卷十六·姑妄聽之二
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出任之，是失幾也；不能不除之害，不力争之，是養癰也。
鬼不幹人，人反幹鬼，鬼有詞矣，非開門揖盜乎！孟子有言，鄉鄰有鬥者，被發纓冠而往救之，則惑也。
雖閉戶可也。
伊松林舍人言：有趙延洪者，性伉直，嫉惡至嚴，每面責人過，無所避忌。
偶見鄰婦與少年語，遽告其夫。
夫偵之有迹，因伺其私會骈斬之，攜首鳴官。
官已依律勿論矣。
越半載，趙忽發狂自撾，作鄰婦語，與索命，竟齧斷其舌死。
夫蕩婦逾閑，誠為有罪。
然惟其親屬得執之，惟其夫得殺之，非亂臣賊子，人人得而誅者也。
且所失者一身之名節，所玷者一家之門戶，亦非神奸巨蠹，弱肉強食，虐焰橫煽，沉冤莫雪，使人人公憤者也。
律以隐惡揚善之義，即轉語他人，已傷盛德。
倘伯仁由我而死，尚不免罪有所歸。
況直告其夫，是誠何意，豈非激以必殺哉！遊魂為厲，固不為無詞。
觀事經半載，始得取償，其必得請于神，乃奉行天罰矣。
然則以讦為直，固非忠厚之道，抑亦非養福之道也。
禦史佛公倫，姚安公老友也。
言貴家一傭奴，以遊蕩為主人所逐。
銜恨次骨，乃造作蜚語，誣主人帷薄不修，縷述其下烝上報狀，言之鑿鑿，一時傳布。
主人亦稍聞之，然無以箝其口，又無從而與辯；婦女輩惟爇香籲神而已。
一日，奴與其黨坐茶肆，方抵掌縱談，四座聳聽，忽噭然一聲，已仆于幾上死。
無由檢驗，以痰厥具報。
官為斂埋，棺薄土淺，竟為群犬扌骨食，殘骸狼藉。
始知為負心之報矣。
佛公天性和易，不喜聞人過，凡僮仆婢媪，有言舊主之失者，必善遺使去，鑒此奴也。
嘗語昀曰：“宋黨進聞平話說韓信”（優人演說故實，謂之平話。
《永樂大典》所載，尚數十部），即行斥逐。
或請其故。
曰：‘對我說韓信，必對韓信亦說我，是烏可聽？’千古笑其愦愦，不知實絕大聰明。
彼但喜對我說韓信，不思對韓信說我者，乃真愦愦耳。
”真通人之論也。
福建泉州試院，故海防道署也，室宇宏壯。
而明季兵燹，署中多撄殺戮；又三年之中，學使按臨僅兩次。
空閉日久，鬼物遂多。
阿雨齋侍郎言：嘗于黃昏以後，隐隐見古衣冠人，暗中來往。
即而視之，則無睹。
餘按臨是郡，時幕友孫介亭亦曾見紗帽紅袍人入奴子室中，奴子即夢魇。
介亭故有膽，對窗唾曰：“生為貴官，死乃為僮仆輩作祟，何不自重乃爾耶？”奴子忽醒，此後遂不複見。
意其魂即栖是室，故欲驅奴子出；一經斥責，自知理屈而止欤？ 裡俗遇人病笃時，私剪其着體衣襟一片，熾火焚之。
其灰有白文，斑駁如篆籀者，則必死；無字迹者，即生。
又或聯紙為衾，其縫不以糊粘，但以秤錘就搗衣砧上捶之。
其縫綴合者必死，不合者即生。
試之，十有八九驗。
此均不測其何理。
莆田林生霈言：聞泉州有人，忽燈下自顧其影，覺不類己形。
谛審之，運動轉側，雖一一與形相應，而首巨如鬥，發蓬松如羽葆，手足皆鈎曲如鳥爪，宛然一奇鬼也。
大駭，呼妻子來視，聽見亦同。
自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所為。
鄰有塾師聞之，曰：“妖不自興，因人而興。
