04．在哈伯農場
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我們要遠離雷帕布利幹河，它向北流人内布拉斯加州，而我們卻要繼續西行，往所羅門河方向。
這樣一來，我們就受到兩部分惡人的夾擊。
一部分在我們前面，是“将軍”的部隊，我們有希望很快發現他們的足迹；另一部分是後面的奧薩格人，他們十有八九會來追趕我們。
這兩部分惡人都會使我們陷入很大的困境；還有第三部分人，他們離我們更近，我們不知道能不能逃脫他們。
為了迷惑奧薩格人，我們先應該朝南走一段路。
其實，我們并不怕這些印第安人，隻是為了避免麻煩。
可是，如果我們繞那麼一個大彎，就會延誤與老槍手會面的時間。
經過再三考慮，我們還是放棄南行的計劃，而向西走，一直走到第二天下午。
我們在路上遇到三個騎馬的人，從他們嘴裡打聽到，我們前面有一個人數衆多的歹徒團夥，活動十分猖獗。
這三個人曾落入歹徒之手，被搶劫一空，其中一個讓我看了槍傷，這一槍不可謂不危險，幸運的是隻打中大腿。
凡是聽說過或者親身遇到過這些歹徒的人，都有同感。
我們沒有興趣跟這些人打交道。
每一個正直的西部人，都像躲避瘟疫一樣躲避這些人，認為與他們較量是一種恥辱。
正如技藝高超，動作優美的花劍運動員，不願意與混身糞土，使一杆糞叉的馬夫比賽一樣，每一個正直的北美草原騎手，都不願意與這些被社會遺棄的渣滓打交道。
我們傍晚就過了所羅門河的北支流，夜間在這條支流的右岸紮營。
阿帕納奇卡打破了沉默，向我講述分别以後，他在埃斯塔卡多草原的經曆。
他與老槍手到了特雷特堡。
前面已經提到，那次是白跑了一趟。
他們想找埃特爾斯，結果沒有找到。
那兒的人壓根兒沒有聽說過這個名字，當然也就沒有見過叫這個名字的人。
阿帕納奇卡講完以後，我說： “我當時的預言是對的。
我不相信那位‘将軍’，而且馬上看出，他是在欺騙老槍手，使老槍手弄不清埃特爾斯是誰。
他肯定懷着某種不可告人的意圖，可惜我們猜不着。
我認為，他對老槍手與埃特爾斯的關系的了解，比他讓别人看出的深得多。
我提請我的朋友注意這一點，他不願意相信。
他對我的紅色朋友阿帕納奇卡推心置腹地談過這些嗎？” “沒有。
” “他隻字未提他如此熱心地尋找那個埃特爾斯的原因？” “沒有提過。
” “你們在裡約佩科分手以後，你回到了你的部落？” “是的。
我到了卡姆庫拉諾。
” “你的母親見到你高興嗎？” “她第一眼就認出了我，深情地問這問那，可是她很快又失去了神智。
”他的聲音很快就變憂郁了。
然而，我沒有理睬他的這種情緒，仍然問他：“您還記得我聽她親口說過的話嗎？” “我知道，她經常說那幾句話。
” “你現在還像當時那樣相信，這幾句話屬于印第安人的醫學術語？” “相信。
” “我從未相信過，現在也還是不相信。
她的神智中有一些模糊不清的人和事，你從未覺察過，她偶爾記起過那些人和事？” “沒有，我不經常與她在一起。
我知道，我剛回家又得馬上離開她。
我的白人兄弟老鐵手看得起我，與我抽和平信任煙鬥。
柰伊尼戰士們，尤其是他們的首領烏穆基，不能原諒我，讓我在‘膽怯者山谷’過艱難生活，所以，我離開了他們。
” “到了哪兒？” “找到了波霍尼姆科曼伽部落。
” “我的兄弟馬上被他們收留？” “是的。
我雖然是柰伊尼人最年輕的首領，但是沒有哪個戰士勝得過我。
因此，當波霍尼姆人讨論接納我的問題的時候，沒有人反對。
現在，我已經是這個部落的最高首領了。
” “我聽到這個情況很高興，因為我愛你。
你能不能讓你的母親離開柰伊尼人，把她接到你身邊？” “我是想這麼做，可是那個以她為妻的男人不同意。
” “那個巫醫？你不把他稱為父親，而稱為以她為妻的那個男人，當時我就注意到，你不愛他。
” “我不可能把心交給他，現在我恨他，因為他不讓我接近生我的那個婦人。
” “你知道她是你母親？” 他對我投過來一個驚訝的眼光說：“你為什麼這麼問？我相信我的兄弟老鐵手決不會說出沒有根據的話，他所說的和所做的，事先都經過深思熟慮，因此，他肯定有根據向我提出這個特殊的問題。
