卷十六·姑妄聽之二
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中庸，以實心勵實行，以實學求實用。
道學則務語精微，先理氣，後彜倫，尊性命，薄事功，其用意已稍别。
聖賢之于人，有是非心，無彼我心；有誘導心，無苛刻心。
道學則各立門戶，不能不争，既已相争，不能不巧诋以求勝。
以是意見，生種種作用，遂不盡可令孔孟見矣，公剛大之氣，正直之情，實可質鬼神而不愧，所以敬公者在此。
公率其本性，為聖為賢亦在此。
若公所講，則固各自一事，非下愚之所知也。
”公默然遣之。
後以語門人曰：“是蓋因明季黨禍，有激而言，非笃論也。
然其抉摘情僞，固可警世之講學者。
” 滄州南一寺臨河幹，山門圮于河，二石獸并沉焉。
閱十馀歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。
棹數小舟，曳鐵钯，尋十馀裡無迹。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。
是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”衆服為确論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。
蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處齧沙為坎穴。
漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
如是再齧，石又再轉。
轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于數裡外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤！ 交河及友聲言：有農家子，頗輕佻。
路逢鄰村一婦，伫目睨視。
方微笑挑之，适有饣盍者同行，遂各散去。
閱日，又遇諸途，婦騎一烏牸牛，似相顧盼。
農家子大喜，随之。
時霖雨之後，野水縱橫，牛行沮洳中甚速。
沾休濡足，颠踬者屢，比至其門，氣殆不屬。
及婦下牛，覺形忽不類；谛視之，乃一老翁。
恍惚驚疑，有如夢寐。
翁訝其癡立，問：“到此何為？”無可置詞，詭以迷路對，踉跄而歸。
次日，門前老柳削去木皮三尺馀，大書其上曰：“私窺貞婦，罰行泥濘十裡。
”乃知為魅所戲也。
鄰裡怪問，不能自掩，為其父捶幾殆。
自是愧悔，竟以改行。
此魅雖惡作劇，即謂之善知識可矣。
友聲又言：一人見狐睡樹下，以片瓦擲之。
不中，瓦碎有聲，狐驚躍去。
歸甫入門，突見其婦缢樹上，大駭呼救。
其婦狂奔而出，樹上缢者已不見。
但聞檐際大笑曰：“亦還汝一驚。
”此亦足為佻達者戒也。
同年陳半江言：有道士善符箓，驅鬼縛魅，具有靈應。
所至惟蔬食茗飲而已，不受铢金寸帛也。
久而術漸不驗，十每失四五。
後竟為群魅所遮，大見窘辱，狼狽遁走。
訴于其師。
師至，登壇召将，執群魅鞫狀。
乃知道士雖不取一物，而其徒往往索人财，乃為行法；又竊其符箓，攝狐女媟狎。
狐女因竊污其法器，故神怒不降，而仇之者得以逞也。
師拊髀歎曰：“此非魅敗爾，爾徒之敗爾也；亦非爾徒之敗爾，爾不察爾徒，适以自敗也。
