第三十回 遊五台夷奴盜法像 拒寇亂菩薩現奇容
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一人。
你如不信，且看我來！” 當下，錢镠隻覺眼前金光一閃，菩薩已現出千手千眼的丈六金身，向他說道；“錢鑼啊，你須知道，為人要有千般手眼，才做得千秋事業。
你休要遲疑不決，盡管放膽做去，東南無數生靈，都系在你一人身上哩！二十年後，可到天竺山中來尋我便了。
”錢鑼一夢醒來，不覺大異，暗想：“既然是菩薩指點于我，一定是不會錯的。
”便決計起兵，一面招集大衆，告之菩薩示夢的情形，一面命入畫了一軸千手千眼觀世音菩薩的法像，懸挂在家中，朝夕焚香禮拜，虔誠供養。
當下投奔他的人，聽說有觀世音菩薩在暗中護佑，大家自然心寬膽壯，能收百戰百勝的奇功，也隻為有了此一念，果然保障得東南半壁，錢鑼也由杭州太守做到吳越王，留名千古。
二十年後，他記起了菩薩天竺訪尋的話，便往天竺山中去尋。
尋到上天竺，隻見一個僧人，端坐在石上，手中執着一本經卷，專心閱看。
錢镠隻當是菩薩化身，便倒身下拜，口稱：“弟子遵菩薩吩咐，得有今日功業，大家已不敢正視東南。
現在局勢粗定，弟子也厭倦尊榮，還望菩薩方便收錄。
”那僧人急忙還禮道：“大王休得誤認，貧僧一空，實因往禮潮音行腳經過此地，果然遇見過菩薩，但當時卻不知道，也隻見一位僧人坐在此地看經，貧僧就向他問訊。
他說與貧僧有緣，願将這《大悲心陀羅尼》、《大悲經》各一卷授與貧僧，并且說今天大王要到此地來，叫貧僧在此相候，如見大王，順便傳言：『現在大王功成名就，百姓愛戴，宣揚佛法，收效必宏，勸大王在這上面積些功德，将來機緣到了時，再來相度。
』貧僧到此才知遇到菩薩，禮拜一番，菩薩又隐身去了。
故此貧僧就在此相待大王。
” 錢鑼道：“既然如此，正是我們合該有此緣法。
菩薩示現于此，諒來是個善地，我想在此間建造一座看經庵。
就請大師主持一切，未知大師意下如何？”一空和尚連聲稱善，于是這位吳越王錢鑼就去撥了一筆資财，由一空招工雇匠，在上天竺大興土木，建造了一座美輪美奂的看經庵，所塑的觀世音菩薩，乃是趺坐看經之狀，坐下的蓮台就是用菩薩坐過的那塊白石雕琢而成的。
從此世間又有了持經觀音法像。
那座看經庵由一空住持，自不消說。
吳越王自聽了一空傳述菩薩法谕之後，除建造了這座看經庵之外，到處興修寺院，廣宣佛教，大江東西，大小數百餘寺，都是錢鉻一人所興建。
當時吳越的百姓，因為受到錢鑼的保護，得能平安度日，愛戴之心，自然不消說得，錢謬王既然信仰佛教，那班百姓們自然影從響應，大家都成了佛國的信民。
此風傳流到現在，蘇杭一帶的百姓，相信佛的也比别處來得衆多。
外路的人，且有“上有天堂，下有蘇杭”的話，直把蘇杭當做佛國了。
再說菩薩自點化了錢武肅王之後，随處化做了各色人物，在民間來往，指點迷途，拯拔苦厄，遊行自在，但也人卻無從識得，那一天來到九華山下，擡頭觀看，此山端的生得清秀宜人，上面有九個山峰，雖則高下參差，但都與蓮花無異，九個峰就如天空中長着九朵蓮花一般。
九華山的得名，也就是為着這－點。
山中寺院也就不少，菩薩此時化裝着行腳和尚模樣，一路上山，想去指點愚僧，留些顯迹。
走到一個山坳裡，忽聽得有人在那裡念《多心經》，菩薩循聲走過去一看，卻原來是一個西域僧人。
