第三十一回 蓮花峰番僧面壁 少林寺李全招降
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話說菩薩到了九華山蓮花峰的山腰裡，忽聽得有人在那裡朗誦《多心經》，便循聲走過去，舉眼看時，卻是一個西域僧人，面壁趺坐着，在那裡志心虔誦。
你道這個和尚是誰？說起來卻也是個很大的來頭。
他本是廚賓國的王子，因為生有宿根，故自幼地敝屣尊榮，遁入空門，研求佛家奧旨，功行精進，早巳深入三藏，博通大乘，自号為求那跋陀，發大願力，誓将西方大乘之教，傳入中土，故飛錫東遊，欲向大衆宣講《華嚴經》。
可是與前次的沙門跋陀一般，因言語隔絕，講解不通，心中十分愧歎，深恨自己功行未深，以緻有此。
就遁入九華山，在蓮花峰一個石窟中，面壁趺坐，不斷地念誦着《多心經》，希望感動菩薩，指示迷津。
可巧今天菩薩适從此處經過，聞聲而至，早就知道他的意思。
菩薩暗想：“難得這求那跋陀有此堅定意旨，如今我不點化于他，更有何人能點化他呢？”于是，便将身隐過，暗中幻化了去指示他。
那求跋陀當日夜間，在入定之時就覺得石壁之上，忽發現了一片光華，隔了半晌，光華之中就湧現出一朵蓮花，蓮花中間，又湧現出觀世音菩薩的法像，菩薩頂上又現出一匹寶馬。
求那跋陀便将前事訴說一番，請菩薩慈悲！菩薩隻是含笑不言，卻見那匹寶馬，發開四蹄，在寰宇之中奔跑。
求那跋陀到此恍然大悟！明明菩薩在告訴我，欲通華語，非周遊中土用心學習不可。
他領悟之後，石上的幻影就不見了。
求那跋陀次日即便離了此間，到處雲遊。
九年之後，所有華語無所不通。
于是重歸九華山宣說《華嚴經》，果然人人了悟了。
求那跋陀于是就在昔年面壁處，建庵塑像供奉。
那一尊觀世音菩薩法像，其餘與平常的一般，隻是頂上卻多一匹寶馬，故世人稱為馬頭觀音，也稱為馬頭明王，後人尊為畜牲道的教主。
自從這一尊異狀的觀音塑成之後，一班善姓，都有些疑惑起來，以為好好的一尊觀世音菩薩，如何頂上卻添上一匹馬，畜類居上，豈不亵渎了菩薩？于是在求那跋陀講經說法之餘，便将此意向他請教。
求那跋陀先将前事告之大衆，然後說：“佛家輪回，分為六道，就是地獄道、餓鬼道、畜牲道、阿修羅道、人道、天道。
觀世音菩薩本大慈大悲，救苦救難的宗旨，故也分為六相。
大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，故宜現大悲相，世傳的千手觀音就是此道的部主，大慈觀世音破餓鬼道三障，此道饑渴，宜現大慈相，世傳的聖觀音就是此道的部主，獅子無畏觀音破畜牲三障，獸王威猛，宜現大無畏相，這位馬頭觀音就是此道的部主，大光普照觀世音破阿修羅三障，此道猜疑嫉忌，宜現普照相，世傳的十一面觀音就是此道的部主，天人丈夫觀世音破人道三障，人道有事理，事伏驕慢稱天人，理則佛性稱丈夫，故宜現天人丈夫相，世傳的準提觀音就是此道的部主，大梵深遠觀世音破天道三障，梵是天王，标王得臣，世傳的如意輪觀音就是此道的部主。
所說的三障，就是惑障、業障、苦障三樣。
觀世音菩薩既各主一道，寶相也就因之而異了。
“這尊馬頭觀音在六相中還算不得異相。
象十一面觀音，共有十一付面目，當前三面作菩薩面；左廂三面作嗔面；右廂三面作菩薩面，後一面作大笑面，頂上一面作佛面，各各不同。
