卷二十四·灤陽續錄六
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，有舊仆來，哭盡哀，出三十金置幾上，跪而祝曰：“主人不迎妻子，惟一身寄居會館，月俸本足以溫飽。
徒以我輩剝削，緻薪米不給。
彼時以京師長随，連衡成局，有忠于主人者，共排擠之，使無食宿地，故不敢立異同。
不虞主人竟以是死。
中心愧悔，夜不能眠。
今幸獻所積助棺斂，冀少贖地獄罪也。
”祝訖自去。
滿堂賓客之仆，皆相顧失色。
陳裕齋因舉一事曰：“有輕薄子見少婦獨哭新墳下，走往挑之。
少婦正色曰：‘實不相欺，我狐女也。
墓中人耽我之色，至病瘵而亡。
吾感其多情，而愧其由我而殒命，已自誓于神，此生決不再偶。
爾無妄念，徒取禍也。
’此仆其類此狐欤！”然餘謂終賢于掉頭竟去者。
田侯松岩言：幼時居易州之神石莊（土人雲，本名神子莊，以嘗出一神童故也。
後有三巨石隕于莊北，如春秋宋國之事，故改今名。
今石在易州西南二十餘裡），偶與僮輩嬉戲馬廄中。
見煮豆之鍋，凸起鐵泡十數，并形狹而長。
僮輩以石破其一，中有蟲長半寸餘，形如柳蠹，色微紅，惟四短足與其首皆作黑色，而油然有光，取出猶蠕蠕能動。
因一一破視，一泡一蟲，狀皆如一。
又言：頭等侍衛常君青（此又别一常君，與常大宗伯同名），乾隆癸酉戍守西域，築帳南山之下（塞外山脈，自西南趨東北，西域三十六國，夾之以居，在山南者呼曰“北山”，在山北者呼曰“南山”，其實一山也）。
山半有飛瀑二丈餘，其泉甚甘。
會冬月冰結，取水于河，其水湍悍而性冷，食之病人。
不得已，仍鑿瀑泉之冰。
水竅甫通，即有無數冰丸随而湧出，形皆如橄榄。
破之，中有白蟲如蠶，其口與足則深紅，殆所謂冰蠶者欤？此與鐵中之蟲，鍛而不死，均可謂異聞矣。
然天地之氣，一動一靜，互為其根。
極陽之内必伏陰，極陰之内必伏陽，八卦之對待，坎以二陰包一陽，離以二陽包一陰。
六十四卦之流行，陽極于乾，即一陰生，下而為姤後；陰極于坤，即一陽生，下而為複。
其靜也伏斯斂，斂斯郁焉；其動也郁斯蒸，蒸斯化焉。
至于化則生，生不已矣。
特沖和之氣，其生有常；偏勝之氣，其生不測。
沖和之氣，無地不生；偏勝之氣，或生或不生耳。
故沸鼎炎熇、寒泉沍結，其中皆可以生蟲也。
崔豹《古今注》載，火鼠生于炎洲火中，績其毛為布，入火不燃。
今洋舶多有之，先兄晴湖蓄數尺，餘嘗試之。
又《神異經》載，冰鼠生北海冰中，穴冰而居，齧冰而食，歲久大如象，冰破即死。
歐羅巴人曾見之，謝梅莊前輩戍烏裡雅蘇台時，亦曾見之。
是獸且生于火與冰矣。
其事似異，實則常理也。
數皆前定，故鬼神可以前知。
然有其事尚未發萌，其人尚未舉念，又非吉兇禍福之所關、因果報應之所系，遊戲瑣屑至不足道，斷非冥籍所能預注者，而亦往往能前知。
乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因問宦途。
乩判一詩曰：“春風一笑手扶筇，桃李花開潑眼濃。
好是尋香雙蛱蝶，粉牆才過巧相逢。
”茫不省為何語。
俄禦試翰林，以編修改知縣。
衆謂次句隐用河陽一縣花事。
可雲有驗，然其餘究不能明。
比同年往慰，司阍者扶杖蹩｛薛足｝出。
蓋朝官仆隸，視外吏如天上人。
司阍者得主人外轉信，方立階上，喜而躍曰：“吾今日登仙矣！”不虞失足，遂損其胫，故杖而行也。
數日後，微聞一日遣二仆，而罪狀不明。
