07．獨眼巨人之戰
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了。
” 我并不抱“好治”的希望，但是愛聽這種字眼。
現在的包紮效果很難預料，如果再出現嚴重情況，我就不得不放棄以後的行程。
草藥有奇特效應，我是知道的，相信它們可以治好我的傷，而不會有大的副作用。
溫内圖給我解開包紮，清洗傷口，把一片軟草葉做成一個棉花團一樣的東西，滴了幾滴草藥消毒液。
這種草藥像我們的白苣菜，屬于罂粟科。
不同的是，它的汁不是桔紅色，而是白色，濃度不大。
當它滴到傷口上的時候，好像燒紅的鐵往上面燙一樣。
我習慣于忍耐疼痛，可是現在，我不得不緊縮肌肉，才保持住始終不變的笑容可掬的樣子。
溫内圖看了看我，搖搖頭說： “我知道，老鐵手正被吊在刑訊柱上，用微笑來克服這種疼痛，真正成了一個受刑者。
” 這種極其痛苦的療法重複了兩次，痛苦一次比一次小。
然後，溫内圖給傷口滴上水一樣清的消炎草藥汁，包紮好。
這種草藥屬于車前科，但并不是車前草。
這兩種特效草藥，我在德國從未見過，美國東部也沒有。
溫内圖還叫出一個名字，叫做“印第安草”，隻生長在紅色人居住的地方，稱之為“偉大的自然神送給他的紅色兒子們的禮物”。
後來，它們随紅色人從東部遷移到遙遠的西部，人和草都絕了種。
連溫内圖這位沒有偏見的人都嚴肅地對我說： “最後一個印第安人死亡之日，便是這種草藥凋謝之時。
它将随着這個紅色民族以另一種生命方式東山再起。
” 溫内圖見到的六個白人還很可能回來襲擊我們。
我們采取了防範措施，輪換值崗。
我由于受傷沒有放哨。
盡管受傷，我一直睡到天亮，是被一種拉扯和幹燥的感覺弄醒的。
溫内圖又履行他的外科醫生職務，這次隻用了第二種藥液。
為了了解那六個白人的去向，我們涉過小河。
我們走得很慢，這是為了照顧我。
阿帕奇人去尋找足迹。
沒有多久，‘他就回來了，把我們帶到找到足迹的地方。
足迹的是朝着草原方向的。
正如我們所料，斯彭斯也到聖路易斯公園去。
我們跟在他們的後面。
這片草原不大，基本上是平原，景色單調，但有一種海面升高的感覺。
我們放棄直線行程，來到山前高地。
我們對所要經過的道路和山口都很熟悉，先要走一條所謂大陸小道，這是西部人過去喜愛走的路，曲曲折折，穿山越嶺。
現在，這條路基本上被人遺忘了。
我們離開長滿草的土地，足迹不容易辨認，往往消失很長時間才又重新出現。
我們沒有花費多大力氣就到達古老的大陸小道。
我們看得出，在我們前面行走的那些人也是去這條大陸小道的。
我必須提一句，我每到一條河，就要下一次馬，冷卻傷口。
這當然沒有花很長時間，因為我的膝蓋上捆着一根皮帶，纏繞着深統靴，腿的下部不透風，我一般是用手捧水冷卻上部，這樣就可以産生新鮮的感覺。
有時則由一個同伴給我“充水”。
以前，我們日複一日，徒勞地在平原上追逐着永遠遙遠的地平線，現在到了落基山區，大家都有一種原來想象不到的感覺。
在北美大草原上，地平線總是朝遠處逃跑，眼前出現的是一種固定不變的景色，每次眼睛疲勞，就使勁睜大眼睛，周而複始。
人覺得自己是無邊無際的草海中的一根草，是一個永遠流浪的阿哈斯維，想尋求安逸，卻得不到安逸。