子其陰有惡念，緻羅刹感而現形欤？”其人悚然具服，曰：“實與某氏有積仇，拟手刃其一門，使無遺種，而跳身以從鴨母（康熙末，台灣逆寇朱一貴結黨煽亂。
一貴以養鴨為業，閩人皆呼為鴨母雲）。
今變怪如是，毋乃神果警我乎！且辍是謀，觀子言驗否？”是夕鬼影即不見。
此真一念轉移，立分禍福矣。
丁禦史芷溪言：曩在天津，遇上元，有少年觀燈夜歸，遇少婦甚妍麗，徘徊歧路，若有所待，衣香髻影，楚楚動人。
初以為失侶之遊女，挑與語，不答。
問姓氏裡居，亦不答。
乃疑為幽期密約遲所歡而未至者，計可以挾制留也，邀至家少憩。
堅不肯。
強迫之同歸。
柏酒粉團，時猶未徹，遂使雜坐妻妹間，聯袂共飲。
初甚靦腆，既而漸相調谑，媚态橫生，與其妻妹互勸酬。
少年狂喜，稍露留宿之意。
則微笑曰：“緣蒙不棄，故暫借君家一卸妝。
恐夥伴相待，不能久住。
”起解衣飾卷束之，長揖徑行，乃社會中拉花者也（秧歌隊中作女妝者，俗謂之拉花）。
少年憤恚，追至門外，欲與鬥。
鄰裡聚問，有親見其強邀者，不能責以夜入人家；有親見其唱歌者，不能責以改妝戲婦女，竟哄笑而散。
此真侮人反自侮矣。
老仆盧泰言：其舅氏某，月夜坐院中棗樹下，見鄰女在牆上露半身，向之索棗。
撲數十枚與之。
女言今日始歸甯，兄嫂皆往守瓜，父母已睡。
因以手指牆下梯，斜盼而去。
其舅會意，蹑梯而登。
料女甫下，必有幾凳在牆内，伸足試踏，乃踏空堕溷中。
女父兄聞聲趨視，大受捶楚。
衆為哀懇乃免。
然鄰女是日實未歸，方知為魁所戲也。
前所記騎牛婦。
尚農家子先挑之；此則無因而至，可雲無妄之災。
然使招之不往，魅亦何所施其技？仍謂之自取可矣。
李芍亭言：有友嘗避暑一僧寺，禅室甚潔，而以闆實其後窗。
友置榻其下。
一夕，月明，枕旁有隙如指頂，似透微光。
疑後為僧密室，穴紙觇之，乃一空園，為厝棺之所。
意其間必有鬼，因側卧枕上，以一目就窺。
夜半，果有黑影，仿佛如人，來往樹下。
谛視粗能别男女，但眉目不了了。
以耳就隙竊聽，終不聞語聲。
厝棺約數十，然所見鬼少僅三五，多不過十馀。
或久而漸散，或已入轉輪欤？如是者月馀，不以告人，鬼亦竟未覺。
一夕，見二鬼媟狎于樹後，距窗下才七八尺，冶蕩之态，更甚于人。
不覺失聲笑，乃阒然滅迹。
次夜再窺，不見一鬼矣。
越數日，寒熱大作，疑鬼為祟，乃徙居他寺。
變幻如鬼，不免于意想之外，使人得見其陰私。
十目十手，殆非虛語，然智出鬼上，而卒不免為鬼驅。
察見淵魚者不祥，又是之謂矣。
大學士溫公鎮烏魯木齊日，軍屯報遣犯王某逃，緝捕無迹。
久而微聞其本與一吳某皆閩人，同押解至哈密辟展間，王某道死。
監送台軍不通閩語，不能别孰吳孰王。
吳某因言死者為吳，而自冒王某之名，來至配所數月，伺隙潛遁。
官府據哈密文牒，緝王不緝吳，故吳幸逃免。
然事無左證，疑不能明，竟無從究诘。
軍吏巴哈布因言：有賣絲者婦，甚有姿首。
忽得奇疾，終日惟昏昏卧，而食則兼數人。
如是兩載馀。
一日，噭然長号，僵如屍厥。
灌治竟夜，稍稍能言。
自雲魂為城隍判官所攝，逼為妾媵，而别攝一餓鬼附其形。
至某日壽盡之期，冥牒拘召，判官又囑鬼役别攝一餓鬼抵。
餓鬼亦喜得轉生，願為之代。
