印度式傳記-2
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再見到他，想聽聽他對自己的忠言。
然而，他不知道老人是否還健在，更不知道他是否願意聽自己傾訴，向自己提出忠告。
但是，即或這位瑜伽長者還活着，并且願意開導自己，世上的一切也不會脫出常軌，什麼也改變不了。
沉思和智慧都是好事，是高貴的事物，但是它們顯然隻能繁榮于生活的外面，在生活的邊緣，倘若一個人在生活的激流中遊泳，正與波浪搏鬥，他的活動和痛苦便都與智慧毫無關聯，他不得不順從命運，即或隻是些厄運，也隻能夠盡力而為，并且聽天由命。
就連天上的諸神，也并非活在永恒的和平與永恒的智慧之中，諸神們也得面臨災難和危險，也得進行奮鬥和戰争，這也是他從無數神話故事中知道的事實。
因此，達薩讓步了。
他不再和普拉華蒂争執，他騎馬檢閱軍隊，眼看戰争即将來臨，他在自己消耗精力的惡夢裡便早早預見了，于是他的身體日益消瘦，臉色越來越灰暗，他覺察自己的幸福即将消逝，生活的歡娛也将随之凋萎幹枯，留剩給他的唯有對小男孩的一片愛心，這片愛心和他的愛心同時并長，也與全國的軍備武裝和軍事訓練同時并長，唯有兒子是他業已荒蕪花園裡的一朵火紅的鮮花。
他徘徊沉思，考慮着一個人究竟能夠承受多大程度的空虛和無聊，能夠習慣多大程度的憂愁和沉悶，而一顆似乎毫無激情的心又是否能夠讓這種憂心沖忡的父愛之花長久盛開。
也許他目前的生活毫無意義，卻也不是沒有中心，親于之愛左右着他的生活。
清晨時分，他為兒子而起床，整個白天忙忙碌碌地處理自己内心反感的備戰事務。
為了兒子，他領導召開軍事會議，耐心聽取主戰派将領們的見解，然後頂住多數派的決議，但也僅能做到要求大家至少耐心靜候變化，而不得貿然冒險進攻敵人。
正如達薩的歡樂，他的花園，他的書籍，已與他日益疏遠、日益陌生一樣，那些多年來曾與他共享幸福與快樂的人，也日益與他疏遠和陌生了。
事情始于政治上的分歧，始于當年普拉華蒂那一番激烈言論，她指責他面對犯罪顯露畏懼，批評他愛好和平，幾近于公開譏笑他膽小怯懦；她當時滿臉通紅，慷慨激昂地大談國王的尊嚴，英雄的氣概，容忍的恥辱等等，就在當時，就在他聽見看見這種情景感到眩暈的時候，他突然醒悟過來：妻子和他之間的距離已相去甚遠，或者應當說他已距離妻子十分遙遠。
自從她那通演講之後，他們之間的裂痕越來越大，而且還在繼續擴大，兩個人都沒有設法加以彌補和遏止。
或者應當說，這是達薩的權利，因為唯有他最清楚鴻溝形成的原因。
在達薩的想象裡，這條鴻溝早已日益成為一種人類的鴻溝，一種世界性的深淵，早已橫亘于男人與女人，肯定與否定，肉體與靈魂之間了。
當達薩沉思着回溯了一生後，他深信自己徹底看清了一切事情的緣由。
當年普拉華蒂如何以她魔力無邊的美麗拴住了他的心，她和他一起嬉戲，直至他舍棄所有的夥伴和朋友，離開曾讓他十分愉快的牧人生活，為了她而在陌生人中間過一種仆人般的生活，成了一戶并非良善之家的入贅女婿，他們利用他的愛情把他當成牛馬。
接着出現了納拉，自己的不幸也就開場。
納拉霸占了他的妻子，華服美飾的納拉用他的駿馬、帳篷、服裝和仆從勾引了他的妻子，很可能不費吹灰之力，因為那個可憐的小女子從未見過這等豪華場面。