在長期的渴望之後，遠處終于出現了這片褐色的面紗，在它的後面，高山直插雲霄。
看來，它不僅在等待着我們，而且在熱情歡迎着我們。
我們越是接近它，它越清晰。
有時，它徐徐升起，讓我們逐漸看出它美麗的面容，而且比在遠處看到的美得多。
這時，我們的眼睛找到了落點，生命有了顔色和形象。
如果說，草原像一塊沒有邊際的黑闆，上面寫着高大的古老文字：“我是主人，是阿爾法和歐米加”，那麼，現在唱起的就是一支響徹在岩石之間的地球贊歌，高聲唱着：“藍色的天空講述着上帝的榮譽，巍巍的高山宣讀它親手撰寫的詩篇，一夜傳給另一夜，一天告訴另一天。
” 石林中的歡呼聲喚起我們的心靈感應，我們兩手交叉，雙唇張開，齊聲祈禱：“主啊，你的詩篇是如此偉大，如此衆多！你的智慧将它們充實整理，塵世充滿着你的愛心和善意！” 我從平原走向山嶺，從低谷走向高坡。
我看見數以千計的人在向上攀登，手裡拿着緻命的武器，無情地射殺上帝的造物。
成千上萬的人今天仍然在攀登，攀登，在金銀虛僞光環的誘惑下，把上帝賦予他們的生命，用來為腐化堕落的拜金主義從事冒險活動。
聖經中有句話：“我睜開眼睛望着山，山上住着我的醫生和救世主”。
他們中間究竟有多少人知道這句話，想到過他們真正的治療和唯一的幫助？ 為了不受到幹擾，今天我也在同伴們中間，讓從上面射下來的彩色和光芒照耀靈魂。
石山富于顔色，發出的光比地球上任何其他的山都亮。
它不是阿爾卑斯山那種龐然大物，沒有比利牛斯山的詩情畫意，也不像喜馬拉雅山的高不可攀，而是一種尊嚴、嚴肅、和藹。
古希臘人把奧林匹亞山給衆神作住所。
印第安人更有理由相信，他們偉大、善良的自然神就住在這座山中。
我們今天還沒有進山，剛到山腳，但周圍的景色已經很漂亮了。
每拐一道彎都換一幕布景，都展開一幅新的美麗畫卷。
這是無與倫比的全景畫廊。
我們動，神山靜。
高山上的森林已經向我們伸出它們表示問候的枝葉：“歡迎！”我們的教堂不是一座人工建造之廟宇，不是大草原上渾濁污穢之池塘，而是辛勤地向我們跳躍過來，苦口婆心來告誡我們的清澈泉水：“你到上面尋找我的源頭，定會領悟一切事物的奧秘！”一路上我們所拐的每一道彎都有風吹拂我們的面頰，清醒我們的頭腦，并在我們耳邊竊竊私語：“你不知道我們從何處來，向何處去。
是一切事物的主宰在引導我們。
人生亦如此。
你既不了解它的開頭，也不了解它的過程。
隻有主知道和引導它。
” 我是不是一個過分虔誠的人？親愛的讀者，你也許會這樣認為，但是你錯了。
過分？不。
真正的虔誠是不可計量的，不存在過分的問題。
我願意做一個心靈享受者，一個開朗的人，甚至想知道我開朗的心情歸功于誰。
你可不要責怪我，說我這些都是在“野蠻西部”思索和感受到的，在這兒，在受到“文明”束縛的家鄉記錄的。
我在那邊所做的和所經曆的，是我的思想感情經曆的結果。
我對你述說這些結果的時候，不能不涉及其原因。
每個讀者都有權看清作者的内心世界。
這是一種義務。
作者的心胸應該時刻敞開。
我把我的心獻給你。
如果你覺得對，我很高興。
如果你不喜歡，我也仍然敞開我的心扉。
一本書要達到它所追求的目的，一定要有靈魂，即作者的靈魂。
如果寫在縫合的衣服上面，我也不喜歡讀。