迨城隍庭訊，乃察知僞狀，以判官鬼役付獄，遣我歸也。
後判官塑像無故自碎，此婦又兩年馀乃終。
計其複生至再死，與其得疾至複生，日數恰符。
知以枉被掠奪，仍還其應得之壽矣。
然則移甲代乙，冥司亦有，所惜者此少城隍一訊耳。
李阿亭言：灤州民家，有狐據其倉中居，不甚為祟；或偶然抛擲磚瓦，盜竊飲食耳。
後延術士劾治，殪數狐；且留符曰：“再至則焚之。
”狐果移去。
然時時幻形為其家婦女，夜出與鄰舍少年狎；甚乃幻其幼子形，與諸無賴同卧起。
大播醜聲，民固弗知。
一日，至佛寺，聞禅室嬉笑聲。
穴紙竊窺，乃其女與僧雜坐。
憤甚，歸取刃。
其女乃自内室出，始悟為狐複仇，再延術士。
術士曰：“是已竄逸，莫知所之矣。
”夫狐魅小小擾人，事所恒有，可以不必治，即治亦罪不至死。
遽骈誅之，實為已甚，其銜冤也固宜。
雖有符可恃，狐不能再逞，而相報之巧，乃卒生于所備外。
然則君子于小人，力不足勝，固遭反噬。
即力足勝之，而機械潛伏，變端百出，其亦深可怖已。
嵩輔堂閣學言：海澱有貴家守墓者，偶見數犬逐一狐，毛血狼藉。
意甚憫之，持杖擊犬散，提狐置室中，俟其蘇息，送至曠野，縱之去。
越數日，夜有女子款扉入，容華絕代。
駭問所自來。
再拜曰：“身是狐女，昨遘大難，蒙君再生，今來為君拂枕席。
”守墓者度無惡意，因納之。
往來狎昵，兩月馀，日漸瘵瘦，然愛之不疑也。
一日，方共寝，聞窗外呼曰：“阿六賤婢！我養創甫愈，未即報恩，爾何得冒托我名，魅郎君使病？脫有不諱，族黨中謂我負義，我何以自明？即知事出于爾，而郎君救我，我坐視其死，又何以自安？今偕姑姊來誅爾。
”女子驚起欲遁，業有數女排闼入，掊擊立斃。
守墓者惑溺已久，痛惜恚忿，反斥此女無良，奪其所愛。
此女反覆自陳，終不見省，且拔刃躍起，欲為彼女報冤。
此女乃痛哭越牆去。
守墓者後為人言之，猶恨恨也。
此所謂“忠而見謗，信而見疑”也欤！董曲江前輩言：有講學者，性乖僻，好以苛禮繩生徒。
生徒苦之，然其人頗負端方名，不能诋其非也。
塾後有小圃。
一夕，散步月下，見花間隐隐有人影。
時積雨初晴，土垣微圮，疑為鄰裡竊蔬者。
迫而诘之，則一麗人匿樹後，跪答曰：“身是狐女，畏公正人不敢近，故夜來折花。
不虞為公所見，乞曲恕。
”言詞柔婉，顧盼間百媚俱生。
講學者惑之，挑與語。
宛轉相就，且雲妾能隐形，往來無迹，即有人在側亦不睹，不至為生徒知也。
因相燕昵。
比天欲曉，講學者促之行。
曰：“外有人聲，我自能從窗隙去，公無慮。
”俄曉日滿窗，執經者麇至，女仍垂帳偃卧。
講學者心搖搖，然尚冀人不見。
忽外言某媪來迓女。
女披衣徑出，坐臯比上，理鬓訖，斂衽謝曰：“未攜妝具，且歸梳沐。
暇日再來訪，索昨夕纏頭錦耳。
”乃裡中新來角妓，諸生徒賄使為此也。
講學者大沮，生徒課畢歸早餐，已自負衣裝遁矣。
外有馀必中不足，豈不信乎！ 曲江又言：濟南有貴公子，妾與妻相繼殁。
一日，獨坐荷亭，似睡非睡，恍惚若見其亡姬。
素所憐愛，即亦不畏，問：“何以能返？”曰：“鬼有地界，土神禁不許闌入。
今日明日，值娘子誦經期，連放焰口，得來領法食也。
”問：“娘子已來否？