旋有洩其事者曰：“二仆皆謀為司阍，而無如先已有跛者。
乃各陰飾其婦，俟主人燕息，誘而蠱之。
至夕，一婦私具餅餌，一婦私煎茶，皆暗中摸索至書齋廊下。
猝然相觸，所赍俱傾；愧不自容，轉怒而相诟。
主人不欲深究，故善遣去。
”于是詩首句三四句并驗。
此乩可謂靈鬼矣，然何以能前知（馬夫人雇一針線人，曾在是家，雲二仆謀奪司阍則有之，初無自獻其婦意，乃私謀于一黠仆，黠仆為畫此策，均與約：是日有暇，可乘隙以進。
而不使相知，故緻兩敗。
二仆逐後，黠仆又黨附于跛者，邀遊妓館。
跛者知其有伏機，陽使先往待，而陰告主人往捕，故黠仆亦敗。
嗟乎！一州縣官司阍耳，而此四人者互相傾軋，至輾轉多方而不已。
黃雀螳螂之喻，茲其明驗矣。
故附記之，以著世情之險）？此等事，終無理可推也。
餘官兵部尚書時，往良鄉送征湖北兵，小憩長辛店旅舍。
見壁上有《歸雁詩》二首，其一曰：“料峭西風雁字斜，深秋又送汝還家。
可憐飛到無多日，二月仍來看杏花。
”其二曰：“水闊雲深伴侶稀，蕭條隻與燕同歸。
惟嫌來歲烏衣巷，卻向雕梁各自飛。
”末題“晴湖”二字，是先兄字也。
然語意筆迹皆不似先兄，當别一人。
或曰：“有鄭君名鴻撰，亦字晴湖。
”偶見田侯松岩持畫扇，筆墨秀潤，大似衡山，雲其親串德君芝麓所作也。
上有一詩曰：“野水平沙落日遙，半山紅樹影蕭條。
酒樓人倚孤樽坐，看我騎驢過闆橋。
”風味翛然，有塵外之緻。
複有德君題語，雲是卓悟庵作，畫即畫此詩意。
故并錄此詩，殆亦愛其語也。
田侯雲，悟庵名卓禮圖，然不能詳其始末。
大抵沉于下僚者，遙情高韻，而名氏翳如。
錄而存之，亦郭恕先之遠山數角耳。
古人祠宇，俎豆一方，使後人挹想風規，生其效法，是即維風勵俗之教也。
其間精靈常在，肸蚃如聞者，所在多有；依托假借，憑以獵取血食者，間亦有之。
相傳有士人宿陳留一村中，因溽暑
徒以我輩剝削，緻薪米不給。
彼時以京師長随，連衡成局，有忠于主人者，共排擠之，使無食宿地，故不敢立異同。
不虞主人竟以是死。
中心愧悔，夜不能眠。
今幸獻所積助棺斂，冀少贖地獄罪也。
”祝訖自去。
滿堂賓客之仆，皆相顧失色。
陳裕齋因舉一事曰：“有輕薄子見少婦獨哭新墳下，走往挑之。
少婦正色曰：‘實不相欺，我狐女也。
墓中人耽我之色，至病瘵而亡。
吾感其多情，而愧其由我而殒命，已自誓于神，此生決不再偶。
爾無妄念，徒取禍也。
’此仆其類此狐欤！”然餘謂終賢于掉頭竟去者。
田侯松岩言：幼時居易州之神石莊（土人雲，本名神子莊，以嘗出一神童故也。
後有三巨石隕于莊北，如春秋宋國之事，故改今名。
今石在易州西南二十餘裡），偶與僮輩嬉戲馬廄中。
見煮豆之鍋，凸起鐵泡十數，并形狹而長。
僮輩以石破其一，中有蟲長半寸餘，形如柳蠹，色微紅，惟四短足與其首皆作黑色，而油然有光，取出猶蠕蠕能動。
因一一破視，一泡一蟲，狀皆如一。
又言：頭等侍衛常君青（此又别一常君，與常大宗伯同名），乾隆癸酉戍守西域，築帳南山之下（塞外山脈，自西南趨東北，西域三十六國，夾之以居，在山南者呼曰“北山”，在山北者呼曰“南山”，其實一山也）。
山半有飛瀑二丈餘，其泉甚甘。
會冬月冰結，取水于河，其水湍悍而性冷，食之病人。
不得已，仍鑿瀑泉之冰。
水竅甫通，即有無數冰丸随而湧出，形皆如橄榄。
破之，中有白蟲如蠶，其口與足則深紅，殆所謂冰蠶者欤？此與鐵中之蟲，鍛而不死，均可謂異聞矣。
