第六回
關燈
小
中
大
杯茶，那小沙彌已攜進一個燭台，擺在桌上，用火将燭點上，把桌子揩拭一下，随後出去，搬入晚飯，将萊肴碗箸安排齊整，回身對匡胤道：“貴客請用晚膳。
”匡胤腹中正覺饑餓，便狼吞虎咽的大吃一陣，吃得腹中已飽，方才把碗筷放下。
等到小沙彌将殘肴撤去，送上臉水，匡胤淨過了臉，身體己覺疲乏異常，遂将被褥取過，倒身在床上呼呼睡去。
隻因行路辛苦，連日在鄉村人家借宿，沒有好好的睡眠，今天在這客房裡面，覺得甚是舒服，所以一會兒睡着，竟是貪眠忘曉。
及至一覺醒來，已經紅日當窗，連忙披衣坐起道：“怎麼一覺睡至此刻方始醒來！豈不有誤行程麼？昨晚那個老僧，曾言今天送我動身，免得錯了機緣，倘因起身遲延，把際遇錯過，那就追悔莫及了！”一面說着，走下床來，早見小沙彌送進了面盆手巾，侍候梳洗。
梳洗方畢，早又搬進早餐，匡胤随意吃了一會兒，遂即整衣出外，徑向方丈而來。
老僧已扶着錫杖，在那裡守候。
兩下相見，互相問了早安，便邀入方丈坐下。
匡胤唯恐錯過機緣，急欲告别登程。
老僧笑道：“貴客休要性急，從來說一飲一啄，莫非前定，斷乎沒有差錯的。
貴客就是此刻動身，也要到得那個時候才有機會碰着，卻是勉強不得的。
況且老僧尚有薄酒三杯，奉敬貴客，以壯行色；等到午後登程，并不嫌遲！” 匡胤聽了老僧的話，哪有不依之理！遂又重行坐下。
和老僧閑談一會兒，不覺談及時局，匡胤便問老僧道：“天下大勢，一治一亂，原是循環不息的。
所以前人曾說‘分久必合，合久必分’，便是易經上也說‘無平不陂，無往不複，否極泰來，亂極必治’。
現在的時局，離合縱橫，兵戈擾攘，已經四五十年，也不可謂不久了。
照着常理推測起來，天心也應厭亂；但時之久暫遠近，小可凡胎俗骨，難以細度，上人能知過去未來，想必久已明了，究竟不知何日方得太平？”老僧答道：“貴客所說分久必合，合久必分的話，一點也不錯！到了中原混合為一的時候，自有太平出現；老僧夜觀天象，為期也不遠了。
” 匡胤道：“混合中原之期，既已不遠，那真命帝主，想已出世的了，不知現在何處？”老僧道：“貴客要問真命帝主在于何處，卻是遠在天邊，近在眼前；但天心雖然相助着他，也總要戒殺好生，才能夠統一中原。
玉食萬方，孟子所言‘不嗜殺人者能一之’，正是這個意思。
如果違背了這個道理，一味的荼毒生靈，以償所欲，既使能夠統一，他的國祚也決不長久的。
”匡胤聽了，連連點頭道：“上人的言語，實在有理！天生民而立之君，原是要他代天宣化，保護人民的；倘若隻管自己争城争地，不管百姓的死活，又何必要這君主呢？不用上溯唐虞，但就周秦兩代而論，文王、武王，專以保民為主，所以國祚綿長，傳至八百年之久。
秦始皇雖然統一了中原，專門暴虐百姓，荼毒人民，唯恐天下背叛，費盡心血的收兵器以對内，築長城以禦外，焚詩書以塞民智，禁偶語以杜反側，這樣的防微杜漸，總認為以子孫帝皇，傳至萬世了。
哪裡知道，陳涉崛起田間，振臂一呼，天下響應，傳到二世，就滅亡了。
把周秦兩朝的事迹略一比較，可見開基創業之君，斷乎不可以多事殺戮的。
