第九十二回 儆淫兇倭邦傳災震 造劫數老郎隐梨園
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卻說湘江岸上月裡嫦娥和锺、呂二仙，為救度鶴兒的事，大家聚在一處，得便閑談時事。
锺仙已把大唐君主應運曆劫的前因後果，大略說明。
隻有王泰一人，雖說幼年愛國，造成倭邦鬼災，而殺死無數人民，未免過于狠毒，獨未聞帝命懲究。
呂仙不解，把這話請教師父。
锺離權歎道：“弟子所見，何嘗無理。
但要知道倭人品性卑濁，行為狡狠，久為天庭所鄙棄。
王泰以小小孩子，無守土之責，而身居世外，與中土隔離。
縱令越人肥瘠，不問華夏興亡，也不能說他冷面冷心，漠視國事。
他卻偏能激于忠義，發為孤憤。
既無邀功之心，又無傳名之志，居然能仗一己法力，為祖國争存，抗強虜橫暴，這等存心，應為天心所眷注。
況戰事之責，已歸天子一人。
天子以外，可以不波及者，自應概予豁免，以示帝天寬仁之德。
再倭邦民氣太橫，民俗大壞，将來終當搗亂世界。
得王泰伏下火山之法，随時可以肆災于全國，如此或可戢其野心，亦未可知。
所以他這計策，竟得上天的贊許。
隻因此番倭人死的太多，究竟總有他的罪過在内。
若明令優獎，将令人疑為有意獎亂。
所以隐而不提，作為将功抵罪。
要是不然，還許有些功績，也未可知哩。
”大家閑談多時，不覺已将破曉。
嫦娥因職司月光出沒，不能再留，匆匆告别而去。
這裡锺、呂二仙，便把鶴兒送去冥司，商懇冥王将他托生在忠厚良善的官宦人家為子。
這便是八仙之中的韓湘子。
他父韓會。
叔子即翌衛孔教文起八代的韓文公，世居昌黎。
後人都稱為韓昌黎的，便是湘子父親的胞弟。
锺離權送過鶴兒之後，随即帶同洞賓去蜀中峨眉山上纖雲崖，作煉丹養氣功夫。
臨去時，洞賓問起家中之事和父母情形。
锺離權笑道：“不用你費心。
令尊堂經我一夢點化，已都厭恨紅塵，在家修道。
我還教他們許多入門的口訣和修養功夫。
大概等你成功之時，他們也有了幾分功行。
再得你親去一度，也可成個小小的氣候，這也是很難得的了。
至于你的兒子，本是功名中人，将來自會幹他的功名去。
你也不必再替他萦心了。
”洞賓感激拜謝。
後來洞賓在纖雲崖一住五年，通澈因果，回返本真，合計自出家門來，前後不過十年，已成大羅仙體，與鐵拐、锺離權等幾位金仙并駕齊驅，真是從古來修仙最快，成功最速的第一神仙。
這總因他根基本來極厚，又系存心濟世度人，奉旨下凡，并非因甚過失谪堕紅塵者可比，所以有此異數。
别人怎能望其項背呢？成道之後，又得老祖賜予玄都秘樞一書。
凡是三界神仙所能的法術，一一載明在内，真是包羅萬象，奪天地造化之功，可算是三清官内第一部完備的奇書了。
不但普通神仙無緣寓目，即八仙之中，除了鐵拐、锺離權以外，也未必能窺全豹。
後來洞賓仍兼領東華帝君原任，此書即藏在東華殿上。
洞賓讀盡此書，神通最大，聖迹最多。
世人因共稱為呂祖，或純陽子，而不敢直稱名字。
洞賓自稱，則或為回道人。
回為大小二口，與呂字相同，即所以寓意也。
又稱山石先生。
山石即岩字拆分。
又有署谷客者，乃是洞賓兩字的會意。
因他抱定度盡衆生的宏願。