” “我當然有根據。
但是，這不是深思熟慮的結果，而是我的内心以前聽到過，今天又聽到了的一種聲音的結果。
我的兄弟阿帕納奇卡願不願意給我答複？” “隻要是老鐵手提出的問題，即使我不理解，我也回答。
我們談到的那個婦人，是我的母親，除此之外，我不知道别的情況。
我愛她。
” “她真正是那個巫醫的妻子？” 他又一次用驚訝的語調回答： “我不懂你為什麼會提出這個問題。
從我懂事起，大家就把他們視為夫妻。
” “你也相信他是你父親？” “别人始終稱他為我的父親。
” “他自己也這樣稱呼嗎？請你仔細想一想！” 他低下頭，沉默了片刻，然後迅速擡起頭來說：“喔，現在，我第一次發覺，他沒有一次叫過我伊圖厄。
” “你的母親曾叫過你内圖阿赫？” “也沒有！” 在大多數印第安人部落中，“我的兒子”的叫法各不相同，有的是父親叫，有的是母親叫。
在上面的例子中，伊圖厄是父親叫的，内圖阿赫是母親叫的。
阿帕納奇卡接着說： “他們兩人都隻叫我‘烏諾索’，意思是‘你’。
當然隻有母親偶爾叫我‘内圖阿赫’，但是這個稱呼僅僅在她與别人談到我的時候使用。
” “奇怪，特别奇怪！我還想知道，他是不是常叫她‘伊一烏埃特’，她則叫他‘伊一沃升瓦’。
” 他又思考了片刻，然後答道： “我記得，在我很小的時候，他們那樣互相稱呼過，以後，我再也沒有聽見他們使用那幾個字了。
” “他們從那時起，一直稱呼‘蒂博-塔卡’和‘蒂博-韋特’？” “是的。
” “你認為這些詞是醫學術語嗎？” “是醫學術語。
父親總是說，這是藥品。
實際上也應該是，因為沒有任何紅人或白人知道蒂博這個詞的意思。
我的兄弟老鐵手知道嗎？” 我當然也不知道。
我知道法語名字“蒂勃”。
“蒂博”和“蒂勃”是兩個幾乎相同的名字。
可是，我不敢把這兩個名字與一種關系聯系起來。
我想找出一個正确答案，但是沒有成功，因為這時，有兩個人匆匆忙忙來到我面前。
他們對我們談話的第一部分沒有在意，但是，當聽到“蒂博-塔卡”和“蒂博-韋特”這兩個名字的時候，表示了較大關注。
我還記得，在埃斯塔卡多草原上，我被迫向阿帕納奇卡保證，不把這些神秘的名字告訴任何人。
我始終恪守諾言，甚至對溫内圖也隻字未提。
所以，他插入我們的談話，我覺得很奇怪。
他說： “‘蒂博-塔卡’和‘蒂博-韋特’？我知道這兩個名字的意思。
” 他還沒有說完，奧薩格人首領也說： “‘蒂博-塔卡’和‘蒂博-韋特’，我知道。
他們到過奧薩格營地，偷走了我們許多毛皮和馬匹。
” 阿帕納奇卡和我都大吃一驚。
他先問溫内圖： “阿帕奇人首領是怎麼知道這些名字的？他是不是在我不知道的情況下到過柰伊尼人的營地？” “我沒有到過柰伊尼人的營地。
我的父親因楚遇到過一男一女，叫做‘蒂搏-塔卡’和‘蒂搏-韋特’。
男的是白人，女的是印第安人。
” “他在哪兒遇到他們？” “在埃斯塔卡多草原的邊緣，他們和他們的馬快要渴死了，那個女人用布裹着一個小男孩。
我的父親是阿帕奇人的首領，接待了他們，把他們帶到附近的水邊，讓他們吃喝。
他們恢複了疲勞。
他想把他們帶到附近的白人區，但是他們請求他說出科曼伽人的營地。
他和他們走了兩天，發現了科曼伽人的足迹。
科曼伽人是他的死敵，他必須回避。
他給了他們一些肉和一個裝滿水的葫蘆，并詳細地給他們指明了路，使他們肯定能找到科曼伽人。
” “什麼時候？” “很久以前，我還是小孩。
” “關于那兩個人及其孩子的情況，我的兄弟還知道些什麼？” “那個女人失去了理智，講話颠三倒四。
她到灌木林裡摘了一根樹枝，纏着自己的頭。
這是我父親告訴我的全部情況。
” 阿帕奇人打了一個手勢，表示他不知道更多的情況了，不再說話了。
這時，馬托-沙科急急忙忙插話： “我還可以說出更多的情況。
我對這些小偷的情況比阿帕奇人首領溫内圖了解得多！” 阿帕納奇卡想反駁，我示意他别說話。