話又說回來——倘若普拉華蒂具有品性忠貞的美德，會這麼輕易地迅速走上歧途麼？事實上，納拉立即就勾引了她，或者立即就帶走了她，讓自己落入了最醜惡的境地，嘗到了迄至那時為止最大的痛苦。
當然，他，達薩也立即報了仇。
他殺了這個偷走自己幸福的強盜，那一瞬間也曾讓他因勝利而狂喜。
然而，事情剛發生，他就不得不拔腿逃跑。
一天天、一周周、一月月，他不得不在叢林和沼澤中求生，成了亡命之徒，沒有任何人可以信賴托付。
而普拉華蒂在這段時期裡幹了些什麼呢？他們兩人對此簡直沒有交談過。
不論怎麼說，她并沒有随他流亡。
她後來尋找他，直至找到他，隻是因為他出生皇族，即将登上王位，而她需要他把自己帶進皇宮，借以登上皇後寶座。
于是普拉華蒂出現了，來到森林，把他從可敬的隐士身邊拉走了。
人們給他穿上華麗的服飾，擁戴他為國王，此後的一切便是一片榮耀——但是對他說來，實際上意味着什麼呢，他當時放棄了什麼，又獲得了什麼呢？他得到的是一國之君的榮耀和責任，他的責任開始時十分輕松，随即越來越難，越來越沉重。
他還重新得到了美麗的妻子，度過了許多甜美的愛情時刻，接着是他有了兒子，對男孩的愛心使他日益為可能威脅拉華納生活和幸福的危機憂心忡忡，以緻如今全國已瀕臨戰争邊緣。
這便是當年普拉華蒂在泉水畔發現他之後，替他帶來的一切。
但是他當時所放棄和犧牲的又是什麼呢？他離開了森林的靜谧，放棄了虔誠的靜修，犧牲了與一位瑜伽聖人為伴和學習的機會，更是犧牲了自己成為那位聖賢繼承人的希望，他原本希望達到那位瑜伽智者深邃、光輝、不可搖撼的靈魂平靜境界，從而擺脫人生的諸多矛盾痛苦。
但他由于受到普拉華蒂美貌的誘惑，迷醉于女性羅網，傳染了她的虛榮心，這才放棄了那條唯一可能讓他獲得自由與平靜的道路。
此時此刻，達薩心裡呈現的生平曆程就是這樣的系列景象，其中很少之處與事實稍有出人，人們也不難理解，因為這是可以允許的變化。
譬如其中有一個明顯的出人：他根本還不是那位隐士的弟子，是的，如同我們以往所知，他當時恰恰正打算自願離開這位長者。
但是，事後的回溯往往因為事過境遷而偏移，這也是常見的情況。
普拉華蒂看待這些事情的觀點和他的丈夫完全不同，她遠不及自己的丈夫擅于思索。
她根本沒有考慮過納拉的問題。
相反，她隻肯想到自己是唯一給達薩帶來好運，替他奠定幸福基礎的人，是她讓他重返王位，是她替他生養了兒子，是她贈與他愛情和快樂，最終卻發現他和她的偉大不相匹配，更不符合自己值得驕傲的計劃。
因為在她眼裡，這場即将來臨的戰争隻能導向一個目标：消滅戈文達，讓她的權力和财産再增加一倍。
可是達薩從不曾愉快地熱心配合她的計劃，反而逃避戰争和征服，簡直不像一個君王，甚至甯願整日無所事事，甯願為他的花草樹木，鹦鹉和書籍消磨時光。
騎兵隊長維許瓦密特拉則完全是另一種類型的男人，是一個狂熱的主戰派，相信必能打勝這場即将來臨的戰争，他的主戰熱情僅次于普拉華蒂。
在她眼裡，達薩同維許瓦密特拉相比，不論從哪一角度來看，後者總是更勝一籌。
達薩并非沒有注意到他妻子和維許瓦密特拉的過分親近，她不但表示欣賞他，也聽任自己受他欣賞，聽任這個勇敢快活、也許有點膚淺，甚至不大聰明的軍官奉承自己，用他男性的笑聲，結實美麗的牙齒，還有那些精心修飾的胡子。
達薩看到這些未免感覺苦澀，同時又頗為輕蔑，因而采取了自我欺騙的不屑一顧的态度。
他既不偵察他們，也不想知道他們的友誼是否已經越出了人們允許的界限。
