第十五回 一念興定中塵劫現 功行滿心上白蓮生
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話說耶摩山下，經妙善大師濟貧救苦之後，已成為一個市鎮相仿。
一班貧苦的人們，做做小本經紀，倒也足資餬口，安居樂業，都出于妙善大師一人所賜，故大家對她的信仰，自然洛外堅誠。
她的講經說法，深入人心，也格外來得容易，不久便變成一個小模型的佛國。
妙善大師見了如此情形，怎麼不喜？就是永蓮的功行，也一日千裡有顯著的進境。
有一天，她告訴妙善大師道；“我昨日夜間，在禅房打坐，忽然似夢非夢，好象神魂出舍一般，一路上飄飄蕩蕩，向東方過去。
不知有幾千百裡，才見許多百姓聚集海濱，困苦流離，一個個面有菜色。
我便向他們詢問，為何如此困苦？他們争着說道：『我們這一群人，四方萬國之民都在裡面。
隻因中原戰伐連年，鬧得男不能耕，女不能織，就此無衣無食，還不免刀兵之禍。
不得已逃亡到此，雖然受些困苦，殺身之禍不會再遭，比了在故土時，已有天淵之别了。
』我看他們拿樹皮草根充饑，敗絮箬葉蔽體，比了我們耶摩山下的百姓，确有天堂地獄之判。
隻可憐那邊沒有一位慈悲的大師，救拔他們的苦厄！又不能将那班困苦百姓，立刻移到耶摩山下，同沐我佛的恩光！但于臨别時，曾告訴過他們，若要尋覓樂土，除非到西方興林國。
耶摩山下金光明寺中，受佛的庇蔭，才會免掉你們的魔難。
我說過了這幾句話，正待尋舊路西歸，不料一陣狂風過處，飛沙走石，那一班困苦的百姓，忽然一個個都變作虎狼，向我撲來。
我正着急，卻有人喊道，『永蓮，永蓮！你走魔了！』我聽了此話，心神才又收攝，睜眼看時，卻是保姆奶奶在旁聲喚。
這不知是何景象，還望大師慈悲見告。
” 妙善大師闖言，合十當胸道：“善哉，善哉！永蓮呀！倒看不出你功行如此迅速，已居然能入定了。
這入定一事，就是坐禅的功行到家，神魂出舍，離開了自己的軀殼，遍遊十方世界，下可觀看塵世的煩惱，上可見到佛國的清淨，無往不可。
你能夠入定，自是可喜！但入定須志心澄念，一念不生，六賊外魔，方不緻來擾；若興一念，外魔立刻應念而至。
若興了邪惡之念，六賊齊來，會擾得你不能出定，彼因坐禅而成為瘋癡病廢的，就隻為此緣故。
你在定中見到的種種情形，覺得可憫，便發慈悲心，指示他們出路，這原是善念。
隻不合指點他們到這裡來，因此就不免有些兒自私之心。
隻此一念，故就招了外魔，發現了後來許多可怖景象。
好險呀！若不遇奶奶觀透走了魔，一時還不得出定呢！永蓮啊，你往後去須要小心在意，切不可胡思亂想，須知這是入道的緊要關頭，失之毫厘，謬以千裡的啊！” 永蓮合十謝丁指教之恩，卻又問道；“往常聽大師說法，如何不曾聞得這些妙旨，卻是為何？又不知由此入道，還要經過如何的程序？敢乞指示。
” 妙善大師道：“永蓮呀，你有所不知。
平日間聽我說法的人，都是些愚蒙未啟之輩，若就拿這種深奧的道理去講給他們聽，非但如對牛彈琴，白費心機，并且反而去将他們的心竅閉塞，永遠沒有開鑿的希望。
故我向這班人說法，先求正他們的心志。
心志正了，方寸靈台間自然光明。
愚蒙既啟之後，再與他們講求入道的機關，那才易于領悟呢！這是我向日不曾講過入定的緣故。
“至于由入定而達到證果的程序，說遠不遠，說近不近，似乎可說，實不可說。
