第十四回 試金刀斬斷六根 人空門靜觀三界
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沒有什麼可看了，便也扶老攜幼，呼男覓女地紛紛散去，寺中才清靜下來。
從此以後，妙善公主竟變了妙善大師，安心住在金光明寺中，虔誠修行。
貼身又有保姆和永蓮二人作伴，伏侍的人，又都是舊時宮女，故她視此金光明寺，無異就是西方樂土。
但那一班常住的尼僧，雖然一般地會得誦經念佛，對于佛家的奧旨卻沒多大了悟。
因此，妙善大師便在課誦參禅之外，每逢餘暇，就和她們講經說法，随時加以指點。
又定每逢三、六、九日為演講之期，合寺衆人須齊集講堂，聽宣佛旨。
就是左近的在家人，如其有心向佛，願意來聽，也并不拒絕，還備了齋點供這班人果腹。
如此一來，到了三、六、九的講期，就有許多遠近貧民，紛然而集。
在他們的初志，不過是叨光些齋點，并不是誠心來聽什麼經。
但經不起這位妙善大師，妙舌生蓮，說得天花亂墜，把許多愚頑之心，漸漸地鑿開了竅，大家都有些覺悟，信心也就深切起來。
那些起初為了圖口腹而來的貧民，到此競得聽經之癖，大有非聽不可之勢，并且還替她宣揚傳說。
故三、六、九講期的聽衆，也一期多似一期，真如山陰道上，絡繹不絕．國中信佛的人，也就逐漸增加起來了。
若照常情而論，出家人本就受十方的供養，如何她卻反其道而行之，供養起十方來呢？一來這金光明寺中，置有良田千頃，衣食豐足，不必要人家齋供；二來妙善大師的主旨，就在于感化愚頑，拯拔苦厄，光大佛門，若不是此，決不能吸引群衆。
好得多着錢也沒用，備辦些齋點，究竟所費有限，所造的功德，卻非常宏大，又何樂而不為呢？這麼一來，連城中的貧民也聞風而來，講期竟如集市一般，耶摩山下，也生氣勃勃了。
光陰易過，轉瞬之間，已是冬寒天氣，北風肅殺，刺人肌骨。
那一班貧民，身上沒有棉衣，禁不起冷氣的侵襲，多躲在家裡不敢出門一步。
因此，聽講的人．一期少似一期。
妙善大師得知其故，不覺側然心憫！使命人入城去買了許多布匹棉絮，親自加以剪裁，裁成大小不等的襖褲數百件，分交合寺僧尼侍役去縫紉，到底人多手快，不消幾天已經做得完成。
又命安下大鍋，每逢講期，預先煮下幾鬥米熱粥，待大家飽餐－頓，再上講堂。
凡是沒有棉衣的人，就将襖褲分給他們，大家既有了棉衣禦寒，并且在風中走冷了，又有熱粥可吃，再也不愁什麼，于是聽講曲人，又重行增加起來了。
話休絮煩，如此大家替她宣揚傳說開去，通國的人民、都視這座金光明寺好象慈善機關一般，一班赤貧如洗，毫無依靠之人，竟有不遠數百裡老遠趕到耶摩山來，投身金光明寺。
這位妙善大師卻一視同仁，凡有出家的尼僧來投，一概收留寺中，也不講什麼三餐一覺的話，他們不想走，也不去趕動身，由他住到幾時，好得禅房廣大衆多，不愁容不得。
至于在家人老遠來投的，其間男女老幼都有，寺内自然不便收留。
妙善大師又每人發給竹木柴草等材料，叫他們自去山麓擇地搭蓋茅舍居住，每人各給些少本錢，叫他們去自謀生計，博個餬口之資。
如此一來，不消幾時，把這凄涼冷落的耶摩山麓，竟變成一個很大的村鎮。
那裡居住的一班人，都受妙善大師的恩惠，一個個都感激于心，将她的說話，奉為金科玉律。
每逢到講期，不論男女老幼，都齊集講堂，聽她說話。