正是：空山清淨地，風動雜梵音。
欲知後事如何，且待下回分解。
你如不信，且看我來！” 當下，錢镠隻覺眼前金光一閃，菩薩已現出千手千眼的丈六金身，向他說道；“錢鑼啊，你須知道，為人要有千般手眼，才做得千秋事業。
你休要遲疑不決，盡管放膽做去，東南無數生靈，都系在你一人身上哩！二十年後，可到天竺山中來尋我便了。
”錢鑼一夢醒來，不覺大異，暗想：“既然是菩薩指點于我，一定是不會錯的。
”便決計起兵，一面招集大衆，告之菩薩示夢的情形，一面命入畫了一軸千手千眼觀世音菩薩的法像，懸挂在家中，朝夕焚香禮拜，虔誠供養。
當下投奔他的人，聽說有觀世音菩薩在暗中護佑，大家自然心寬膽壯，能收百戰百勝的奇功，也隻為有了此一念，果然保障得東南半壁，錢鑼也由杭州太守做到吳越王，留名千古。
二十年後，他記起了菩薩天竺訪尋的話，便往天竺山中去尋。
尋到上天竺，隻見一個僧人，端坐在石上，手中執着一本經卷，專心閱看。
錢镠隻當是菩薩化身，便倒身下拜，口稱：“弟子遵菩薩吩咐，得有今日功業，大家已不敢正視東南。
現在局勢粗定，弟子也厭倦尊榮，還望菩薩方便收錄。
”那僧人急忙還禮道：“大王休得誤認，貧僧一空，實因往禮潮音行腳經過此地，果然遇見過菩薩，但當時卻不知道，也隻見一位僧人坐在此地看經，貧僧就向他問訊。
他說與貧僧有緣，願将這《大悲心陀羅尼》、《大悲經》各一卷授與貧僧，并且說今天大王要到此地來，叫貧僧在此相候，如見大王，順便傳言：『現在大王功成名就，百姓愛戴，宣揚佛法，收效必宏，勸大王在這上面積些功德，将來機緣到了時，再來相度。
』貧僧到此才知遇到菩薩，禮拜一番，菩薩又隐身去了。
故此貧僧就在此相待大王。
” 錢鑼道：“既然如此，正是我們合該有此緣法。
菩薩示現于此，諒來是個善地，我想在此間建造一座看經庵。
就請大師主持一切，未知大師意下如何？”一空和尚連聲稱善，于是這位吳越王錢鑼就去撥了一筆資财，由一空招工雇匠，在上天竺大興土木，建造了一座美輪美奂的看經庵，所塑的觀世音菩薩，乃是趺坐看經之狀，坐下的蓮台就是用菩薩坐過的那塊白石雕琢而成的。
從此世間又有了持經觀音法像。
那座看經庵由一空住持，自不消說。
吳越王自聽了一空傳述菩薩法谕之後，除建造了這座看經庵之外，到處興修寺院，廣宣佛教，大江東西，大小數百餘寺，都是錢鉻一人所興建。
當時吳越的百姓，因為受到錢鑼的保護，得能平安度日，愛戴之心，自然不消說得，錢謬王既然信仰佛教，那班百姓們自然影從響應，大家都成了佛國的信民。
此風傳流到現在，蘇杭一帶的百姓，相信佛的也比别處來得衆多。
外路的人，且有“上有天堂，下有蘇杭”的話，直把蘇杭當做佛國了。
再說菩薩自點化了錢武肅王之後，随處化做了各色人物，在民間來往，指點迷途，拯拔苦厄，遊行自在，但也人卻無從識得，那一天來到九華山下，擡頭觀看，此山端的生得清秀宜人，上面有九個山峰，雖則高下參差，但都與蓮花無異，九個峰就如天空中長着九朵蓮花一般。
九華山的得名，也就是為着這－點。
山中寺院也就不少，菩薩此時化裝着行腳和尚模樣，一路上山，想去指點愚僧，留些顯迹。
走到一個山坳裡，忽聽得有人在那裡念《多心經》，菩薩循聲走過去一看，卻原來是一個西域僧人。
正是：空山清淨地，風動雜梵音。
欲知後事如何，且待下回分解。