賴爾持戒清苦，得免幸矣；于魅乎何尤！”拂衣竟去。
夫天君泰然，百體從令，此儒者之常談也。
然奸黠之徒，豈能以主人廉介，遂辍貪謀哉！半江此言，蓋其官直隸時，與某令相遇于餘家，微以相諷。
此令不悟，故清風兩袖，而卒被惡聲，其可惜也已。
裡有少年，無故自掘其妻墓，幾見棺矣。
時耕者滿野，見其且詈且掘，疑為颠痫，群起阻之。
诘其故，堅不肯吐；然為衆手所牽制，不能複掘，荷锸恨恨去。
皆莫測其所以然也。
越日，一牧者忽至墓下，發狂自撾曰：“汝播弄是非，間人骨肉多矣。
今乃誣及黃泉耶？吾得請于神，不汝貸也。
”因縷陳始末，自齧其舌死。
蓋少年恃其剛悍，顧盼自雄，視鄉黨如無物。
牧者 焉，因為造謗曰：“或謂某帷薄不修，吾固未信也。
昨偶夜行，過其妻墓，聞林中嗚嗚有聲，懼不敢前，伏草間竊視。
月明之下，見七八黑影，至墓前與其妻雜坐調谑，媟聲豔語，一一分明。
人言其殆不誣耶？”有聞之者，以告少年。
少年為其所中，遽有是舉。
方竊幸得計，不虞鬼之有靈也。
小人狙詐，自及也宜哉。
然亦少年意氣憑陵，乃招是忌，故曰：“君子不欲多上人”。
從孫樹寶，鹽山劉氏甥也。
言其外祖有至戚，生七女，皆已嫁。
中一婿，夜夢與僚婿六人，以紅繩連系，疑為不祥。
會其婦翁殁，七婿皆赴吊。
此人憶是噩夢，不敢與六人同眠食；偶或相聚，亦稍坐即避出。
怪诘之，具述其故。
皆疑其别有所嗛，托是言也。
一夕，置酒邀共飲，而私鍵其外戶，使不得遁。
突殡宮火發，竟七人俱燼。
乃悟此人無是夢則不避六人，不避六人則主人不鍵戶，不鍵戶則七人未必盡焚。
神特以一夢誘之，使無一得脫也。
此不知是何夙因？同為此家之婿，同時而死，又不知是何夙因？七女同生于此家，同時而寡，殆必非偶然矣。
周密庵言：其族有孀婦，撫一子，十五六矣。
偶見老父攜幼女，饑寒困憊，踣不能行，言願與人為養媳。
女故端麗，孀婦以千錢聘之。
手書婚貼，留一宿而去。
女雖孱弱，而善操作，井臼皆能任；又工針黹，家藉以小康。
事姑先意承志，無所不至，飲食起居，皆經營周至，一夜往往三四起。
遇疾病，日侍榻旁，經旬月目不交睫。
姑愛之乃過于子。
姑病卒，出數十金與其夫使治棺衾。
夫诘所自來，女低回良久曰：“實告君，我狐之避雷劫者也。
凡狐遇雷劫，惟德重祿重者庇之可免。
然猝不易逢，逢之又皆為鬼神所呵護，猝不能近。
此外惟早修善業，亦可以免。
然善業不易修，修小善業亦不足度大劫。
因化身為君婦，黾勉事姑。
今藉姑之庇，得免天刑，故厚營葬禮以申報，君何疑焉！”子故孱弱，聞之驚怖，竟不敢同居。
女乃泣涕别去。
後遇祭掃之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒迹，疑亦女所為也。
是特巧于逭死，非真有愛于其姑。
然有為為之，猶邀神福，信孝為德之至矣。
聞有村女，年十三四，為狐所媚。
每夜同寝處，笑語媟狎，宛如伉俪。
然女不狂惑，亦不疾病，飲食起居如常人，女甚安之。
狐恒給錢米布帛，足一家之用。
又為女制簪珥衣裳，及衾枕茵褥之類，所值逾數百金。
女父亦甚安之。
如是歲馀，狐忽呼女父語曰：“我将還山，汝女奁具亦略備，可急為覓一佳婿，吾不再來矣。
汝女猶完璧，無疑我始亂終棄也。
”女故無母，倩鄰婦驗之，果然。
此餘鄉近年事，婢媪輩言之鑿鑿，竟與乖崖還婢其事略同。