諸仙均已升天，罕履塵世，隻有呂祖一人，常化形人世，每就所至之地，随意改名，暗暗示意，這是後話。
如今再說呂祖成道之後，随着師父在海内外各處閑遊幾年，立下許多功德，方由他師父會同鐵拐、采和、何仙姑四仙，朝參上帝。
上帝賜宴靈霄殿，特加溫谕，勉他盡職。
出殿後，锺離權就帶他參三清，竭王母、玄女，遍拜各山各洞神仙。
這是神仙成道後必有的儀節。
諸事既畢，锺離權方在本府設筵，邀請諸仙與宴。
筵間，談起張果現在京師，唐皇欲見他。
他卻不願朝見，為因唐皇寵信一班妖道，弄得妖氣滿宮，自己不屑與此輩為伍，也不願和邪人作對，因此頗自躊躇。
锺離權因對呂祖笑道：“張老性情太固執、冷僻。
既然受命主持劫數，說不得隻好随俗一點。
我看你此番下山，可先同我去會會張老。
如可替他幫忙一二，也是你的功德。
”呂祖欣然道：“弟子願往。
”席散之後，諸仙各有饋贈。
呂祖一概拜受。
當日便随锺離權到長安。
此時張果正化成一個伶官，混迹黎園之中。
锺離權訪到了他，即介紹呂祖相見。
并說明特來輔助之意。
張果十分欣悅，因笑說：“我雖然混在此中，卻甚厭他們嚣惡聒噪。
現在又有一事，妙不可言。
緣有妖道葉法善，在新天子面前饒舌，說黎園中有個老兒，沒名沒姓，自稱癡老。
這人乃是張果的化身，甚有道法。
天子幾次叫内官宣我。
我都推說有病，沒敢去見。
一面托我們掌班再三奏明：『癡老真是一個又癡又老的頑固家夥。
除了教戲之外，一點沒有本領，請萬歲不要信法師的胡言。
』哪知葉妖聽了此話，氣得面紅耳赤，就悄悄奏道：『既然這樣，萬歲可就宣他入宮，當着萬歲龍顔，教這班伶官子弟歌唱。
究竟是否仙人，那時臣等自有方法使他不能隐瞞。
』天子
锺仙已把大唐君主應運曆劫的前因後果，大略說明。
隻有王泰一人，雖說幼年愛國，造成倭邦鬼災，而殺死無數人民，未免過于狠毒，獨未聞帝命懲究。
呂仙不解，把這話請教師父。
锺離權歎道：“弟子所見，何嘗無理。
但要知道倭人品性卑濁，行為狡狠，久為天庭所鄙棄。
王泰以小小孩子，無守土之責，而身居世外，與中土隔離。
縱令越人肥瘠，不問華夏興亡，也不能說他冷面冷心，漠視國事。
他卻偏能激于忠義，發為孤憤。
既無邀功之心，又無傳名之志，居然能仗一己法力，為祖國争存，抗強虜橫暴，這等存心，應為天心所眷注。
況戰事之責，已歸天子一人。
天子以外，可以不波及者，自應概予豁免，以示帝天寬仁之德。
再倭邦民氣太橫，民俗大壞，将來終當搗亂世界。
得王泰伏下火山之法，随時可以肆災于全國，如此或可戢其野心，亦未可知。
所以他這計策，竟得上天的贊許。
隻因此番倭人死的太多，究竟總有他的罪過在内。
若明令優獎，将令人疑為有意獎亂。
所以隐而不提，作為将功抵罪。
要是不然，還許有些功績，也未可知哩。
”大家閑談多時，不覺已将破曉。
嫦娥因職司月光出沒，不能再留，匆匆告别而去。
這裡锺、呂二仙，便把鶴兒送去冥司，商懇冥王将他托生在忠厚良善的官宦人家為子。
這便是八仙之中的韓湘子。
他父韓會。
叔子即翌衛孔教文起八代的韓文公，世居昌黎。
後人都稱為韓昌黎的，便是湘子父親的胞弟。