故興林國中，最早覺悟的，倒是這班下愚的貧民。
正是： 聰明能自誤，愚拙信心堅。
欲知後事如何，且待下回分解。
從此以後，妙善公主竟變了妙善大師，安心住在金光明寺中，虔誠修行。
貼身又有保姆和永蓮二人作伴，伏侍的人，又都是舊時宮女，故她視此金光明寺，無異就是西方樂土。
但那一班常住的尼僧，雖然一般地會得誦經念佛，對于佛家的奧旨卻沒多大了悟。
因此，妙善大師便在課誦參禅之外，每逢餘暇，就和她們講經說法，随時加以指點。
又定每逢三、六、九日為演講之期，合寺衆人須齊集講堂，聽宣佛旨。
就是左近的在家人，如其有心向佛，願意來聽，也并不拒絕，還備了齋點供這班人果腹。
如此一來，到了三、六、九的講期，就有許多遠近貧民，紛然而集。
在他們的初志，不過是叨光些齋點，并不是誠心來聽什麼經。
但經不起這位妙善大師，妙舌生蓮，說得天花亂墜，把許多愚頑之心，漸漸地鑿開了竅，大家都有些覺悟，信心也就深切起來。
那些起初為了圖口腹而來的貧民，到此競得聽經之癖，大有非聽不可之勢，并且還替她宣揚傳說。
故三、六、九講期的聽衆，也一期多似一期，真如山陰道上，絡繹不絕．國中信佛的人，也就逐漸增加起來了。
若照常情而論，出家人本就受十方的供養，如何她卻反其道而行之，供養起十方來呢？一來這金光明寺中，置有良田千頃，衣食豐足，不必要人家齋供；二來妙善大師的主旨，就在于感化愚頑，拯拔苦厄，光大佛門，若不是此，決不能吸引群衆。
好得多着錢也沒用，備辦些齋點，究竟所費有限，所造的功德，卻非常宏大，又何樂而不為呢？這麼一來，連城中的貧民也聞風而來，講期竟如集市一般，耶摩山下，也生氣勃勃了。
光陰易過，轉瞬之間，已是冬寒天氣，北風肅殺，刺人肌骨。
那一班貧民，身上沒有棉衣，禁不起冷氣的侵襲，多躲在家裡不敢出門一步。
因此，聽講的人．一期少似一期。
妙善大師得知其故，不覺側然心憫！使命人入城去買了許多布匹棉絮，親自加以剪裁，裁成大小不等的襖褲數百件，分交合寺僧尼侍役去縫紉，到底人多手快，不消幾天已經做得完成。
又命安下大鍋，每逢講期，預先煮下幾鬥米熱粥，待大家飽餐－頓，再上講堂。
凡是沒有棉衣的人，就将襖褲分給他們，大家既有了棉衣禦寒，并且在風中走冷了，又有熱粥可吃，再也不愁什麼，于是聽講曲人，又重行增加起來了。
話休絮煩，如此大家替她宣揚傳說開去，通國的人民、都視這座金光明寺好象慈善機關一般，一班赤貧如洗，毫無依靠之人，竟有不遠數百裡老遠趕到耶摩山來，投身金光明寺。
這位妙善大師卻一視同仁，凡有出家的尼僧來投，一概收留寺中，也不講什麼三餐一覺的話，他們不想走，也不去趕動身，由他住到幾時，好得禅房廣大衆多，不愁容不得。
至于在家人老遠來投的，其間男女老幼都有，寺内自然不便收留。
妙善大師又每人發給竹木柴草等材料，叫他們自去山麓擇地搭蓋茅舍居住，每人各給些少本錢，叫他們去自謀生計，博個餬口之資。
如此一來，不消幾時，把這凄涼冷落的耶摩山麓，竟變成一個很大的村鎮。
那裡居住的一班人，都受妙善大師的恩惠，一個個都感激于心，将她的說話，奉為金科玉律。
每逢到講期，不論男女老幼，都齊集講堂，聽她說話。
故興林國中，最早覺悟的，倒是這班下愚的貧民。
正是： 聰明能自誤，愚拙信心堅。
欲知後事如何，且待下回分解。