第二十九回 責貢蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生
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世音菩薩便暗中運用她的法力，把自己的莊嚴寶相，深深地印入蛤蜊中去。
在那些漁戶，可是始終沒有覺得，各各捕捉滿了數，自顧地前去繳納，好似還債一般。
這班漁戶正在無法擺脫這種苛政，求生不得，求死不能的時候，忽然上面下旨停止責貢蛤蜊，并且禁止捕捉，诏各縣設立觀世音菩薩廟宇，供養大士。
甯波的一班漁戶，聽了這個消息，怎麼不喜出望外，距躍三百呢？但如何會特然有此一道旨意下來，大家終是猜詳不透。
後來幾經打聽，方才知道個中原因，卻是觀世音菩薩暗中救助之力。
受惠的人自免不了皈依蓮台之下。
原來那一批蛤蜊進貢入都之後，禦廚見了新鮮之品，少不得就裡邊挑擇了幾個肥大的，預備做羹上進。
不料第一個剖去，就堅如金石，再也剖不開來，禦廚就覺得十分可疑。
待到用力一劈，隻見金光閃處，“砉”的一聲，那蛤蜊就裂開了，中間卻不是蛤肉，倒是端端整整一個觀世音菩薩的法像，質地晶瑩透澈，似玉非玉，似珠非珠，隻覺得光華奪目。
禦廚見了，不覺大駭，不敢隐瞞，便拿去奏明上邊。
文宗也十分駭愕，便命用金飾檀盒貯藏起來，一面下旨罷貢蛤蜊。
後來召見恒正禅師，問起此事，禅師道：“物無虛應，這是菩薩欲啟陛下的信心，以節用愛人罷了。
佛經上說：『應以菩薩身得度的，即現菩薩身而為說法。
” 文宗道：“菩薩身卻是見了，隻是沒有聽得菩薩說法。
” 禅師道：“我隻問陛下信與不信？” 文宗道：“事實彰明，怎敢不信呢？” 禅師道：“既然如此，陛下已不啻聽得菩薩說法了。
”文宗因此大悟，以後永戒食蛤，并令合天下的寺廟，都另辟一殿，供養觀世音菩薩。
因為這一次的觀世音菩薩法像出現在蛤蜊之中，故世稱為蛤蜊觀音。
這并不是做書的胡謅，好為玄談，此事在《佛祖統紀昔陀山志》等書都有同樣的記載哩！ 當下觀世音菩薩自海灘将法相感應了蛤蜊，救了一班漁戶貢賦之苦，便一路行來，直到山東登州府地界。
其時正值盛夏，疫疠盛行，死傷相繼，實在凄慘萬狀。
一班庸醫俗子，又沒有奇方妙藥救得此疾。
菩薩知道此病都由正氣虧耗，被外邪侵襲所緻，隻有霍香可治。
便入山采藥，化為一個賣藥老叟，肩荷藥囊，入市求售。
那邊的百姓，起初見了這外來的人物，不敢嘗試，後來有一班貧苦無錢的人，聽說他肯施診給藥，于是漸漸有人求治。
果然藥到病除，這才大家注意，紛紛求治。
在兩三個月不知救了多少生靈。
直到疫氣全消，菩薩才示現給智林寺優昙禅師，傳了霍香治疫的靈方。
優昙禅師向大衆宣說之後，大家才知道是菩薩示現。
于是一班受惠的人們，各自捐金起建觀音庵，塑起觀世音菩薩的法像，虔誠供養。
但是所塑的法像，面目打扮，雖與别處的相同，但手中不捧淨瓶楊柳，卻是拈着一棵藥草。
這也是當地人民不忘報德的意思，既受了藥草之惠，就請菩薩拈着藥草做個紀念。
這就是世稱為施藥觀音的啊！ 後世病家在危急無法時，往往到觀音堂裡去求簽請藥，實在也是濫觞于此哩I更有那一班叫名和尚，濫刻藥方，憑人求取，借此斂錢，這非但是佛門之蠹，并且還得害人，那真可恨得很，豈是菩薩救世濟人的本旨啊？ 菩薩此去又化身不肯去觀音往潮音洞住息，留下許多聖迹，受人瞻禮了。