達薩像以往對待一切不幸事件那樣，看着普拉華蒂和英俊騎士之間的戀情，看着她那種
然而，他不知道老人是否還健在，更不知道他是否願意聽自己傾訴，向自己提出忠告。
但是，即或這位瑜伽長者還活着，并且願意開導自己，世上的一切也不會脫出常軌，什麼也改變不了。
沉思和智慧都是好事，是高貴的事物，但是它們顯然隻能繁榮于生活的外面，在生活的邊緣，倘若一個人在生活的激流中遊泳，正與波浪搏鬥，他的活動和痛苦便都與智慧毫無關聯，他不得不順從命運，即或隻是些厄運，也隻能夠盡力而為，并且聽天由命。
就連天上的諸神，也并非活在永恒的和平與永恒的智慧之中，諸神們也得面臨災難和危險，也得進行奮鬥和戰争，這也是他從無數神話故事中知道的事實。
因此，達薩讓步了。
他不再和普拉華蒂争執，他騎馬檢閱軍隊，眼看戰争即将來臨，他在自己消耗精力的惡夢裡便早早預見了，于是他的身體日益消瘦，臉色越來越灰暗，他覺察自己的幸福即将消逝，生活的歡娛也将随之凋萎幹枯，留剩給他的唯有對小男孩的一片愛心，這片愛心和他的愛心同時并長，也與全國的軍備武裝和軍事訓練同時并長，唯有兒子是他業已荒蕪花園裡的一朵火紅的鮮花。
他徘徊沉思，考慮着一個人究竟能夠承受多大程度的空虛和無聊，能夠習慣多大程度的憂愁和沉悶，而一顆似乎毫無激情的心又是否能夠讓這種憂心沖忡的父愛之花長久盛開。
也許他目前的生活毫無意義，卻也不是沒有中心，親于之愛左右着他的生活。
清晨時分，他為兒子而起床，整個白天忙忙碌碌地處理自己内心反感的備戰事務。
為了兒子，他領導召開軍事會議，耐心聽取主戰派将領們的見解，然後頂住多數派的決議，但也僅能做到要求大家至少耐心靜候變化，而不得貿然冒險進攻敵人。
正如達薩的歡樂，他的花園，他的書籍，已與他日益疏遠、日益陌生一樣，那些多年來曾與他共享幸福與快樂的人，也日益與他疏遠和陌生了。
事情始于政治上的分歧，始于當年普拉華蒂那一番激烈言論，她指責他面對犯罪顯露畏懼，批評他愛好和平，幾近于公開譏笑他膽小怯懦；她當時滿臉通紅，慷慨激昂地大談國王的尊嚴，英雄的氣概，容忍的恥辱等等，就在當時，就在他聽見看見這種情景感到眩暈的時候，他突然醒悟過來：妻子和他之間的距離已相去甚遠，或者應當說他已距離妻子十分遙遠。
自從她那通演講之後，他們之間的裂痕越來越大，而且還在繼續擴大，兩個人都沒有設法加以彌補和遏止。
或者應當說，這是達薩的權利，因為唯有他最清楚鴻溝形成的原因。
在達薩的想象裡，這條鴻溝早已日益成為一種人類的鴻溝，一種世界性的深淵，早已橫亘于男人與女人，肯定與否定，肉體與靈魂之間了。
當達薩沉思着回溯了一生後，他深信自己徹底看清了一切事情的緣由。
當年普拉華蒂如何以她魔力無邊的美麗拴住了他的心，她和他一起嬉戲，直至他舍棄所有的夥伴和朋友，離開曾讓他十分愉快的牧人生活，為了她而在陌生人中間過一種仆人般的生活，成了一戶并非良善之家的入贅女婿，他們利用他的愛情把他當成牛馬。
接着出現了納拉，自己的不幸也就開場。
納拉霸占了他的妻子，華服美飾的納拉用他的駿馬、帳篷、服裝和仆從勾引了他的妻子，很可能不費吹灰之力，因為那個可憐的小女子從未見過這等豪華場面。
話又說回來——倘若普拉華蒂具有品性忠貞的美德，會這麼輕易地迅速走上歧途麼？事實上，納拉立即就勾引了她，或者立即就帶走了她，讓自己落入了最醜惡的境地，嘗到了迄至那時為止最大的痛苦。