锺離權送過鶴兒之後，随即帶同洞賓去蜀中峨眉山上纖雲崖，作煉丹養氣功夫。
臨去時，洞賓問起家中之事和父母情形。
锺離權笑道：“不用你費心。
令尊堂經我一夢點化，已都厭恨紅塵，在家修道。
我還教他們許多入門的口訣和修養功夫。
大概等你成功之時，他們也有了幾分功行。
再得你親去一度，也可成個小小的氣候，這也是很難得的了。
至于你的兒子，本是功名中人，将來自會幹他的功名去。
你也不必再替他萦心了。
”洞賓感激拜謝。
後來洞賓在纖雲崖一住五年，通澈因果，回返本真，合計自出家門來，前後不過十年，已成大羅仙體，與鐵拐、锺離權等幾位金仙并駕齊驅，真是從古來修仙最快，成功最速的第一神仙。
這總因他根基本來極厚，又系存心濟世度人，奉旨下凡，并非因甚過失谪堕紅塵者可比，所以有此異數。
别人怎能望其項背呢？成道之後，又得老祖賜予玄都秘樞一書。
凡是三界神仙所能的法術，一一載明在内，真是包羅萬象，奪天地造化之功，可算是三清官内第一部完備的奇書了。
不但普通神仙無緣寓目，即八仙之中，除了鐵拐、锺離權以外，也未必能窺全豹。
後來洞賓仍兼領東華帝君原任，此書即藏在東華殿上。
洞賓讀盡此書，神通最大，聖迹最多。
世人因共稱為呂祖，或純陽子，而不敢直稱名字。
洞賓自稱，則或為回道人。
回為大小二口，與呂字相同，即所以寓意也。
又稱山石先生。
山石即岩字拆分。
又有署谷客者，乃是洞賓兩字的會意。
因他抱定度盡衆生的宏願。
諸仙均已升天，罕履塵世，隻有呂祖一人，常化形人世，每就所至之地，随意改名，暗暗示意，這是後話。
如今再說呂祖成道之後，随着師父在海内外各處閑遊幾年，立下許多功德，方由他師父會同鐵拐、采和、何仙姑四仙，朝參上帝。
上帝賜宴靈霄殿，特加溫谕，勉他盡職。
出殿後，锺離權就帶他參三清，竭王母、玄女，遍拜各山各洞神仙。
這是神仙成道後必有的儀節。
諸事既畢，锺離權方在本府設筵，邀請諸仙與宴。
筵間，談起張果現在京師，唐皇欲見他。
他卻不願朝見，為因唐皇寵信一班妖道，弄得妖氣滿宮，自己不屑與此輩為伍，也不願和邪人作對，因此頗自躊躇。
锺離權因對呂祖笑道：“張老性情太固執、冷僻。
既然受命主持劫數，說不得隻好随俗一點。
我看你此番下山，可先同我去會會張老。
如可替他幫忙一二，也是你的功德。
”呂祖欣然道：“弟子願往。
”席散之後，諸仙各有饋贈。
呂祖一概拜受。
當日便随锺離權到長安。
此時張果正化成一個伶官，混迹黎園之中。
锺離權訪到了他，即介紹呂祖相見。
并說明特來輔助之意。
張果十分欣悅，因笑說：“我雖然混在此中，卻甚厭他們嚣惡聒噪。
現在又有一事，妙不可言。
緣有妖道葉法善，在新天子面前饒舌，說黎園中有個老兒，沒名沒姓，自稱癡老。
這人乃是張果的化身，甚有道法。
天子幾次叫内官宣我。
我都推說有病，沒敢去見。
一面托我們掌班再三奏明：『癡老真是一個又癡又老的頑固家夥。
除了教戲之外，一點沒有本領，請萬歲不要信法師的胡言。
』哪知葉妖聽了此話，氣得面紅耳赤，就悄悄奏道：『既然這樣，萬歲可就宣他入宮，當着萬歲龍顔，教這班伶官子弟歌唱。
究竟是否仙人，那時臣等自有方法使他不能隐瞞。
』天子