我們到達森林前的大陸小道的時候，已經是下午。
我們了解這個有特色的地方，肯定沒有走錯路，于是繼續往山裡走。
我們很快看到到處都是高大的枞樹，便在樹蔭下休息了半個鐘頭。
後來，一個頭戴墨西哥寬邊草帽、身穿麻布衣服的騎馬人向我們走來。
在科羅拉多州，這種草帽是非常受歡迎的。
這個人很年輕，20來歲，看見我們，勒住馬，銳利的眼光好像是在打量我們。
他的武器隻是一把插在腰帶裡的刀。
他走到我們面前，向我們問候： “你們好，先生們。
請問，你們往哪兒去？” “上山。
”我回答。
“多遠？” “不很清楚。
大概走到天黑吧。
我們要尋找一個好的宿營地。
” “你們有白人，也有紅色人。
我可以請教你們的尊姓大名嗎？” “為什麼要問？” “我在尋找幫助，而隻有紳士才能給予我幫助。
” “您找對人了，我是老鐵手。
” “老鐵手？”他很快打斷我的話，“我還認為您死了。
” “死了？誰說的？” “昨天晚上被您打傷的那個人。
” “那家夥在哪兒？” “您馬上就會知道。
先生，如果您是向他開槍的人，我可以相信您。
我父親是釘馬掌的，我們不久前在這兒幹過這種活，這條路上有錢可賺。
這山上新發現了金銀礦，每天都有人上山，他們需要給馬釘掌。
到目前為止，我們過得不錯，很滿意。
可是有時過來一些人，他們什麼都有，就是沒有紳士。
今天這六個人就是這樣。
他們讓我們幹活，并不想付錢。
姐妹們隻好躲起來，原因就不要說了。
父親把她們關起來，我必須張羅一切，吃的，喝的，住的。
肉、面包，他們随便亂扔在地上。
他們還沒有喝醉，酒瓶就到處飛舞。
我隻好逃跑，到山下去叫我的兄弟，他到下面釣魚去了。
” “您知道他們叫什麼名字？” “一個叫斯賓塞，另一個叫将軍。
” “好。
您找對人了，不要下山去了。
我們幫助您。
走！” 他掉轉頭和我們一起走，沒多久，右邊的森林到了頭，他向左拐了個彎，停止了腳步。
我們停在最後的幾棵樹下，因為在子彈射程内，有一所房子。
我們馬上看出那是一個打鐵的地方。
籬笆旁邊站着幾匹馬，看不出有多少匹。
溫内圖充滿疑慮地看着我。
房子外面一個人也沒有，這就是說，流竄犯們一定在房間裡。
因此我說： “最好是突然襲擊他們，飛奔過去，沖進屋，奪下槍支，要他們舉起手來。
前進！特裡斯柯夫先生留在門外看馬。
” 最後這個決定是我作出的，特裡斯柯夫不是西部人，在處理舉手投降問題時容易出差錯。
而且，實際上也需要一個人看馬。
我們沖到房子前面，其他人立即下馬，我稍微慢一點。
屋裡有兩個房間，一間作煅工房，一間是卧室。
進卧室要先經過煅工房。
我趕到房門前的時候，那些家夥已經舉起雙手。
我隻看見手，沒有看見他們的人，因為房間很小，我必須站在門口，同伴們在我前面。
溫内圖命令他們： “誰把手放下來，就換子彈。
馬托-沙科可以繳他們的槍。
” 繳槍後，他說： “哈默杜爾把他們腰帶裡面的武器拿走。
” 這個命令也執行了。
然後，阿帕奇人命令： “沿着牆壁并排坐下！你們可以把手放下。
誰要是站起來，就挨子彈。
” 我推開擋着我的阿帕納奇卡和哈默杜爾，出現在他們面前，有人發出一聲驚叫： “魔鬼，老鐵手！” 講話的是斯賓塞。
