌盛飯。
老僧道：”隻因貴客還要趕路，老衲也不奉勸多飲了。
“匡胤吃罷飯，小沙彌送上面水，方把