那時，他還是小孩，不懂事，不一定知道實情。
他把那一男一女看成他的雙親，而奧薩格人把他們說成小偷。
我必須先給他打個招呼，免得他覺得受到羞辱。
因此我說： “奧薩格人馬托-沙科可以介紹那兩個人的情況！他所說的看起來不是好事。
” “老鐵手說得對，我說的不是好事，”他點了點頭，“許多個冬夏之前，一個穿軍裝的人來找我們，自稱拉勒爾，是偉大白人之父從華盛頓派出的使者。
他聲稱，新當選的白人之父愛紅色人，願與紅色人和平相處，比以往的白人之父更關心紅色人的生活。
奧薩格戰士們聽到這些話，感到很高興，便把那位使者當做朋友和兄弟，欽佩他、尊重他，把他當作最偉大、最年長的首領。
他與他們簽訂了一項合同。
合同規定，他們向他提供皮毛，他向他們提供精良的槍支、彈藥、鉛、刀子和斧頭、成衣、女裙和裝飾品。
他給他們兩周時間考慮這個合同，就離開了。
還不到兩周，他帶着一個白人、一個非常美麗的年輕紅色女子和一個小男孩來了。
那個白人有槍傷，胳膊上纏着繃帶。
巫醫給他進行了診斷，認為傷口正在愈合。
年輕女子是他的妻子，小孩是他的兒子。
那女子美麗的驅體是空的，因為她失去了神智。
她說着‘蒂博-塔卡’和‘蒂博-韋特’這兩個名字，并且把樹枝纏在自己頭上。
她有時還談到一個叫瓦瓦-德裡克的人。
我們都不知道這個人是誰。
她是那個白人的妻子，但是，那個白人卻說，他不懂她的話。
他們所有的人都受到了我們熱情的接待，我們把他們當作奧薩格人的兄弟姐妹。
然後，拉勒爾又走了。
” 馬托-沙科停頓了一會兒，我利用這個機會問他： “那兩個白人的互相關系怎樣？看得出是摯交還是一般的熟人關系？” “他們說是朋友，但是，從他們的行為卻看不出來。
他們經常吵架。
” “女子的丈夫身體上是不是有特征或标記？” “沒有。
但是，那個自稱拉勒爾的軍官有一個特征，缺兩顆牙齒。
” “在哪兒？”我追問。
“上排，左右各一顆。
” “是埃特爾斯！”我叫喊起來。
“是埃特爾斯！”平時不吭聲的溫内圖也說。
“埃特爾斯？”奧薩格人首領問，“我不相信，我聽到的是這個名字。
他有過這樣一個名字嗎？” “先前沒有。
他過去是，現在或許還是個大罪犯，有許多化名。
他是怎麼稱呼另一個白人，即那個受傷的白人的？他在談到他或者叫他的時候，一定還會提到拉勒爾的另一個名字。
” “當他們意見一緻的時候，他叫他洛特。
但是，他們以為隻有他們兩個人，沒有别人在場的時候，就吵架。
在這種情況下，他就經常憤怒地叫他埃卡莫特。
” “沒有弄錯？奧薩格人首領對這幾個名字記得很牢？經過這麼長的時間，記憶會不會有些走樣？” “沒問題！”他叫喊着，“馬托-沙科記名字的能力很強，到死都一成不變地留在腦海裡。
” 我下意識地用肘支撐着膝蓋，頭夾在兩手之間，結果想出了一個大膽而又實在的主意。
我還在猶豫不決，沒有說出來，溫内圖看着我，嘴角上露出微笑，說： “我的兄弟們可以仔細觀察一下老鐵手！當他發現重要線索的時候，通常是現在這個樣子。
” 我根本沒有意識到，自己用特别豐富的思維能力，看透了問題的實質。
不過我知道，我心裡在反複思考的時候，面部通常顯得相當愚蠢。
哈默杜爾也可能看出了這一點，因為他就溫内圖的說法作了解釋： “事情的表象與實質正好相反。
老鐵手先生表面上似乎沒有發現重要線索，而是完全迷失了方向。
霍爾貝斯，老浣熊，你的看法如何？” “哼！”大個子嘟囔着，幹巴巴地表示自己的态度，“如果你認為，你的臉看上去比他的臉聰明，那末，你就是一隻地地道道的頭上長角的青蛙，自以為有一副神的形象！” “住嘴！”胖子譴責他說，“你是怎麼理解神與形象的？竟敢把我與頭上長角的青蛙相比！這是亵渎神靈。
你為此至少要在費城蹲十年嚴加管制的監獄！” “你自己才要閉嘴哩！”霍爾貝斯反駁說，“亵渎神靈的不是我，而是你自己。
你把你的臉與老鐵手的臉弄混淆了。
不是他，而是你的樣子顯得不僅失去了線索，而且從來就沒有發現過任何線索。