他本來是不認識我的，可是昨天，他對我開槍的時候，他對他的同伴們提到了我的名字，現在又提到我的名字。
他是怎麼知道我的名字的？這個問題現在不重要，主要問題是這個人本身。
我用嚴肅的聲音對他說： “是的，死者站起來了。
您瞄得不準。
” “瞄準……？我……？”他問。
“不要否認，否認對你沒有好處。
你記不記得您在傑斐遜城與我告别的時候所講的話？” “我……不……知道……”他結結巴巴地說。
“那我就要幫助你記憶了。
您說：‘再見！可是，那時你舉起手，狗！’今天再見了。
誰舉起手？是你，還是我？” 他沒有回答，低頭看着地上，像一條狗挨了揍一樣。
“今天，我們算賬的方式完全不同于當時，今天要全部由您承擔後果。
”我接着說，“你打傷了我，這是要用血償還的。
” “我沒有對您開槍。
”他堅持說。
我掏出手槍對着他說： “别不認賬。
你隻要說一次謊，我就開槍。
你在不在場？” “不在……在……不……在場，在場，在，在，在！”他恐懼地叫喊着。
我的槍托越接近他，他越恐懼。
“你詭計多端，昨天讓你的同伴付出了生命的代價。
你用什麼來償還我的傷？” “我們已結清了。
”他固執地回答。
“怎麼結清的？” “您把我的手打傷了。
”他擡起受傷的右手。
“誰對此負責？” “您，不是您，還有誰？” “你想對我射擊，我反擊。
這就是事實。
我是迫不得已自衛。
我本來可以把你打死，而不是打傷。
‘将軍’在哪兒？” 道格拉斯不在房間裡，因此我打聽他的情況。
“我不知道，”他回答，“他什麼也沒有說就走了。
” “什麼時候？” “你們來之前。
” “您知道他上哪兒去了。
如果你否認，我進行簡短審訊後就把你處決。
” 他看見手槍對準着他。
這類粗人通常沒有
” 我并不抱“好治”的希望，但是愛聽這種字眼。
現在的包紮效果很難預料，如果再出現嚴重情況，我就不得不放棄以後的行程。
草藥有奇特效應，我是知道的，相信它們可以治好我的傷，而不會有大的副作用。
溫内圖給我解開包紮，清洗傷口，把一片軟草葉做成一個棉花團一樣的東西，滴了幾滴草藥消毒液。
這種草藥像我們的白苣菜，屬于罂粟科。
不同的是，它的汁不是桔紅色，而是白色，濃度不大。
當它滴到傷口上的時候，好像燒紅的鐵往上面燙一樣。
我習慣于忍耐疼痛，可是現在，我不得不緊縮肌肉，才保持住始終不變的笑容可掬的樣子。
溫内圖看了看我，搖搖頭說： “我知道，老鐵手正被吊在刑訊柱上，用微笑來克服這種疼痛，真正成了一個受刑者。
” 這種極其痛苦的療法重複了兩次，痛苦一次比一次小。
然後，溫内圖給傷口滴上水一樣清的消炎草藥汁，包紮好。
這種草藥屬于車前科，但并不是車前草。
這兩種特效草藥，我在德國從未見過，美國東部也沒有。
溫内圖還叫出一個名字，叫做“印第安草”，隻生長在紅色人居住的地方，稱之為“偉大的自然神送給他的紅色兒子們的禮物”。
後來，它們随紅色人從東部遷移到遙遠的西部，人和草都絕了種。
連溫内圖這位沒有偏見的人都嚴肅地對我說： “最後一個印第安人死亡之日，便是這種草藥凋謝之時。
它将随着這個紅色民族以另一種生命方式東山再起。
” 溫内圖見到的六個白人還很可能回來襲擊我們。
我們采取了防範措施，輪換值崗。
我由于受傷沒有放哨。
盡管受傷，我一直睡到天亮，是被一種拉扯和幹燥的感覺弄醒的。
