第二十二章
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雪如說：“把寺田交由縣署辦教育用，何如由寺院自己來辦兩個學班？教育會可以幫助抽出兩個新學老師，具體事務可由寺院自己出面操辦。
這樣一來，不僅可以保住寺田不被劃走，又因為招收的學生仍舊是寺院周圍的百姓子弟，這樣，寺院和周圍百姓感情益深了。
就算寺裡的不識字的小沙彌們，也可以跟着學些文化。
這對他們今後讀經學佛都有輔益作用。
而且，辦這個學班的同時，還可以在正式課目外再借機開些佛學、禅武等課程。
可以請寺裡佛學造詣高、又能講經談禅的高僧們講一些佛法禅理。
如此，對啟迪和開悟衆生善行正信也是大有裨益的，豈不是一舉多得的好事麼？ 出家人見事情與弘揚佛法牽聯上了，一時禁不住個個喜笑顔開起來，一緻稱這可真是個一舉多得的好辦法！皆把剛才的不樂意一掃而光。
大家當即興沖沖地把雪如讓到方丈室，圍在一起商量起來：教室是現成的，可省下一筆開支。
由寺裡騰出兩間空房來，再砍些山木做些椅子桌子，課堂就算落成了！隻不過寺裡每月把教育會派來教書的老師薪水發了，也是有限的。
大夥當下又把學校的名稱定下了，就叫做少林學堂。
這妙興原本也是英雄本色，佛學和武學造詣都是頗高的，對世事很有自己的觀察、判斷和領悟力。
通過觀察，他看出這位俗家師叔不僅是一位品行高潔、學識淵博的人，按佛家的說法，也是一位素有善緣善根的“善知士”。
故而，在交往中感到格外親近和投機。
中午的席間，兩人又談起有關武學方面的問題。
因談得投機，齋後，兩人幹脆來到院子的磚坪上磋商比試起來。
直到日頭偏西，雪如等人才告辭離寺。
雪如這裡和兩位随從已經打馬跑出了好遠，返回頭時，見妙興他們一群僧衆仍舊還伫立在山口，一動不動地望着他們幾人的背影。
影暮色裡，漸厲的山風将他們寬大的僧衣吹得獵獵飄起。
雪如一邊對他們揮了揮手，令他們返回寺院，一邊在心裡感歎：都道是出家人對人冷淡漠然，其實他們倒比好多俗世上的人更懂得珍重感情哪！隻是因為有些出家人在俗人面前，既有着一種清高和超脫的自得，潛意識裡卻又殘留着世俗的自卑，故而表面看上去，有時會着意露出某種冷漠清高或者故作高深。
其實，真正得悟和超脫凡塵的高僧，面對芸芸衆生和大千世界，神情應是微笑平和的、悲憫寬容的。
第二天，翰昌聽說事情安排的這般妥當，嘴裡念着：“善哉！善哉！怪不得吳大帥和樊将軍都争着要你做他們的高參，果然一介高才啊！” 雪如笑道：“啧啧！你什麼時候也變得讓人倒牙起來了？别人不知，你還不曉？隻不過我這個人生得比常人笨了一些，所以遇事腦子不得不多轉轉圈兒。
生出的法子許就能用一點兒。
哪裡就稱得上高才了？” 翰昌笑起來：“善哉！善哉！你的腦子若是笨，那滿天下就沒有一個能人了。
” 雪如笑笑：“來山城幾年，連你也入山随俗了，滿口的‘善哉、善哉’。
不過，這點我倒要充充内行了──你若是和和尚、沙彌們打交道，最好多念幾聲‘阿彌陀佛’，人家才感到親切。
” 翰昌道：“咳！宗教上的名堂真是複雜，把人給弄得五迷三道的。
我說雪如，你們家鄉的宗教怎麼這麼興盛？我一來山城就發現了這點。
其它地方，百八十裡頂多有座小寺小廟也就得了。
可這裡呢，又是少林寺、又是中嶽廟的，不僅寺廟衆多，建築也格外雄偉浩大。
從名氣和陣勢上說，少林寺和中嶽廟這兩座寺廟，在咱們中原乃至全國，都算得上是一流的氣派。
若從衆多上論，除了這兩處較大的寺廟之外，那些已經毀壞的、隻剩下遺址的暫且不論，光說眼下，佛、道兩教的寺、觀、塔、宮、庵、堂、阙、洞等等，聽說大小不下百十處之多。
這可真是個奇怪的地域文化現象！雪如，你認為，山城這種特殊的人文現象，是不是有它的地理原因？” 雪如說：“問得好！據我所知，若是論寺廟建築的形式來說，也許山城比起南方有些著名的寺廟稍遜一些。
可是，若從方圓僅有百十裡這麼大小的山野小城，竟然會有上百處之多的寺廟來說，山城可是當屬魁元的！這種文化現象，正有着它特殊的地理原因。
山城地處中原腹地，中原又乃中華民族傳統文化的發祥地，而儒、道、釋文化又是中國文化的核心部分。