你雖然是我的朋友，但是，我并沒有讓老鐵手先生也受你的侮辱，你不會得不到懲罰的！” 我雖然沒有認真對待霍爾貝斯這番話，但還是用感激的目光看了他一眼，并對溫内圖和馬托-沙科說： “我很可能是進入了誤區，不過我确實想出了一個主意。
這個主意并不是沒有經過深思熟慮的，因為我相信，我懂得了‘蒂博’這個神秘名字的涵意。
剛才，奧薩格人首領提到了兩個名字，他的記憶看來是牢靠的。
但是，問題不在此處，而是在語音上。
第一個人叫洛特。
馬托-沙科語音的特點是，這個詞的第一個音發得一半象L，一半象R，所以，‘洛特’很可能是‘洛泰’。
而洛泰是個法國人的名字。
” “是，是！”奧薩格人插話。
“他說拉勒爾那個名字的時候，發音正好是這個樣子。
” “很好。
第二個名字埃卡莫特同樣是法語詞‘埃斯卡莫特’，意思是魔術師。
這位魔術師技藝高超，能夠不可思議地讓物件消失，又重新出現。
” “嘿！”馬托-沙科叫喊起來，“我聽得出，老鐵手找到了真正的線索！” “真的？”我高興地問道。
“那個受傷的白人是用魔術與奧薩格人打交道，他是不是很笨？” “一點也不笨。
他讓所有一切消失以後重新出現，随心所欲。
我們都把他當做了不起的魔術師，在紅色人中間是找不到那種高級的魔術師的。
男女老少都感到驚奇，也都敬而遠之。
” “我請阿帕奇人首領回憶一個人，這個人的情況，他聽别人說過。
現在，他和我面對面談論一個過去名氣很大，然後突然消聲匿迹的魔術家。
那個人技藝之高，可以說是前無古人，後無來者。
正如溫内圖回憶起來的那樣，他不是别人，就是号稱魔術之王的洛泰先生。
” “正是！”阿帕奇人首領表示同意，“我們後來又聽說過這個人，有時是在城堡裡面，有時則是在篝火旁邊。
” “我的兄弟還知道這個人消聲匿迹的原因？” “知道。
他造假币，造了許多許多假币。
他要被捕的時候，擊斃了兩個警察，擊傷一個。
” “不光這一件事！”特裡斯柯夫插進來說。
“我雖然未見過其人，但是對這件事的來龍去脈卻一清二楚。
官方經常提到他，因為他對于每一個警察來說，都是很有啟迪的。
洛泰一再用巧妙的手法逃脫追捕，繼續其謀殺行為。
他的案例成了我們的教科書。
如果我沒有弄錯的話，他出生于馬提尼克島，是克勒奧勒人。
他最後一次露面是在阿肯色河上遊的本特堡。
” “對。
他的案例可以幫助我們提高分析能力，”我說，“洛泰是他的名。
人們常用這個名稱呼藝術家。
特裡斯柯夫先生，請告訴我，您能不能回憶起他的名和姓？” “他叫做，叫做，嗯，他叫什麼來着？是一個真正的法國名字。
如果，哎喲，現在我記起來了！他叫做洛泰-蒂勃。
而且，該死。
跟我以前聽說的一樣，我們找蒂博找了這麼長時間，都是瞎子點燈，白費蠟！” “對。
有了！塔卡是丈夫，韋特是妻子。
蒂博-塔卡和蒂博-韋特就是洛泰夫婦。
巫醫的妻子在提到他的姓和名的時候，說過蒂博-韋特-埃倫。
這個埃倫是什麼意思？” “埃倫是不是名字？” “可能是名字。
巫醫的妻子如果不瘋癫，而是真正的蒂博-韋特-埃倫，那麼，她就是一個洗過禮的印第安莫基部落人。
” “為什麼說是莫基人？” “她說過，她有一個叫瓦瓦的哥哥，瓦瓦就是德裡克。
塔卡、韋特、瓦瓦都是莫基語中的詞。
蒂勃是著名的魔術師，甯願隐姓埋名，隐藏在印第安人中，是因為他再也不能在白人中露面了。
他是個技藝高超的魔術師，肯定很容易成為紅色人的巫醫，并在他們中間享有崇高的威望。
” “可是膚色，印第安人的膚色？” “哎呀！對這樣一個藝術家來說，豈不是小菜一碟！現在，我差不多相信，蒂博-塔卡和蒂博-韋特不是夫婦。
我也可以說，阿帕納奇卡不是這兩個人的兒子，至少不是魔術師的兒子。
他是被魔術師當兒子對待的。
” 這位科曼伽人極為關注我們得出的結論，他當然明白，每個字對他來說都具有極其重要的意義。
他的臉上不斷變換着自相矛盾的表情。
巫醫不是他的父親，甚至是個罪犯，這并不是他所關注的。
他關注的是，我還要奪走他的母親。
我注意到，這一點促使他對我表示反對。