溫内圖又履行他的外科醫生職務，這次隻用了第二種藥液。
為了了解那六個白人的去向，我們涉過小河。
我們走得很慢，這是為了照顧我。
阿帕奇人去尋找足迹。
沒有多久，‘他就回來了，把我們帶到找到足迹的地方。
足迹的是朝着草原方向的。
正如我們所料，斯彭斯也到聖路易斯公園去。
我們跟在他們的後面。
這片草原不大，基本上是平原，景色單調，但有一種海面升高的感覺。
我們放棄直線行程，來到山前高地。
我們對所要經過的道路和山口都很熟悉，先要走一條所謂大陸小道，這是西部人過去喜愛走的路，曲曲折折，穿山越嶺。
現在，這條路基本上被人遺忘了。
我們離開長滿草的土地，足迹不容易辨認，往往消失很長時間才又重新出現。
我們沒有花費多大力氣就到達古老的大陸小道。
我們看得出，在我們前面行走的那些人也是去這條大陸小道的。
我必須提一句，我每到一條河，就要下一次馬，冷卻傷口。
這當然沒有花很長時間，因為我的膝蓋上捆着一根皮帶，纏繞着深統靴，腿的下部不透風，我一般是用手捧水冷卻上部，這樣就可以産生新鮮的感覺。
有時則由一個同伴給我“充水”。
以前，我們日複一日，徒勞地在平原上追逐着永遠遙遠的地平線，現在到了落基山區，大家都有一種原來想象不到的感覺。
在北美大草原上，地平線總是朝遠處逃跑，眼前出現的是一種固定不變的景色，每次眼睛疲勞，就使勁睜大眼睛，周而複始。
人覺得自己是無邊無際的草海中的一根草，是一個永遠流浪的阿哈斯維，想尋求安逸，卻得不到安逸。
在長期的渴望之後，遠處終于出現了這片褐色的面紗，在它的後面，高山直插雲霄。
看來，它不僅在等待着我們，而且在熱情歡迎着我們。
我們越是接近它，它越清晰。
有時，它徐徐升起，讓我們逐漸看出它美麗的面容，而且比在遠處看到的美得多。
這時，我們的眼睛找到了落點，生命有了顔色和形象。
如果說，草原像一塊沒有邊際的黑闆，上面寫着高大的古老文字：“我是主人，是阿爾法和歐米加”，那麼，現在唱起的就是一支響徹在岩石之間的地球贊歌，高聲唱着：“藍色的天空講述着上帝的榮譽，巍巍的高山宣讀它親手撰寫的詩篇，一夜傳給另一夜，一天告訴另一天。
” 石林中的歡呼聲喚起我們的心靈感應，我們兩手交叉，雙唇張開，齊聲祈禱：“主啊，你的詩篇是如此偉大，如此衆多！你的智慧将它們充實整理，塵世充滿着你的愛心和善意！” 我從平原走向山嶺，從低谷走向高坡。
我看見數以千計的人在向上攀登，手裡拿着緻命的武器，無情地射殺上帝的造物。
成千上萬的人今天仍然在攀登，攀登，在金銀虛僞光環的誘惑下，把上帝賦予他們的生命，用來為腐化堕落的拜金主義從事冒險活動。
聖經中有句話：“我睜開眼睛望着山，山上住着我的醫生和救世主”。
他們中間究竟有多少人知道這句話，想到過他們真正的治療和唯一的幫助？ 為了不受到幹擾，今天我也在同伴們中間，讓從上面射下來的彩色和光芒照耀靈魂。
石山富于顔色，發出的光比地球上任何其他的山都亮。
它不是阿爾卑斯山那種龐然大物，沒有比利牛斯山的詩情畫意，也不像喜馬拉雅山的高不可攀，而是一種尊嚴、嚴肅、和藹。
古希臘人把奧林匹亞山給衆神作住所。
印第安人更有理由相信，他們偉大、善良的自然神就住在這座山中。