狐之媚人，從未聞有如是者，其亦夙緣應了，夙債應償耶？ 楊雨亭言：登萊間有木工，其子年十四五，甚姣麗。
課之讀書，亦頗慧。
一日，自鄉塾獨歸，遇道士對之誦咒，即惘惘不自主，随之俱行。
至山坳一草庵，四無居人，道士引入室，複相對誦咒。
心頓明了，然口噤不能聲，四肢緩亸不能舉。
又誦咒，衣皆自脫。
道士掖伏榻上，撫摩偎倚，調以媟詞，方露體近之，忽蹶起卻坐曰：“修道二百馀年，乃為此狡童敗乎？”沉思良久，複偃卧其側，周身玩視，慨然曰：“如此佳兒，千載難遇。
縱敗吾道，不過再煉氣二百年，亦何足惜！”奮身相逼，勢已萬萬無免理。
間不容發之際，又掉頭自語曰：“二百年辛苦，亦大不易。
”掣身下榻，立若木雞；俄繞屋旋行如轉磨。
突抽壁上短劍，自刺其臂，血如湧泉。
欹倚呻吟，約一食頃，擲劍呼此子曰：“爾幾敗，吾亦幾敗，今幸俱免矣。
”更對之誦咒。
此子覺如解束縛，急起披衣。
道士引出門外，指以歸路。
口吐火焰，自焚草庵，轉瞬已失所在，不知其為妖為仙也。
餘謂妖魅縱淫，斷無顧慮。
此殆谷飲岩栖，多年胎息，偶差一念，魔障遂生，幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒馬懸崖耳。
老子稱不見可欲，使心不亂；若已見已亂，則非大智慧不能猛省，非大神通不能痛割。
此道士于欲海橫流，勢不能遏，竟毅然一決，以楚毒斷絕愛根，可謂地獄劫中證天堂果矣。
其轉念可師，其前事可勿論也。
朱秋圃初入翰林時，租橫街一小宅，最後有破屋數楹，用貯雜物。
一日，偶入檢視，見塵壁仿佛有字迹。
拂拭谛觀，乃細楷書二絕句，其一曰：“紅蕊幾枝斜，春深道韫家。
枝枝都看遍，原少并頭花。
”其二曰：“向夕對銀釭，含情坐绮窗。
未須憐寂寞，我與影成雙。
”墨迹黯淡，殆已多年。
又有行書一段，剝落殘缺。
玩其句格，似是一詞，惟末二句可辨，曰：“天孫莫怅阻銀河，汝尚有牽牛相憶。
”不知是誰家嬌女，寄感摽梅。
然不畏人知，濡毫題壁，亦太放誕風流矣。
餘曰：《摽梅》三章，非女子自賦耶？”秋圃曰：“舊說如是，于心終有所格格。
憶先儒有一說，雲是女子父母所作（按：此宋戴岷隐之說），是或近之。
”倪馀疆聞之曰：“詳詞末二語，是殆思婦之作，遘脫輻之變者也。
二公其皆失之乎！”既而秋圃揭換壁紙，又得數詩，其一曰：“門掩花空落，梁空燕不來。
惟馀雙小婢，鞋印在青苔。
”其二曰：“久已梳妝懶，香奁偶一開。
自持明鏡看，原讓趙陽台。
”又一首曰：“咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。
居家翻作無家客，隔院真成退院僧。
鏡裡容華空若許，夢中晤對亦何曾？侍兒勸織回文錦，懶惰心情病未能。
”則馀疆之說信矣。
後為程文恭公誦之。
公俯思良久，曰：“吾知之，吾不言。
”既而曰：“語語負氣，不見答也亦宜。
” 季漱六言：有佃戶所居枕曠野。
一夕，聞兵仗格鬥聲，阖家驚駭，登牆視之，無所睹。
而戰聲如故，至雞鳴乃息。
知為鬼也。
次日複然，病其聒不已，共謀伏铳擊之，果應聲啾啾奔散。
既而屋上屋下，衆聲合噪曰：“彼劫我婦女，我亦劫彼婦女為質，互控于社公。
社公愦愦，勸以互抵息事。
俱不肯伏，故在此決勝負，何預汝事？汝以铳擊我，今共至汝家，汝舉铳則我去，汝置铳則我又來，汝能夜夜自昏至曉，發铳不止耶？”思其言中理，乃跪拜謝過，大具酒食紙錢送之去。