我卻給了他一個善意的眼光，要他别說話。
然後，我對馬托-沙科說： “我們打斷了奧薩格人首領的講話，
這樣一來，我們就受到兩部分惡人的夾擊。
一部分在我們前面，是“将軍”的部隊，我們有希望很快發現他們的足迹；另一部分是後面的奧薩格人，他們十有八九會來追趕我們。
這兩部分惡人都會使我們陷入很大的困境；還有第三部分人，他們離我們更近，我們不知道能不能逃脫他們。
為了迷惑奧薩格人，我們先應該朝南走一段路。
其實，我們并不怕這些印第安人，隻是為了避免麻煩。
可是，如果我們繞那麼一個大彎，就會延誤與老槍手會面的時間。
經過再三考慮，我們還是放棄南行的計劃，而向西走，一直走到第二天下午。
我們在路上遇到三個騎馬的人，從他們嘴裡打聽到，我們前面有一個人數衆多的歹徒團夥，活動十分猖獗。
這三個人曾落入歹徒之手，被搶劫一空，其中一個讓我看了槍傷，這一槍不可謂不危險，幸運的是隻打中大腿。
凡是聽說過或者親身遇到過這些歹徒的人，都有同感。
我們沒有興趣跟這些人打交道。
每一個正直的西部人，都像躲避瘟疫一樣躲避這些人，認為與他們較量是一種恥辱。
正如技藝高超，動作優美的花劍運動員，不願意與混身糞土，使一杆糞叉的馬夫比賽一樣，每一個正直的北美草原騎手，都不願意與這些被社會遺棄的渣滓打交道。
我們傍晚就過了所羅門河的北支流，夜間在這條支流的右岸紮營。
阿帕納奇卡打破了沉默，向我講述分别以後，他在埃斯塔卡多草原的經曆。
他與老槍手到了特雷特堡。
前面已經提到，那次是白跑了一趟。
他們想找埃特爾斯，結果沒有找到。
那兒的人壓根兒沒有聽說過這個名字，當然也就沒有見過叫這個名字的人。
阿帕納奇卡講完以後，我說： “我當時的預言是對的。
我不相信那位‘将軍’，而且馬上看出，他是在欺騙老槍手，使老槍手弄不清埃特爾斯是誰。
他肯定懷着某種不可告人的意圖，可惜我們猜不着。
我認為，他對老槍手與埃特爾斯的關系的了解，比他讓别人看出的深得多。
我提請我的朋友注意這一點，他不願意相信。
他對我的紅色朋友阿帕納奇卡推心置腹地談過這些嗎？” “沒有。
” “他隻字未提他如此熱心地尋找那個埃特爾斯的原因？” “沒有提過。
” “你們在裡約佩科分手以後，你回到了你的部落？” “是的。
我到了卡姆庫拉諾。
” “你的母親見到你高興嗎？” “她第一眼就認出了我，深情地問這問那，可是她很快又失去了神智。
”他的聲音很快就變憂郁了。
然而，我沒有理睬他的這種情緒，仍然問他：“您還記得我聽她親口說過的話嗎？” “我知道，她經常說那幾句話。
” “你現在還像當時那樣相信，這幾句話屬于印第安人的醫學術語？” “相信。
” “我從未相信過，現在也還是不相信。
她的神智中有一些模糊不清的人和事，你從未覺察過，她偶爾記起過那些人和事？” “沒有，我不經常與她在一起。
我知道，我剛回家又得馬上離開她。
我的白人兄弟老鐵手看得起我，與我抽和平信任煙鬥。
柰伊尼戰士們，尤其是他們的首領烏穆基，不能原諒我，讓我在‘膽怯者山谷’過艱難生活，所以，我離開了他們。
” “到了哪兒？” “找到了波霍尼姆科曼伽部落。
” “我的兄弟馬上被他們收留？” “是的。
我雖然是柰伊尼人最年輕的首領，但是沒有哪個戰士勝得過我。
因此，當波霍尼姆人讨論接納我的問題的時候，沒有人反對。
現在，我已經是這個部落的最高首領了。
” “我聽到這個情況很高興，因為我愛你。
你能不能讓你的母親離開柰伊尼人，把她接到你身邊？” “我是想這麼做，可是那個以她為妻的男人不同意。
” “那個巫醫？你不把他稱為父親，而稱為以她為妻的那個男人，當時我就注意到，你不愛他。
” “我不可能把心交給他，現在我恨他，因為他不讓我接近生我的那個婦人。
” “你知道她是你母親？” 他對我投過來一個驚訝的眼光說：“你為什麼這麼問？我相信我的兄弟老鐵手決不會說出沒有根據的話，他所說的和所做的，事先都經過深思熟慮，因此，他肯定有根據向我提出這個特殊的問題。