我們今天還沒有進山，剛到山腳，但周圍的景色已經很漂亮了。
每拐一道彎都換一幕布景，都展開一幅新的美麗畫卷。
這是無與倫比的全景畫廊。
我們動，神山靜。
高山上的森林已經向我們伸出它們表示問候的枝葉：“歡迎！”我們的教堂不是一座人工建造之廟宇，不是大草原上渾濁污穢之池塘，而是辛勤地向我們跳躍過來，苦口婆心來告誡我們的清澈泉水：“你到上面尋找我的源頭，定會領悟一切事物的奧秘！”一路上我們所拐的每一道彎都有風吹拂我們的面頰，清醒我們的頭腦，并在我們耳邊竊竊私語：“你不知道我們從何處來，向何處去。
是一切事物的主宰在引導我們。
人生亦如此。
你既不了解它的開頭，也不了解它的過程。
隻有主知道和引導它。
” 我是不是一個過分虔誠的人？親愛的讀者，你也許會這樣認為，但是你錯了。
過分？不。
真正的虔誠是不可計量的，不存在過分的問題。
我願意做一個心靈享受者，一個開朗的人，甚至想知道我開朗的心情歸功于誰。
你可不要責怪我，說我這些都是在“野蠻西部”思索和感受到的，在這兒，在受到“文明”束縛的家鄉記錄的。
我在那邊所做的和所經曆的，是我的思想感情經曆的結果。
我對你述說這些結果的時候，不能不涉及其原因。
每個讀者都有權看清作者的内心世界。
這是一種義務。
作者的心胸應該時刻敞開。
我把我的心獻給你。
如果你覺得對，我很高興。
如果你不喜歡，我也仍然敞開我的心扉。
一本書要達到它所追求的目的，一定要有靈魂，即作者的靈魂。
如果寫在縫合的衣服上面，我也不喜歡讀。
我們到達森林前的大陸小道的時候，已經是下午。
我們了解這個有特色的地方，肯定沒有走錯路，于是繼續往山裡走。
我們很快看到到處都是高大的枞樹，便在樹蔭下休息了半個鐘頭。
後來，一個頭戴墨西哥寬邊草帽、身穿麻布衣服的騎馬人向我們走來。
在科羅拉多州，這種草帽是非常受歡迎的。
這個人很年輕，20來歲，看見我們，勒住馬，銳利的眼光好像是在打量我們。
他的武器隻是一把插在腰帶裡的刀。
他走到我們面前，向我們問候： “你們好，先生們。
請問，你們往哪兒去？” “上山。
”我回答。
“多遠？” “不很清楚。
大概走到天黑吧。
我們要尋找一個好的宿營地。
” “你們有白人，也有紅色人。
我可以請教你們的尊姓大名嗎？” “為什麼要問？” “我在尋找幫助，而隻有紳士才能給予我幫助。
” “您找對人了，我是老鐵手。
” “老鐵手？”他很快打斷我的話，“我還認為您死了。
” “死了？誰說的？” “昨天晚上被您打傷的那個人。
” “那家夥在哪兒？” “您馬上就會知道。
先生，如果您是向他開槍的人，我可以相信您。
我父親是釘馬掌的，我們不久前在這兒幹過這種活，這條路上有錢可賺。
這山上新發現了金銀礦，每天都有人上山，他們需要給馬釘掌。
到目前為止，我們過得不錯，很滿意。
可是有時過來一些人，他們什麼都有，就是沒有紳士。
今天這六個人就是這樣。
他們讓我們幹活，并不想付錢。
姐妹們隻好躲起來，原因就不要說了。
父親把她們關起來，我必須張羅一切，吃的，喝的，住的。
肉、面包，他們随便亂扔在地上。
他們還沒有喝醉，酒瓶就到處飛舞。
我隻好逃跑，到山下去叫我的兄弟，他到下面釣魚去了。