然戰聲亦自此息矣。
夫不能不為之事，不
道學則務語精微，先理氣，後彜倫，尊性命，薄事功，其用意已稍别。
聖賢之于人，有是非心，無彼我心；有誘導心，無苛刻心。
道學則各立門戶，不能不争，既已相争，不能不巧诋以求勝。
以是意見，生種種作用，遂不盡可令孔孟見矣，公剛大之氣，正直之情，實可質鬼神而不愧，所以敬公者在此。
公率其本性，為聖為賢亦在此。
若公所講，則固各自一事，非下愚之所知也。
”公默然遣之。
後以語門人曰：“是蓋因明季黨禍，有激而言，非笃論也。
然其抉摘情僞，固可警世之講學者。
” 滄州南一寺臨河幹，山門圮于河，二石獸并沉焉。
閱十馀歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。
棹數小舟，曳鐵钯，尋十馀裡無迹。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。
是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”衆服為确論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。
蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處齧沙為坎穴。
漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
如是再齧，石又再轉。
轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于數裡外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤！ 交河及友聲言：有農家子，頗輕佻。
路逢鄰村一婦，伫目睨視。
方微笑挑之，适有饣盍者同行，遂各散去。
閱日，又遇諸途，婦騎一烏牸牛，似相顧盼。
農家子大喜，随之。
時霖雨之後，野水縱橫，牛行沮洳中甚速。
沾休濡足，颠踬者屢，比至其門，氣殆不屬。
及婦下牛，覺形忽不類；谛視之，乃一老翁。
恍惚驚疑，有如夢寐。
翁訝其癡立，問：“到此何為？”無可置詞，詭以迷路對，踉跄而歸。
次日，門前老柳削去木皮三尺馀，大書其上曰：“私窺貞婦，罰行泥濘十裡。
”乃知為魅所戲也。
鄰裡怪問，不能自掩，為其父捶幾殆。
自是愧悔，竟以改行。
此魅雖惡作劇，即謂之善知識可矣。
友聲又言：一人見狐睡樹下，以片瓦擲之。
不中，瓦碎有聲，狐驚躍去。
歸甫入門，突見其婦缢樹上，大駭呼救。
其婦狂奔而出，樹上缢者已不見。
但聞檐際大笑曰：“亦還汝一驚。
”此亦足為佻達者戒也。
同年陳半江言：有道士善符箓，驅鬼縛魅，具有靈應。
所至惟蔬食茗飲而已，不受铢金寸帛也。
久而術漸不驗，十每失四五。
後竟為群魅所遮，大見窘辱，狼狽遁走。
訴于其師。
師至，登壇召将，執群魅鞫狀。
乃知道士雖不取一物，而其徒往往索人财，乃為行法；又竊其符箓，攝狐女媟狎。
狐女因竊污其法器，故神怒不降，而仇之者得以逞也。
師拊髀歎曰：“此非魅敗爾，爾徒之敗爾也；亦非爾徒之敗爾，爾不察爾徒，适以自敗也。
賴爾持戒清苦，得免幸矣；于魅乎何尤！”拂衣竟去。