鬼不幹人，人反幹鬼，鬼有詞矣，非開門揖盜乎！
雖閉戶可也。
伊松林舍人言：有趙延洪者，性伉直，嫉惡至嚴，每面責人過，無所避忌。
偶見鄰婦與少年語，遽告其夫。
夫偵之有迹，因伺其私會骈斬之，攜首鳴官。
官已依律勿論矣。
越半載，趙忽發狂自撾，作鄰婦語，與索命，竟齧斷其舌死。
夫蕩婦逾閑，誠為有罪。
然惟其親屬得執之，惟其夫得殺之，非亂臣賊子，人人得而誅者也。
且所失者一身之名節，所玷者一家之門戶，亦非神奸巨蠹，弱肉強食，虐焰橫煽，沉冤莫雪，使人人公憤者也。
律以隐惡揚善之義，即轉語他人，已傷盛德。
倘伯仁由我而死，尚不免罪有所歸。
況直告其夫，是誠何意，豈非激以必殺哉！遊魂為厲，固不為無詞。
觀事經半載，始得取償，其必得請于神，乃奉行天罰矣。
然則以讦為直，固非忠厚之道，抑亦非養福之道也。
禦史佛公倫，姚安公老友也。
言貴家一傭奴，以遊蕩為主人所逐。
銜恨次骨，乃造作蜚語，誣主人帷薄不修，縷述其下烝上報狀，言之鑿鑿，一時傳布。
主人亦稍聞之，然無以箝其口，又無從而與辯；婦女輩惟爇香籲神而已。
一日，奴與其黨坐茶肆，方抵掌縱談，四座聳聽，忽噭然一聲，已仆于幾上死。
無由檢驗，以痰厥具報。
官為斂埋，棺薄土淺，竟為群犬扌骨食，殘骸狼藉。
始知為負心之報矣。
佛公天性和易，不喜聞人過，凡僮仆婢媪，有言舊主之失者，必善遺使去，鑒此奴也。
嘗語昀曰：“宋黨進聞平話說韓信”（優人演說故實，謂之平話。
《永樂大典》所載，尚數十部），即行斥逐。
或請其故。
曰：‘對我說韓信，必對韓信亦說我，是烏可聽？’千古笑其愦愦，不知實絕大聰明。
彼但喜對我說韓信，不思對韓信說我者，乃真愦愦耳。
”真通人之論也。
福建泉州試院，故海防道署也，室宇宏壯。
而明季兵燹，署中多撄殺戮；又三年之中，學使按臨僅兩次。
空閉日久，鬼物遂多。
阿雨齋侍郎言：嘗于黃昏以後，隐隐見古衣冠人，暗中來往。
即而視之，則無睹。
餘按臨是郡，時幕友孫介亭亦曾見紗帽紅袍人入奴子室中，奴子即夢魇。
介亭故有膽，對窗唾曰：“生為貴官，死乃為僮仆輩作祟，何不自重乃爾耶？”奴子忽醒，此後遂不複見。
意其魂即栖是室，故欲驅奴子出；一經斥責，自知理屈而止欤？ 裡俗遇人病笃時，私剪其着體衣襟一片，熾火焚之。
其灰有白文，斑駁如篆籀者，則必死；無字迹者，即生。
又或聯紙為衾，其縫不以糊粘，但以秤錘就搗衣砧上捶之。
其縫綴合者必死，不合者即生。
試之，十有八九驗。
此均不測其何理。
莆田林生霈言：聞泉州有人，忽燈下自顧其影，覺不類己形。
谛審之，運動轉側，雖一一與形相應，而首巨如鬥，發蓬松如羽葆，手足皆鈎曲如鳥爪，宛然一奇鬼也。
大駭，呼妻子來視，聽見亦同。
自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所為。
鄰有塾師聞之，曰：“妖不自興，因人而興。
子其陰有惡念，緻羅刹感而現形欤？”其人悚然具服，曰：“實與某氏有積仇，拟手刃其一門，使無遺種，而跳身以從鴨母（康熙末，台灣逆寇朱一貴結黨煽亂。
一貴以養鴨為業，閩人皆呼為鴨母雲）。
今變怪如是，毋乃神果警我乎！且辍是謀，觀子言驗否？”是夕鬼影即不見。