“又如準提觀音，一身十八臂，面有三目。
上兩手作說法相，右面，第二手施無畏，第三手把劍
你道這個和尚是誰？說起來卻也是個很大的來頭。
他本是廚賓國的王子，因為生有宿根，故自幼地敝屣尊榮，遁入空門，研求佛家奧旨，功行精進，早巳深入三藏，博通大乘，自号為求那跋陀，發大願力，誓将西方大乘之教，傳入中土，故飛錫東遊，欲向大衆宣講《華嚴經》。
可是與前次的沙門跋陀一般，因言語隔絕，講解不通，心中十分愧歎，深恨自己功行未深，以緻有此。
就遁入九華山，在蓮花峰一個石窟中，面壁趺坐，不斷地念誦着《多心經》，希望感動菩薩，指示迷津。
可巧今天菩薩适從此處經過，聞聲而至，早就知道他的意思。
菩薩暗想：“難得這求那跋陀有此堅定意旨，如今我不點化于他，更有何人能點化他呢？”于是，便将身隐過，暗中幻化了去指示他。
那求跋陀當日夜間，在入定之時就覺得石壁之上，忽發現了一片光華，隔了半晌，光華之中就湧現出一朵蓮花，蓮花中間，又湧現出觀世音菩薩的法像，菩薩頂上又現出一匹寶馬。
求那跋陀便将前事訴說一番，請菩薩慈悲！菩薩隻是含笑不言，卻見那匹寶馬，發開四蹄，在寰宇之中奔跑。
求那跋陀到此恍然大悟！明明菩薩在告訴我，欲通華語，非周遊中土用心學習不可。
他領悟之後，石上的幻影就不見了。
求那跋陀次日即便離了此間，到處雲遊。
九年之後，所有華語無所不通。
于是重歸九華山宣說《華嚴經》，果然人人了悟了。
求那跋陀于是就在昔年面壁處，建庵塑像供奉。
那一尊觀世音菩薩法像，其餘與平常的一般，隻是頂上卻多一匹寶馬，故世人稱為馬頭觀音，也稱為馬頭明王，後人尊為畜牲道的教主。
自從這一尊異狀的觀音塑成之後，一班善姓，都有些疑惑起來，以為好好的一尊觀世音菩薩，如何頂上卻添上一匹馬，畜類居上，豈不亵渎了菩薩？于是在求那跋陀講經說法之餘，便将此意向他請教。
求那跋陀先将前事告之大衆，然後說：“佛家輪回，分為六道，就是地獄道、餓鬼道、畜牲道、阿修羅道、人道、天道。
觀世音菩薩本大慈大悲，救苦救難的宗旨，故也分為六相。
大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，故宜現大悲相，世傳的千手觀音就是此道的部主，大慈觀世音破餓鬼道三障，此道饑渴，宜現大慈相，世傳的聖觀音就是此道的部主，獅子無畏觀音破畜牲三障，獸王威猛，宜現大無畏相，這位馬頭觀音就是此道的部主，大光普照觀世音破阿修羅三障，此道猜疑嫉忌，宜現普照相，世傳的十一面觀音就是此道的部主，天人丈夫觀世音破人道三障，人道有事理，事伏驕慢稱天人，理則佛性稱丈夫，故宜現天人丈夫相，世傳的準提觀音就是此道的部主，大梵深遠觀世音破天道三障，梵是天王，标王得臣，世傳的如意輪觀音就是此道的部主。
所說的三障，就是惑障、業障、苦障三樣。
觀世音菩薩既各主一道，寶相也就因之而異了。
“這尊馬頭觀音在六相中還算不得異相。
象十一面觀音，共有十一付面目，當前三面作菩薩面；左廂三面作嗔面；右廂三面作菩薩面，後一面作大笑面，頂上一面作佛面，各各不同。
“又如準提觀音，一身十八臂，面有三目。
上兩手作說法相，右面，第二手施無畏，第三手把劍