這中嶽嵩山呢，居于中國五嶽之中，人說，‘天下名山僧占多’，這中嶽嵩山當然是出家之人一方理想的修行之地了。
這些出家人所
這樣一來，不僅可以保住寺田不被劃走，又因為招收的學生仍舊是寺院周圍的百姓子弟，這樣，寺院和周圍百姓感情益深了。
就算寺裡的不識字的小沙彌們，也可以跟着學些文化。
這對他們今後讀經學佛都有輔益作用。
而且，辦這個學班的同時，還可以在正式課目外再借機開些佛學、禅武等課程。
可以請寺裡佛學造詣高、又能講經談禅的高僧們講一些佛法禅理。
如此，對啟迪和開悟衆生善行正信也是大有裨益的，豈不是一舉多得的好事麼？ 出家人見事情與弘揚佛法牽聯上了，一時禁不住個個喜笑顔開起來，一緻稱這可真是個一舉多得的好辦法！皆把剛才的不樂意一掃而光。
大家當即興沖沖地把雪如讓到方丈室，圍在一起商量起來：教室是現成的，可省下一筆開支。
由寺裡騰出兩間空房來，再砍些山木做些椅子桌子，課堂就算落成了！隻不過寺裡每月把教育會派來教書的老師薪水發了，也是有限的。
大夥當下又把學校的名稱定下了，就叫做少林學堂。
這妙興原本也是英雄本色，佛學和武學造詣都是頗高的，對世事很有自己的觀察、判斷和領悟力。
通過觀察，他看出這位俗家師叔不僅是一位品行高潔、學識淵博的人，按佛家的說法，也是一位素有善緣善根的“善知士”。
故而，在交往中感到格外親近和投機。
中午的席間，兩人又談起有關武學方面的問題。
因談得投機，齋後，兩人幹脆來到院子的磚坪上磋商比試起來。
直到日頭偏西，雪如等人才告辭離寺。
雪如這裡和兩位随從已經打馬跑出了好遠，返回頭時，見妙興他們一群僧衆仍舊還伫立在山口，一動不動地望着他們幾人的背影。
影暮色裡，漸厲的山風将他們寬大的僧衣吹得獵獵飄起。
雪如一邊對他們揮了揮手，令他們返回寺院，一邊在心裡感歎：都道是出家人對人冷淡漠然，其實他們倒比好多俗世上的人更懂得珍重感情哪！隻是因為有些出家人在俗人面前，既有着一種清高和超脫的自得，潛意識裡卻又殘留着世俗的自卑，故而表面看上去，有時會着意露出某種冷漠清高或者故作高深。
其實，真正得悟和超脫凡塵的高僧，面對芸芸衆生和大千世界，神情應是微笑平和的、悲憫寬容的。
第二天，翰昌聽說事情安排的這般妥當，嘴裡念着：“善哉！善哉！怪不得吳大帥和樊将軍都争着要你做他們的高參，果然一介高才啊！” 雪如笑道：“啧啧！你什麼時候也變得讓人倒牙起來了？别人不知，你還不曉？隻不過我這個人生得比常人笨了一些，所以遇事腦子不得不多轉轉圈兒。
生出的法子許就能用一點兒。
哪裡就稱得上高才了？” 翰昌笑起來：“善哉！善哉！你的腦子若是笨，那滿天下就沒有一個能人了。
” 雪如笑笑：“來山城幾年，連你也入山随俗了，滿口的‘善哉、善哉’。
不過，這點我倒要充充内行了──你若是和和尚、沙彌們打交道，最好多念幾聲‘阿彌陀佛’，人家才感到親切。
” 翰昌道：“咳！宗教上的名堂真是複雜，把人給弄得五迷三道的。
我說雪如，你們家鄉的宗教怎麼這麼興盛？我一來山城就發現了這點。
其它地方，百八十裡頂多有座小寺小廟也就得了。
可這裡呢，又是少林寺、又是中嶽廟的，不僅寺廟衆多，建築也格外雄偉浩大。
從名氣和陣勢上說，少林寺和中嶽廟這兩座寺廟，在咱們中原乃至全國，都算得上是一流的氣派。
若從衆多上論，除了這兩處較大的寺廟之外，那些已經毀壞的、隻剩下遺址的暫且不論，光說眼下，佛、道兩教的寺、觀、塔、宮、庵、堂、阙、洞等等，聽說大小不下百十處之多。
這可真是個奇怪的地域文化現象！雪如，你認為，山城這種特殊的人文現象，是不是有它的地理原因？” 雪如說：“問得好！據我所知，若是論寺廟建築的形式來說，也許山城比起南方有些著名的寺廟稍遜一些。
可是，若從方圓僅有百十裡這麼大小的山野小城，竟然會有上百處之多的寺廟來說，山城可是當屬魁元的！這種文化現象，正有着它特殊的地理原因。
山城地處中原腹地，中原又乃中華民族傳統文化的發祥地，而儒、道、釋文化又是中國文化的核心部分。
這中嶽嵩山呢，居于中國五嶽之中，人說，‘天下名山僧占多’，這中嶽嵩山當然是出家之人一方理想的修行之地了。
這些出家人所