然天地之氣，一動一靜，互為其根。
極陽之内必伏陰，極陰之内必伏陽，八卦之對待，坎以二陰包一陽，離以二陽包一陰。
六十四卦之流行，陽極于乾，即一陰生，下而為姤後；陰極于坤，即一陽生，下而為複。
其靜也伏斯斂，斂斯郁焉；其動也郁斯蒸，蒸斯化焉。
至于化則生，生不已矣。
特沖和之氣，其生有常；偏勝之氣，其生不測。
沖和之氣，無地不生；偏勝之氣，或生或不生耳。
故沸鼎炎熇、寒泉沍結，其中皆可以生蟲也。
崔豹《古今注》載，火鼠生于炎洲火中，績其毛為布，入火不燃。
今洋舶多有之，先兄晴湖蓄數尺，餘嘗試之。
又《神異經》載，冰鼠生北海冰中，穴冰而居，齧冰而食，歲久大如象，冰破即死。
歐羅巴人曾見之，謝梅莊前輩戍烏裡雅蘇台時，亦曾見之。
是獸且生于火與冰矣。
其事似異，實則常理也。
數皆前定，故鬼神可以前知。
然有其事尚未發萌，其人尚未舉念，又非吉兇禍福之所關、因果報應之所系，遊戲瑣屑至不足道，斷非冥籍所能預注者，而亦往往能前知。
乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因問宦途。
乩判一詩曰：“春風一笑手扶筇，桃李花開潑眼濃。
好是尋香雙蛱蝶，粉牆才過巧相逢。
”茫不省為何語。
俄禦試翰林，以編修改知縣。
衆謂次句隐用河陽一縣花事。
可雲有驗，然其餘究不能明。
比同年往慰，司阍者扶杖蹩｛薛足｝出。
蓋朝官仆隸，視外吏如天上人。
司阍者得主人外轉信，方立階上，喜而躍曰：“吾今日登仙矣！”不虞失足，遂損其胫，故杖而行也。
數日後，微聞一日遣二仆，而罪狀不明。
旋有洩其事者曰：“二仆皆謀為司阍，而無如先已有跛者。
乃各陰飾其婦，俟主人燕息，誘而蠱之。
至夕，一婦私具餅餌，一婦私煎茶，皆暗中摸索至書齋廊下。
猝然相觸，所赍俱傾；愧不自容，轉怒而相诟。
主人不欲深究，故善遣去。
”于是詩首句三四句并驗。
此乩可謂靈鬼矣，然何以能前知（馬夫人雇一針線人，曾在是家，雲二仆謀奪司阍則有之，初無自獻其婦意，乃私謀于一黠仆，黠仆為畫此策，均與約：是日有暇，可乘隙以進。
而不使相知，故緻兩敗。
二仆逐後，黠仆又黨附于跛者，邀遊妓館。
跛者知其有伏機，陽使先往待，而陰告主人往捕，故黠仆亦敗。
嗟乎！一州縣官司阍耳，而此四人者互相傾軋，至輾轉多方而不已。
黃雀螳螂之喻，茲其明驗矣。
故附記之，以著世情之險）？此等事，終無理可推也。
餘官兵部
見壁上有《歸雁詩》二首，其一曰：“料峭西風雁字斜，深秋又送汝還家。
可憐飛到無多日，二月仍來看杏花。
”其二曰：“水闊雲深伴侶稀，蕭條隻與燕同歸。
惟嫌來歲烏衣巷，卻向雕梁各自飛。
”末題“晴湖”二字，是先兄字也。
然語意筆迹皆不似先兄，當别一人。
或曰：“有鄭君名鴻撰，亦字晴湖。
”偶見田侯松岩持畫扇，筆墨秀潤，大似衡山，雲其親串德君芝麓所作也。
上有一詩曰：“野水平沙落日遙，半山紅樹影蕭條。
酒樓人倚孤樽坐，看我騎驢過闆橋。
”風味翛然，有塵外之緻。
複有德君題語，雲是卓悟庵作，畫即畫此詩意。
故并錄此詩，殆亦愛其語也。
田侯雲，悟庵名卓禮圖，然不能詳其始末。
大抵沉于下僚者，遙情高韻，而名氏翳如。
錄而存之，亦郭恕先之遠山數角耳。
古人祠宇，俎豆一方，使後人挹想風規，生其效法，是即維風勵俗之教也。
其間精靈常在，肸蚃如聞者，所在多有；依托假借，憑以獵取血食者，間亦有之。
相傳有士人宿陳留一村中，因溽暑