” 老僧不待匡胤說完，早已拍着手道：“貴客能見及此，真是蒼生之幸，老衲可以斷定貴客的後福，将來竟沒有限量哩！” 兩人談論得十分投機，不知不覺，時已晌午。
老
”匡胤腹中正覺饑餓，便狼吞虎咽的大吃一陣，吃得腹中已飽，方才把碗筷放下。
等到小沙彌将殘肴撤去，送上臉水，匡胤淨過了臉，身體己覺疲乏異常，遂将被褥取過，倒身在床上呼呼睡去。
隻因行路辛苦，連日在鄉村人家借宿，沒有好好的睡眠，今天在這客房裡面，覺得甚是舒服，所以一會兒睡着，竟是貪眠忘曉。
及至一覺醒來，已經紅日當窗，連忙披衣坐起道：“怎麼一覺睡至此刻方始醒來！豈不有誤行程麼？昨晚那個老僧，曾言今天送我動身，免得錯了機緣，倘因起身遲延，把際遇錯過，那就追悔莫及了！”一面說着，走下床來，早見小沙彌送進了面盆手巾，侍候梳洗。
梳洗方畢，早又搬進早餐，匡胤随意吃了一會兒，遂即整衣出外，徑向方丈而來。
老僧已扶着錫杖，在那裡守候。
兩下相見，互相問了早安，便邀入方丈坐下。
匡胤唯恐錯過機緣，急欲告别登程。
老僧笑道：“貴客休要性急，從來說一飲一啄，莫非前定，斷乎沒有差錯的。
貴客就是此刻動身，也要到得那個時候才有機會碰着，卻是勉強不得的。
況且老僧尚有薄酒三杯，奉敬貴客，以壯行色；等到午後登程，并不嫌遲！” 匡胤聽了老僧的話，哪有不依之理！遂又重行坐下。
和老僧閑談一會兒，不覺談及時局，匡胤便問老僧道：“天下大勢，一治一亂，原是循環不息的。
所以前人曾說‘分久必合，合久必分’，便是易經上也說‘無平不陂，無往不複，否極泰來，亂極必治’。
現在的時局，離合縱橫，兵戈擾攘，已經四五十年，也不可謂不久了。
照着常理推測起來，天心也應厭亂；但時之久暫遠近，小可凡胎俗骨，難以細度，上人能知過去未來，想必久已明了，究竟不知何日方得太平？”老僧答道：“貴客所說分久必合，合久必分的話，一點也不錯！到了中原混合為一的時候，自有太平出現；老僧夜觀天象，為期也不遠了。
” 匡胤道：“混合中原之期，既已不遠，那真命帝主，想已出世的了，不知現在何處？”老僧道：“貴客要問真命帝主在于何處，卻是遠在天邊，近在眼前；但天心雖然相助着他，也總要戒殺好生，才能夠統一中原。
玉食萬方，孟子所言‘不嗜殺人者能一之’，正是這個意思。
如果違背了這個道理，一味的荼毒生靈，以償所欲，既使能夠統一，他的國祚也決不長久的。
”匡胤聽了，連連點頭道：“上人的言語，實在有理！天生民而立之君，原是要他代天宣化，保護人民的；倘若隻管自己争城争地，不管百姓的死活，又何必要這君主呢？不用上溯唐虞，但就周秦兩代而論，文王、武王，專以保民為主，所以國祚綿長，傳至八百年之久。
秦始皇雖然統一了中原，專門暴虐百姓，荼毒人民，唯恐天下背叛，費盡心血的收兵器以對内，築長城以禦外，焚詩書以塞民智，禁偶語以杜反側，這樣的防微杜漸，總認為以子孫帝皇，傳至萬世了。
哪裡知道，陳涉崛起田間，振臂一呼，天下響應，傳到二世，就滅亡了。
把周秦兩朝的事迹略一比較，可見開基創業之君，斷乎不可以多事殺戮的。
” 老僧不待匡胤說完，早已拍着手道：“貴客能見及此，真是蒼生之幸，老衲可以斷定貴客的後福，将來竟沒有限量哩！” 兩人談論得十分投機，不知不覺，時已晌午。
老