” “我當然有根據。
但是，這不是深思熟慮的結果，而是我的内心以前聽到過，今天又聽到了的一種聲音的結果。
我的兄弟阿帕納奇卡願不願意給我答複？” “隻要是老鐵手提出的問題，即使我不理解，我也回答。
我們談到的那個婦人，是我的母親，除此之外，我不知道别的情況。
我愛她。
” “她真正是那個巫醫的妻子？” 他又一次用驚訝的語調回答： “我不懂你為什麼會提出這個問題。
從我懂事起，大家就把他們視為夫妻。
” “你也相信他是你父親？” “别人始終稱他為我的父親。
” “他自己也這樣稱呼嗎？請你仔細想一想！” 他低下頭，沉默了片刻，然後迅速擡起頭來說：“喔，現在，我第一次發覺，他沒有一次叫過我伊圖厄。
” “你的母親曾叫過你内圖阿赫？” “也沒有！” 在大多數印第安人部落中，“我的兒子”的叫法各不相同，有的是父親叫，有的是母親叫。
在上面的例子中，伊圖厄是父親叫的，内圖阿赫是母親叫的。
阿帕納奇卡接着說： “他們兩人都隻叫我‘烏諾索’，意思是‘你’。
當然隻有母親偶爾叫我‘内圖阿赫’，但是這個稱呼僅僅在她與别人談到我的時候使用。
” “奇怪，特别奇怪！我還想知道，他是不是常叫她‘伊一烏埃特’，她則叫他‘伊一沃升瓦’。
” 他又思考了片刻，然後答道： “我記得，在我很小的時候，他們那樣互相稱呼過，以後，我再也沒有聽見他們使用那幾個字了。
” “他們從那時起，一直稱呼‘蒂博-塔卡’和‘蒂博-韋特’？” “是的。
” “你認為這些詞是醫學術語嗎？” “是醫學術語。
父親總是說，這是藥品。
實際上也應該是，因為沒有任何紅人或白人知道蒂博這個詞的意思。
我的兄弟老鐵手知道嗎？” 我當然也不知道。
我知道法語名字“蒂勃”。
“蒂博”和“蒂勃”是兩個幾乎相同的名字。
可是，我不敢把這兩個名字與一種關系聯系起來。
我想找出一個正确答案，但是沒有成功，因為這時，有兩個人匆匆忙忙來到我面前。
他們對我們談話的第一部分沒有在意，但是，當聽到“蒂博-塔卡”和“蒂博-韋特”這兩個名字的時候，表示了較大關注。
我還記得，在埃斯塔卡多草原上，我被迫向阿帕納奇卡保證，不把這些神秘的名字告訴任何人。
我始終恪守諾言，甚至對溫内圖也隻字未提。
所以，他插入我們的談話，我覺得很奇怪。
他說： “‘蒂博-塔卡’和‘蒂博-韋特’？我知道這兩個名字的意思。
” 他還沒有說完，奧薩格人首領也說： “‘蒂博-塔卡’和‘蒂博-韋特’，我知道。
他們到過奧薩格營地，偷走了我們許多毛皮和馬匹。
” 阿帕納奇卡和我都大吃一驚。
他先問溫内圖： “阿帕奇人首領是怎麼知道這些名字的？他是不是在我不知道的情況下到過柰伊尼人的營地？” “我沒有到過柰伊尼人的營地。
我的父親因楚遇到過一男一女，叫做‘蒂搏-塔卡’和‘蒂搏-韋特’。
男的是白人，女的是印第安人。
” “他在哪兒遇到他們？” “在埃斯塔卡多草原的邊緣，他們和他們的馬快要渴死了，那個女人用布裹着一個小男孩。
我的父親是阿帕奇人的首領，接待了他們，把他們帶到附近的水邊，讓他們吃喝。
他們恢複了疲勞。
他想把他們帶到附近的白人區，但是他們請求他說出科曼伽人的營地。
他和他們走了兩天，發現了科曼伽人的足迹。
科曼伽人是他的死敵，他必須回避。
他給了他們一些肉和一個裝滿水的葫蘆，并詳細地給他們指明了路，使他們肯定能找到科曼伽人。
” “什麼時候？” “很久以前，我還是小孩。
” “關于那兩個人及其孩子的情況，我的兄弟還知道些什麼？” “那個女人失去了理智，講話颠三倒四。
她到灌木林裡摘了一根樹枝，纏着自己的頭。
這是我父親告訴我的全部情況。
” 阿帕奇人打了一個手勢，表示他不知道更多的情況了，不再說話了。
這時，馬托-沙科急急忙忙插話： “我還可以說出更多的情況。
我對這些小偷的情況比阿帕奇人首領溫内圖了解得多！” 阿帕納奇卡想反駁，我示意他别說話。
那時，他還是小孩，不懂事，不一定知道實情。
他把那一男一女看成他的雙親，而奧薩格人把他們說成小偷。