入定一回事，不過是有了相當功行，神魂能出舍，遍遊十方，但是還不能脫離軀殼。
若是入了定無法出
一班貧苦的人們，做做小本經紀，倒也足資餬口，安居樂業，都出于妙善大師一人所賜，故大家對她的信仰，自然洛外堅誠。
她的講經說法，深入人心，也格外來得容易，不久便變成一個小模型的佛國。
妙善大師見了如此情形，怎麼不喜？就是永蓮的功行，也一日千裡有顯著的進境。
有一天，她告訴妙善大師道；“我昨日夜間，在禅房打坐，忽然似夢非夢，好象神魂出舍一般，一路上飄飄蕩蕩，向東方過去。
不知有幾千百裡，才見許多百姓聚集海濱，困苦流離，一個個面有菜色。
我便向他們詢問，為何如此困苦？他們争着說道：『我們這一群人，四方萬國之民都在裡面。
隻因中原戰伐連年，鬧得男不能耕，女不能織，就此無衣無食，還不免刀兵之禍。
不得已逃亡到此，雖然受些困苦，殺身之禍不會再遭，比了在故土時，已有天淵之别了。
』我看他們拿樹皮草根充饑，敗絮箬葉蔽體，比了我們耶摩山下的百姓，确有天堂地獄之判。
隻可憐那邊沒有一位慈悲的大師，救拔他們的苦厄！又不能将那班困苦百姓，立刻移到耶摩山下，同沐我佛的恩光！但于臨别時，曾告訴過他們，若要尋覓樂土，除非到西方興林國。
耶摩山下金光明寺中，受佛的庇蔭，才會免掉你們的魔難。
我說過了這幾句話，正待尋舊路西歸，不料一陣狂風過處，飛沙走石，那一班困苦的百姓，忽然一個個都變作虎狼，向我撲來。
我正着急，卻有人喊道，『永蓮，永蓮！你走魔了！』我聽了此話，心神才又收攝，睜眼看時，卻是保姆奶奶在旁聲喚。
這不知是何景象，還望大師慈悲見告。
” 妙善大師闖言，合十當胸道：“善哉，善哉！永蓮呀！倒看不出你功行如此迅速，已居然能入定了。
這入定一事，就是坐禅的功行到家，神魂出舍，離開了自己的軀殼，遍遊十方世界，下可觀看塵世的煩惱，上可見到佛國的清淨，無往不可。
你能夠入定，自是可喜！但入定須志心澄念，一念不生，六賊外魔，方不緻來擾；若興一念，外魔立刻應念而至。
若興了邪惡之念，六賊齊來，會擾得你不能出定，彼因坐禅而成為瘋癡病廢的，就隻為此緣故。
你在定中見到的種種情形，覺得可憫，便發慈悲心，指示他們出路，這原是善念。
隻不合指點他們到這裡來，因此就不免有些兒自私之心。
隻此一念，故就招了外魔，發現了後來許多可怖景象。
好險呀！若不遇奶奶觀透走了魔，一時還不得出定呢！永蓮啊，你往後去須要小心在意，切不可胡思亂想，須知這是入道的緊要關頭，失之毫厘，謬以千裡的啊！” 永蓮合十謝丁指教之恩，卻又問道；“往常聽大師說法，如何不曾聞得這些妙旨，卻是為何？又不知由此入道，還要經過如何的程序？敢乞指示。
” 妙善大師道：“永蓮呀，你有所不知。
平日間聽我說法的人，都是些愚蒙未啟之輩，若就拿這種深奧的道理去講給他們聽，非但如對牛彈琴，白費心機，并且反而去将他們的心竅閉塞，永遠沒有開鑿的希望。
故我向這班人說法，先求正他們的心志。
心志正了，方寸靈台間自然光明。
愚蒙既啟之後，再與他們講求入道的機關，那才易于領悟呢！這是我向日不曾講過入定的緣故。
“至于由入定而達到證果的程序，說遠不遠，說近不近，似乎可說，實不可說。
入定一回事，不過是有了相當功行，神魂能出舍，遍遊十方，但是還不能脫離軀殼。
若是入了定無法出