正是： 聖迹經留處，慈悲救世人。
欲知後事如何，且待下回分解，
在那些漁戶，可是始終沒有覺得，各各捕捉滿了數，自顧地前去繳納，好似還債一般。
這班漁戶正在無法擺脫這種苛政，求生不得，求死不能的時候，忽然上面下旨停止責貢蛤蜊，并且禁止捕捉，诏各縣設立觀世音菩薩廟宇，供養大士。
甯波的一班漁戶，聽了這個消息，怎麼不喜出望外，距躍三百呢？但如何會特然有此一道旨意下來，大家終是猜詳不透。
後來幾經打聽，方才知道個中原因，卻是觀世音菩薩暗中救助之力。
受惠的人自免不了皈依蓮台之下。
原來那一批蛤蜊進貢入都之後，禦廚見了新鮮之品，少不得就裡邊挑擇了幾個肥大的，預備做羹上進。
不料第一個剖去，就堅如金石，再也剖不開來，禦廚就覺得十分可疑。
待到用力一劈，隻見金光閃處，“砉”的一聲，那蛤蜊就裂開了，中間卻不是蛤肉，倒是端端整整一個觀世音菩薩的法像，質地晶瑩透澈，似玉非玉，似珠非珠，隻覺得光華奪目。
禦廚見了，不覺大駭，不敢隐瞞，便拿去奏明上邊。
文宗也十分駭愕，便命用金飾檀盒貯藏起來，一面下旨罷貢蛤蜊。
後來召見恒正禅師，問起此事，禅師道：“物無虛應，這是菩薩欲啟陛下的信心，以節用愛人罷了。
佛經上說：『應以菩薩身得度的，即現菩薩身而為說法。
” 文宗道：“菩薩身卻是見了，隻是沒有聽得菩薩說法。
” 禅師道：“我隻問陛下信與不信？” 文宗道：“事實彰明，怎敢不信呢？” 禅師道：“既然如此，陛下已不啻聽得菩薩說法了。
”文宗因此大悟，以後永戒食蛤，并令合天下的寺廟，都另辟一殿，供養觀世音菩薩。
因為這一次的觀世音菩薩法像出現在蛤蜊之中，故世稱為蛤蜊觀音。
這并不是做書的胡謅，好為玄談，此事在《佛祖統紀昔陀山志》等書都有同樣的記載哩！ 當下觀世音菩薩自海灘将法相感應了蛤蜊，救了一班漁戶貢賦之苦，便一路行來，直到山東登州府地界。
其時正值盛夏，疫疠盛行，死傷相繼，實在凄慘萬狀。
一班庸醫俗子，又沒有奇方妙藥救得此疾。
菩薩知道此病都由正氣虧耗，被外邪侵襲所緻，隻有霍香可治。
便入山采藥，化為一個賣藥老叟，肩荷藥囊，入市求售。
那邊的百姓，起初見了這外來的人物，不敢嘗試，後來有一班貧苦無錢的人，聽說他肯施診給藥，于是漸漸有人求治。
果然藥到病除，這才大家注意，紛紛求治。
在兩三個月不知救了多少生靈。
直到疫氣全消，菩薩才示現給智林寺優昙禅師，傳了霍香治疫的靈方。
優昙禅師向大衆宣說之後，大家才知道是菩薩示現。
于是一班受惠的人們，各自捐金起建觀音庵，塑起觀世音菩薩的法像，虔誠供養。
但是所塑的法像，面目打扮，雖與别處的相同，但手中不捧淨瓶楊柳，卻是拈着一棵藥草。
這也是當地人民不忘報德的意思，既受了藥草之惠，就請菩薩拈着藥草做個紀念。
這就是世稱為施藥觀音的啊！ 後世病家在危急無法時，往往到觀音堂裡去求簽請藥，實在也是濫觞于此哩I更有那一班叫名和尚，濫刻藥方，憑人求取，借此斂錢，這非但是佛門之蠹，并且還得害人，那真可恨得很，豈是菩薩救世濟人的本旨啊？ 菩薩此去又化身不肯去觀音往潮音洞住息，留下許多聖迹，受人瞻禮了。
正是： 聖迹經留處，慈悲救世人。
欲知後事如何，且待下回分解，