我必須先給他打個招呼，免得他覺得受到羞辱。
因此我說： “奧薩格人馬托-沙科可以介紹那兩個人的情況！他所說的看起來不是好事。
” “老鐵手說得對，我說的不是好事，”他點了點頭，“許多個冬夏之前，一個穿軍裝的人來找我們，自稱拉勒爾，是偉大白人之父從華盛頓派出的使者。
他聲稱，新當選的白人之父愛紅色人，願與紅色人和平相處，比以往的白人之父更關心紅色人的生活。
奧薩格戰士們聽到這些話，感到很高興，便把那位使者當做朋友和兄弟，欽佩他、尊重他，把他當作最偉大、最年長的首領。
他與他們簽訂了一項合同。
合同規定，他們向他提供皮毛，他向他們提供精良的槍支、彈藥、鉛、刀子和斧頭、成衣、女裙和裝飾品。
他給他們兩周時間考慮這個合同，就離開了。
還不到兩周，他帶着一個白人、一個非常美麗的年輕紅色女子和一個小男孩來了。
那個白人有槍傷，胳膊上纏着繃帶。
巫醫給他進行了診斷，認為傷口正在愈合。
年輕女子是他的妻子，小孩是他的兒子。
那女子美麗的驅體是空的，因為她失去了神智。
她說着‘蒂博-塔卡’和‘蒂博-韋特’這兩個名字，并且把樹枝纏在自己頭上。
她有時還談到一個叫瓦瓦-德裡克的人。
我們都不知道這個人是誰。
她是那個白人的妻子，但是，那個白人卻說，他不懂她的話。
他們所有的人都受到了我們熱情的接待，我們把他們當作奧薩格人的兄弟姐妹。
然後，拉勒爾又走了。
” 馬托-沙科停頓了一會兒，我利用這個機會問他： “那兩個白人的互相關系怎樣？看得出是摯交還是一般的熟人關系？” “他們說是朋友，但是，從他們的行為卻看不出來。
他們經常吵架。
” “女子的丈夫身體上是不是有特征或标記？” “沒有。
但是，那個自稱拉勒爾的軍官有一個特征，缺兩顆牙齒。
” “在哪兒？”我追問。
“上排，左右各一顆。
” “是埃特爾斯！”我叫喊起來。
“是埃特爾斯！”平時不吭聲的溫内圖也說。
“埃特爾斯？”奧薩格人首領問，“我不相信，我聽到的是這個名字。
他有過這樣一個名字嗎？” “先前沒有。
他過去是，現在或許還是個大罪犯，有許多化名。
他是怎麼稱呼另一個白人，即那個受傷的白人的？他在談到他或者叫他的時候，一定還會提到拉勒爾的另一個名字。
” “當他們意見一緻的時候，他叫他洛特。
但是，他們以為隻有他們兩個人，沒有别人在場的時候，就吵架。
在這種情況下，他就經常憤怒地叫他埃卡莫特。
” “沒有弄錯？奧薩格人首領對這幾個名字記得很牢？經過這麼長的時間，記憶會不會有些走樣？” “沒問題！”他叫喊着，“馬托-沙科記名字的能力很強，到死都一成不變地留在腦海裡。
” 我下意識地用肘支撐着膝蓋，頭夾在兩手之間，結果想出了一個大膽而又實在的主意。
我還在猶豫不決，沒有說出來，溫内圖看着我，嘴角上露出微笑，說： “我的兄弟們可以仔細觀察一下老鐵手！當他發現重要線索的時候，通常是現在這個樣子。
” 我根本沒有意識到，自己用特别豐富的思維能力，看透了問題的實質。
不過我知道，我心裡在反複思考的時候，面部通常顯得相當愚蠢。
哈默杜爾也可能看出了這一點，因為他就溫内圖的說法作了解釋： “事情的表象與實質正好相反。
老鐵手先生表面上似乎沒有發現重要線索，而是完全迷失了方向。
霍爾貝斯，老浣熊，你的看法如何？” “哼！”大個子嘟囔着，幹巴巴地表示自己的态度，“如果你認為，你的臉看上去比他的臉聰明，那末，你就是一隻地地道道的頭上長角的青蛙，自以為有一副神的形象！” “住嘴！”胖子譴責他說，“你是怎麼理解神與形象的？竟敢把我與頭上長角的青蛙相比！這是亵渎神靈。
你為此至少要在費城蹲十年嚴加管制的監獄！” “你自己才要閉嘴哩！”霍爾貝斯反駁說，“亵渎神靈的不是我，而是你自己。
你把你的臉與老鐵手的臉弄混淆了。
不是他，而是你的樣子顯得不僅失去了線索，而且從來就沒有發現過任何線索。
你雖然是我的朋友，但是，我并沒有讓老鐵手先生也受你的侮辱，你不會得不到懲罰的！” 我雖然沒有認真對待霍爾貝斯這番話，但還是用感激的目光看了他一眼，并對溫内圖和馬托-沙科說： “我很可能是進入了誤區，不過我确實想出了一個主意。