” “您知道他們叫什麼名字？” “一個叫斯賓塞，另一個叫将軍。
” “好。
您找對人了，不要下山去了。
我們幫助您。
走！” 他掉轉頭和我們一起走，沒多久，右邊的森林到了頭，他向左拐了個彎，停止了腳步。
我們停在最後的幾棵樹下，因為在子彈射程内，有一所房子。
我們馬上看出那是一個打鐵的地方。
籬笆旁邊站着幾匹馬，看不出有多少匹。
溫内圖充滿疑慮地看着我。
房子外面一個人也沒有，這就是說，流竄犯們一定在房間裡。
因此我說： “最好是突然襲擊他們，飛奔過去，沖進屋，奪下槍支，要他們舉起手來。
前進！特裡斯柯夫先生留在門外看馬。
” 最後這個決定是我作出的，特裡斯柯夫不是西部人，在處理舉手投降問題時容易出差錯。
而且，實際上也需要一個人看馬。
我們沖到房子前面，其他人立即下馬，我稍微慢一點。
屋裡有兩個房間，一間作煅工房，一間是卧室。
進卧室要先經過煅工房。
我趕到房門前的時候，那些家夥已經舉起雙手。
我隻看見手，沒有看見他們的人，因為房間很小，我必須站在門口，同伴們在我前面。
溫内圖命令他們： “誰把手放下來，就換子彈。
馬托-沙科可以繳他們的槍。
” 繳槍後，他說： “哈默杜爾把他們腰帶裡面的武器拿走。
” 這個命令也執行了。
然後，阿帕奇人命令： “沿着牆壁并排坐下！你們可以把手放下。
誰要是站起來，就挨子彈。
” 我推開擋着我的阿帕納奇卡和哈默杜爾，出現在他們面前，有人發出一聲驚叫： “魔鬼，老鐵手！” 講話的是斯賓塞。
他本來是不認識我的，可是昨天，他對我開槍的時候，他對他的同伴們提到了我的名字，現在又提到我的名字。
他是怎麼知道我的名字的？這個問題現在不重要，主要問題是這個人本身。
我用嚴肅的聲音對他說： “是的，死者站起來了。
您瞄得不準。
” “瞄準……？我……？”他問。
“不要否認，否認對你沒有好處。
你記不記得您在傑斐遜城與我告别的時候所講的話？” “我……不……知道……”他結結巴巴地說。
“那我就要幫助你記憶了。
您說：‘再見！可是，那時你舉起手，狗！’今天再見了。
誰舉起手？是你，還是我？” 他沒有回答，低頭看着地上，像一條狗挨了揍一樣。
“今天，我們算賬的方式完全不同于當時，今天要全部由您承擔後果。
”我接着說，“你打傷了我，這是要用血償還的。
” “我沒有對您開槍。
”他堅持說。
我掏出手槍對着他說： “别不認賬。
你隻要說一次謊，我就開槍。
你在不在場？” “不在……在……不……在場，在場，在，在，在！”他恐懼地叫喊着。
我的槍托越接近他，他越恐懼。
“你詭計多端，昨天讓你的同伴付出了生命的代價。
你用什麼來償還我的傷？” “我們已結清了。
”他固執地回答。
“怎麼結清的？” “您把我的手打傷了。
”他擡起受傷的右手。
“誰對此負責？” “您，不是您，還有誰？” “你想對我射擊，我反擊。
這就是事實。
我是迫不得已自衛。
我本來可以把你打死，而不是打傷。
‘将軍’在哪兒？” 道格拉斯不在房間裡，因此我打聽他的情況。
“我不知道，”他回答，“他什麼也沒有說就走了。
” “什麼時候？” “你們來之前。
” “您知道他上哪兒去了。
如果你否認，我進行簡短審訊後就把你處決。
” 他看見手槍對準着他。
這類粗人通常沒有