夫天君泰然，百體從令，此儒者之常談也。
然奸黠之徒，豈能以主人廉介，遂辍貪謀哉！半江此言，蓋其官直隸時，與某令相遇于餘家，微以相諷。
此令不悟，故清風兩袖，而卒被惡聲，其可惜也已。
裡有少年，無故自掘其妻墓，幾見棺矣。
時耕者滿野，見其且詈且掘，疑為颠痫，群起阻之。
诘其故，堅不肯吐；然為衆手所牽制，不能複掘，荷锸恨恨去。
皆莫測其所以然也。
越日，一牧者忽至墓下，發狂自撾曰：“汝播弄是非，間人骨肉多矣。
今乃誣及黃泉耶？吾得請于神，不汝貸也。
”因縷陳始末，自齧其舌死。
蓋少年恃其剛悍，顧盼自雄，視鄉黨如無物。
牧者 焉，因為造謗曰：“或謂某帷薄不修，吾固未信也。
昨偶夜行，過其妻墓，聞林中嗚嗚有聲，懼不敢前，伏草間竊視。
月明之下，見七八黑影，至墓前與其妻雜坐調谑，媟聲豔語，一一分明。
人言其殆不誣耶？”有聞之者，以告少年。
少年為其所中，遽有是舉。
方竊幸得計，不虞鬼之有靈也。
小人狙詐，自及也宜哉。
然亦少年意氣憑陵，乃招是忌，故曰：“君子不欲多上人”。
從孫樹寶，鹽山劉氏甥也。
言其外祖有至戚，生七女，皆已嫁。
中一婿，夜夢與僚婿六人，以紅繩連系，疑為不祥。
會其婦翁殁，七婿皆赴吊。
此人憶是噩夢，不敢與六人同眠食；偶或相聚，亦稍坐即避出。
怪诘之，具述其故。
皆疑其别有所嗛，托是言也。
一夕，置酒邀共飲，而私鍵其外戶，使不得遁。
突殡宮火發，竟七人俱燼。
乃悟此人無是夢則不避六人，不避六人則主人不鍵戶，不鍵戶則七人未必盡焚。
神特以一夢誘之，使無一得脫也。
此不知是何夙因？同為此家之婿，同時而死，又不知是何夙因？七女同生于此家，同時而寡，殆必非偶然矣。
周密庵言：其族有孀婦，撫一子，十五六矣。
偶見老父攜幼女，饑寒困憊，踣不能行，言願與人為養媳。
女故端麗，孀婦以千錢聘之。
手書婚貼，留一宿而去。
女雖孱弱，而善操作，井臼皆能任；又工針黹，家藉以小康。
事姑先意承志，無所不至，飲食起居，皆經營周至，一夜往往三四起。
遇疾病，日侍榻旁，經旬月目不交睫。
姑愛之乃過于子。
姑病卒，出數十金與其夫使治棺衾。
夫诘所自來，女低回良久曰：“實告君，我狐之避雷劫者也。
凡狐遇雷劫，惟德重祿重者庇之可免。
然猝不易逢，逢之又皆為鬼神所呵護，猝不能近。
此外惟早修善業，亦可以免。
然善業不易修，修小善業亦不足度大劫。
因化身為君婦，黾勉事姑。
今藉姑之庇，得免天刑，故厚營葬禮以申報，君何疑焉！”子故孱弱，聞之驚怖，竟不敢同居。
女乃泣涕别去。
後遇祭掃之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒迹，疑亦女所為也。
是特巧于逭死，非真有愛于其姑。
然有為為之，猶邀神福，信孝為德之至矣。
聞有村女，年十三四，為狐所媚。
每夜同寝處，笑語媟狎，宛如伉俪。
然女不狂惑，亦不疾病，飲食起居如常人，女甚安之。
狐恒給錢米布帛，足一家之用。
又為女制簪珥衣裳，及衾枕茵褥之類，所值逾數百金。
女父亦甚安之。
如是歲馀，狐忽呼女父語曰：“我将還山，汝女奁具亦略備，可急為覓一佳婿，吾不再來矣。
汝女猶完璧，無疑我始亂終棄也。
”女故無母，倩鄰婦驗之，果然。
此餘鄉近年事，婢媪輩言之鑿鑿，竟與乖崖還婢其事略同。
狐之媚人，從未聞有如是者，其亦夙緣應了，夙債應償耶？ 楊雨亭言：登萊間有木工，其子年十四五，甚姣麗。