這個主意并不是沒有經過深思熟慮的，因為我相信，我懂得了‘蒂博’這個神秘名字的涵意。
剛才，奧薩格人首領提到了兩個名字，他的記憶看來是牢靠的。
但是，問題不在此處，而是在語音上。
第一個人叫洛特。
馬托-沙科語音的特點是，這個詞的第一個音發得一半象L，一半象R，所以，‘洛特’很可能是‘洛泰’。
而洛泰是個法國人的名字。
” “是，是！”奧薩格人插話。
“他說拉勒爾那個名字的時候，發音正好是這個樣子。
” “很好。
第二個名字埃卡莫特同樣是法語詞‘埃斯卡莫特’，意思是魔術師。
這位魔術師技藝高超，能夠不可思議地讓物件消失，又重新出現。
” “嘿！”馬托-沙科叫喊起來，“我聽得出，老鐵手找到了真正的線索！” “真的？”我高興地問道。
“那個受傷的白人是用魔術與奧薩格人打交道，他是不是很笨？” “一點也不笨。
他讓所有一切消失以後重新出現，随心所欲。
我們都把他當做了不起的魔術師，在紅色人中間是找不到那種高級的魔術師的。
男女老少都感到驚奇，也都敬而遠之。
” “我請阿帕奇人首領回憶一個人，這個人的情況，他聽别人說過。
現在，他和我面對面談論一個過去名氣很大，然後突然消聲匿迹的魔術家。
那個人技藝之高，可以說是前無古人，後無來者。
正如溫内圖回憶起來的那樣，他不是别人，就是号稱魔術之王的洛泰先生。
” “正是！”阿帕奇人首領表示同意，“我們後來又聽說過這個人，有時是在城堡裡面，有時則是在篝火旁邊。
” “我的兄弟還知道這個人消聲匿迹的原因？” “知道。
他造假币，造了許多許多假币。
他要被捕的時候，擊斃了兩個警察，擊傷一個。
” “不光這一件事！”特裡斯柯夫插進來說。
“我雖然未見過其人，但是對這件事的來龍去脈卻一清二楚。
官方經常提到他，因為他對于每一個警察來說，都是很有啟迪的。
洛泰一再用巧妙的手法逃脫追捕，繼續其謀殺行為。
他的案例成了我們的教科書。
如果我沒有弄錯的話，他出生于馬提尼克島，是克勒奧勒人。
他最後一次露面是在阿肯色河上遊的本特堡。
” “對。
他的案例可以幫助我們提高分析能力，”我說，“洛泰是他的名。
人們常用這個名稱呼藝術家。
特裡斯柯夫先生，請告訴我，您能不能回憶起他的名和姓？” “他叫做，叫做，嗯，他叫什麼來着？是一個真正的法國名字。
如果，哎喲，現在我記起來了！他叫做洛泰-蒂勃。
而且，該死。
跟我以前聽說的一樣，我們找蒂博找了這麼長時間，都是瞎子點燈，白費蠟！” “對。
有了！塔卡是丈夫，韋特是妻子。
蒂博-塔卡和蒂博-韋特就是洛泰夫婦。
巫醫的妻子在提到他的姓和名的時候，說過蒂博-韋特-埃倫。
這個埃倫是什麼意思？” “埃倫是不是名字？” “可能是名字。
巫醫的妻子如果不瘋癫，而是真正的蒂博-韋特-埃倫，那麼，她就是一個洗過禮的印第安莫基部落人。
” “為什麼說是莫基人？” “她說過，她有一個叫瓦瓦的哥哥，瓦瓦就是德裡克。
塔卡、韋特、瓦瓦都是莫基語中的詞。
蒂勃是著名的魔術師，甯願隐姓埋名，隐藏在印第安人中，是因為他再也不能在白人中露面了。
他是個技藝高超的魔術師，肯定很容易成為紅色人的巫醫，并在他們中間享有崇高的威望。
” “可是膚色，印第安人的膚色？” “哎呀！對這樣一個藝術家來說，豈不是小菜一碟！現在，我差不多相信，蒂博-塔卡和蒂博-韋特不是夫婦。
我也可以說，阿帕納奇卡不是這兩個人的兒子，至少不是魔術師的兒子。
他是被魔術師當兒子對待的。
” 這位科曼伽人極為關注我們得出的結論，他當然明白，每個字對他來說都具有極其重要的意義。
他的臉上不斷變換着自相矛盾的表情。
巫醫不是他的父親，甚至是個罪犯，這并不是他所關注的。
他關注的是，我還要奪走他的母親。
我注意到，這一點促使他對我表示反對。
我卻給了他一個善意的眼光，要他别說話。
然後，我對馬托-沙科說： “我們打斷了奧薩格人首領的講話，