當然，他，達薩也立即報了仇。
他殺了這個偷走自己幸福的強盜，那一瞬間也曾讓他因勝利而狂喜。
然而，事情剛發生，他就不得不拔腿逃跑。
一天天、一周周、一月月，他不得不在叢林和沼澤中求生，成了亡命之徒，沒有任何人可以信賴托付。
而普拉華蒂在這段時期裡幹了些什麼呢？他們兩人對此簡直沒有交談過。
不論怎麼說，她并沒有随他流亡。
她後來尋找他，直至找到他，隻是因為他出生皇族，即将登上王位，而她需要他把自己帶進皇宮，借以登上皇後寶座。
于是普拉華蒂出現了，來到森林，把他從可敬的隐士身邊拉走了。
人們給他穿上華麗的服飾，擁戴他為國王，此後的一切便是一片榮耀——但是對他說來，實際上意味着什麼呢，他當時放棄了什麼，又獲得了什麼呢？他得到的是一國之君的榮耀和責任，他的責任開始時十分輕松，随即越來越難，越來越沉重。
他還重新得到了美麗的妻子，度過了許多甜美的愛情時刻，接着是他有了兒子，對男孩的愛心使他日益為可能威脅拉華納生活和幸福的危機憂心忡忡，以緻如今全國已瀕臨戰争邊緣。
這便是當年普拉華蒂在泉水畔發現他之後，替他帶來的一切。
但是他當時所放棄和犧牲的又是什麼呢？他離開了森林的靜谧，放棄了虔誠的靜修，犧牲了與一位瑜伽聖人為伴和學習的機會，更是犧牲了自己成為那位聖賢繼承人的希望，他原本希望達到那位瑜伽智者深邃、光輝、不可搖撼的靈魂平靜境界，從而擺脫人生的諸多矛盾痛苦。
但他由于受到普拉華蒂美貌的誘惑，迷醉于女性羅網，傳染了她的虛榮心，這才放棄了那條唯一可能讓他獲得自由與平靜的道路。
此時此刻，達薩心裡呈現的生平曆程就是這樣的系列景象，其中很少之處與事實稍有出人，人們也不難理解，因為這是可以允許的變化。
譬如其中有一個明顯的出人：他根本還不是那位隐士的弟子，是的，如同我們以往所知，他當時恰恰正打算自願離開這位長者。
但是，事後的回溯往往因為事過境遷而偏移，這也是常見的情況。
普拉華蒂看待這些事情的觀點和他的丈夫完全不同，她遠不及自己的丈夫擅于思索。
她根本沒有考慮過納拉的問題。
相反，她隻肯想到自己是唯一給達薩帶來好運，替他奠定幸福基礎的人，是她讓他重返王位，是她替他生養了兒子，是她贈與他愛情和快樂，最終卻發現他和她的偉大不相匹配，更不符合自己值得驕傲的計劃。
因為在她眼裡，這場即将來臨的戰争隻能導向一個目标：消滅戈文達，讓她的權力和财産再增加一倍。
可是達薩從不曾愉快地熱心配合她的計劃，反而逃避戰争和征服，簡直不像一個君王，甚至甯願整日無所事事，甯願為他的花草樹木，鹦鹉和書籍消磨時光。
騎兵隊長維許瓦密特拉則完全是另一種類型的男人，是一個狂熱的主戰派，相信必能打勝這場即将來臨的戰争，他的主戰熱情僅次于普拉華蒂。
在她眼裡，達薩同維許瓦密特拉相比，不論從哪一角度來看，後者總是更勝一籌。
達薩并非沒有注意到他妻子和維許瓦密特拉的過分親近，她不但表示欣賞他，也聽任自己受他欣賞，聽任這個勇敢快活、也許有點膚淺，甚至不大聰明的軍官奉承自己，用他男性的笑聲，結實美麗的牙齒，還有那些精心修飾的胡子。
達薩看到這些未免感覺苦澀，同時又頗為輕蔑，因而采取了自我欺騙的不屑一顧的态度。
他既不偵察他們，也不想知道他們的友誼是否已經越出了人們允許的界限。
達薩像以往對待一切不幸事件那樣，看着普拉華蒂和英俊騎士之間的戀情，看着她那種