課之讀書，亦頗慧。
一日，自鄉塾獨歸，遇道士對之誦咒，即惘惘不自主，随之俱行。
至山坳一草庵，四無居人，道士引入室，複相對誦咒。
心頓明了，然口噤不能聲，四肢緩亸不能舉。
又誦咒，衣皆自脫。
道士掖伏榻上，撫摩偎倚，調以媟詞，方露體近之，忽蹶起卻坐曰：“修道二百馀年，乃為此狡童敗乎？”沉思良久，複偃卧其側，周身玩視，慨然曰：“如此佳兒，千載難遇。
縱敗吾道，不過再煉氣二百年，亦何足惜！”奮身相逼，勢已萬萬無免理。
間不容發之際，又掉頭自語曰：“二百年辛苦，亦大不易。
”掣身下榻，立若木雞；俄繞屋旋行如轉磨。
突抽壁上短劍，自刺其臂，血如湧泉。
欹倚呻吟，約一食頃，擲劍呼此子曰：“爾幾敗，吾亦幾敗，今幸俱免矣。
”更對之誦咒。
此子覺如解束縛，急起披衣。
道士引出門外，指以歸路。
口吐火焰，自焚草庵，轉瞬已失所在，不知其為妖為仙也。
餘謂妖魅縱淫，斷無顧慮。
此殆谷飲岩栖，多年胎息，偶差一念，魔障遂生，幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒馬懸崖耳。
老子稱不見可欲，使心不亂；若已見已亂，則非大智慧不能猛省，非大神通不能痛割。
此道士于欲海橫流，勢不能遏，竟毅然一決，以楚毒斷絕愛根，可謂地獄劫中證天堂果矣。
其轉念可師，其前事可勿論也。
朱秋圃初入翰林時，租橫街一小宅，最後有破屋數楹，用貯雜物。
一日，偶入檢視，見塵壁仿佛有字迹。
拂拭谛觀，乃細楷書二絕句，其一曰：“紅蕊幾枝斜，春深道韫家。
枝枝都看遍，原少并頭花。
”其二曰：“向夕對銀釭，含情坐绮窗。
未須憐寂寞，我與影成雙。
”墨迹黯淡，殆已多年。
又有行書一段，剝落殘缺。
玩其句格，似是一詞，惟末二句可辨，曰：“天孫莫怅阻銀河，汝尚有牽牛相憶。
”不知是誰家嬌女，寄感摽梅。
然不畏人知，濡毫題壁，亦太放誕風流矣。
餘曰：《摽梅》三章，非女子自賦耶？”秋圃曰：“舊說如是，于心終有所格格。
憶先儒有一說，雲是女子父母所作（按：此宋戴岷隐之說），是或近之。
”倪馀疆聞之曰：“詳詞末二語，是殆思婦之作，遘脫輻之變者也。
二公其皆失之乎！”既而秋圃揭換壁紙，又得數詩，其一曰：“門掩花空落，梁空燕不來。
惟馀雙小婢，鞋印在青苔。
”其二曰：“久已梳妝懶，香奁偶一開。
自持明鏡看，原讓趙陽台。
”又一首曰：“咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。
居家翻作無家客，隔院真成退院僧。
鏡裡容華空若許，夢中晤對亦何曾？侍兒勸織回文錦，懶惰心情病未能。
”則馀疆之說信矣。
後為程文恭公誦之。
公俯思良久，曰：“吾知之，吾不言。
”既而曰：“語語負氣，不見答也亦宜。
” 季漱六言：有佃戶所居枕曠野。
一夕，聞兵仗格鬥聲，阖家驚駭，登牆視之，無所睹。
而戰聲如故，至雞鳴乃息。
知為鬼也。
次日複然，病其聒不已，共謀伏铳擊之，果應聲啾啾奔散。
既而屋上屋下，衆聲合噪曰：“彼劫我婦女，我亦劫彼婦女為質，互控于社公。
社公愦愦，勸以互抵息事。
俱不肯伏，故在此決勝負，何預汝事？汝以铳擊我，今共至汝家，汝舉铳則我去，汝置铳則我又來，汝能夜夜自昏至曉，發铳不止耶？”思其言中理，乃跪拜謝過，大具酒食紙錢送之去。
然戰聲亦自此息矣。
夫不能不為之事，不
