前言

自己的精神，有了自己的想法和做法，則遊戲就無法進行了。

    大衆小說也具有自己的“遊戲規則”，不同類型的小說其規則也不相同。

    《剛果驚魂》作為探險尋寶小說，其魅力主要就在于行動中，在于故事之中。

    正如在極端危險的情況下人們往往無法思考，隻能趕快行動以擺脫困境一樣，驚險小說情節的發展也往往使人物的内心世界難以得到表現的機會。

    相反，個性特征相對突出、明确的人物反倒容易推進情節的發展，也有助于讀者理解他們的行動。

    這也算是有一失必有一得吧。

    值得注意的，倒是小說中對大猩猩埃米的塑造相當成功，令人想起《聊齋志異》中的一些形象。

    埃米女性般的妒嫉、柔弱易感，她的真率直露、善良倔強，乃至于内心深處的痛苦，都被描寫得十分生動鮮活。

    對比于一些武俠小說中出現的猿猴、神雕之類，猩猩埃米的形象顯然更為成功，為這部小說增添了不少色彩，從紛繁的事件中呈現出了埃米的性情，出人意料而又引人入勝。

    但是，這不免要引起我們的深思：為何能寫好猩猩卻忽略了人本身呢？ 顯然，這與作者在整體構思上的考慮有關。

    在書前的題辭中，作者引用的兩段話都是關于人的動物性和大猩猩的人性的。

    書中，灰猩猩被人訓練成看管金剛石的“特種部隊”，最終“造反”趕走了人，并殘害接近它們的人。

    而猩猩埃米則學會了一些簡單的人類語言。

    在這裡，人的動物性與動物的人性交相映照，具有深刻的含義。

    顯然，作者對此有着沉思和遐想，所以，在埃米身上，不自覺地抛灑了較多的筆墨，使得埃米并不成為一個簡單的道具或功能性的角色，而是凝結了較為深厚和複雜的内涵。

    但是作者并未深入地思考這些哲理性的問題，隻是通過描寫的形象藝術地提出了問題。

    書中，關于戰争，關于原始文明，關于科技發展的反目的性，關于人的欲望所導緻的破壞，等等，都有着哲理層面上的表現。

    但是，這些表現也不過是對通常流行的一些觀念和看法的藝術圖解，作者自己并未提出什麼新的問題和新的解答。

    隻不過，如此一來，這部小說也增添了哲理層面上的東西，使作品真正綜合了大衆文化的各方面知識。