此真一念轉移，立分禍福矣。
丁禦史芷溪言：曩在天津，遇上元，有少年觀燈夜歸，遇少婦甚妍麗，徘徊歧路，若有所待，衣香髻影，楚楚動人。
初以為失侶之遊女，挑與語，不答。
問姓氏裡居，亦不答。
乃疑為幽期密約遲所歡而未至者，計可以挾制留也，邀至家少憩。
堅不肯。
強迫之同歸。
柏酒粉團，時猶未徹，遂使雜坐妻妹間，聯袂共飲。
初甚靦腆，既而漸相調谑，媚态橫生，與其妻妹互勸酬。
少年狂喜，稍露留宿之意。
則微笑曰：“緣蒙不棄，故暫借君家一卸妝。
恐夥伴相待，不能久住。
”起解衣飾卷束之，長揖徑行，乃社會中拉花者也（秧歌隊中作女妝者，俗謂之拉花）。
少年憤恚，追至門外，欲與鬥。
鄰裡聚問，有親見其強邀者，不能責以夜入人家；有親見其唱歌者，不能責以改妝戲婦女，竟哄笑而散。
此真侮人反自侮矣。
老仆盧泰言：其舅氏某，月夜坐院中棗樹下，見鄰女在牆上露半身，向之索棗。
撲數十枚與之。
女言今日始歸甯，兄嫂皆往守瓜，父母已睡。
因以手指牆下梯，斜盼而去。
其舅會意，蹑梯而登。
料女甫下，必有幾凳在牆内，伸足試踏，乃踏空堕溷中。
女父兄聞聲趨視，大受捶楚。
衆為哀懇乃免。
然鄰女是日實未歸，方知為魁所戲也。
前所記騎牛婦。
尚農家子先挑之；此則無因而至，可雲無妄之災。
然使招之不往，魅亦何所施其技？仍謂之自取可矣。
李芍亭言：有友嘗避暑一僧寺，禅室甚潔，而以闆實其後窗。
友置榻其下。
一夕，月明，枕旁有隙如指頂，似透微光。
疑後為僧密室，穴紙觇之，乃一空園，為厝棺之所。
意其間必有鬼，因側卧枕上，以一目就窺。
夜半，果有黑影，仿佛如人，來往樹下。
谛視粗能别男女，但眉目不了了。
以耳就隙竊聽，終不聞語聲。
厝棺約數十，然所見鬼少僅三五，多不過十馀。
或久而漸散，或已入轉輪欤？如是者月馀，不以告人，鬼亦竟未覺。
一夕，見二鬼媟狎于樹後，距窗下才七八尺，冶蕩之态，更甚于人。
不覺失聲笑，乃阒然滅迹。
次夜再窺，不見一鬼矣。
越數日，寒熱大作，疑鬼為祟，乃徙居他寺。
變幻如鬼，不免于意想之外，使人得見其陰私。
十目十手，殆非虛語，然智出鬼上，而卒不免為鬼驅。
察見淵魚者不祥，又是之謂矣。
大學士溫公鎮烏魯木齊日，軍屯報遣犯王某逃，緝捕無迹。
久而微聞其本與一吳某皆閩人，同押解至哈密辟展間，王某道死。
監送台軍不通閩語，不能别孰吳孰王。
吳某因言死者為吳，而自冒王某之名，來至配所數月，伺隙潛遁。
官府據哈密文牒，緝王不緝吳，故吳幸逃免。
然事無左證，疑不能明，竟無從究诘。
軍吏巴哈布因言：有賣絲者婦，甚有姿首。
忽得奇疾，終日惟昏昏卧，而食則兼數人。
如是兩載馀。
一日，噭然長号，僵如屍厥。
灌治竟夜，稍稍能言。
自雲魂為城隍判官所攝，逼為妾媵，而别攝一餓鬼附其形。
至某日壽盡之期，冥牒拘召，判官又囑鬼役别攝一餓鬼抵。
餓鬼亦喜得轉生，願為之代。
迨城隍庭訊，乃察知僞狀，以判官鬼役付獄，遣我歸也。
後判官塑像無故自碎，此婦又兩年馀乃終。
計其複生至再死，與其得疾至複生，日數恰符。
知以枉被掠奪，仍還其應得之壽矣。
然則移甲代乙，冥司亦有，所惜者此少城隍一訊耳。
李阿亭言：灤州民家，有狐據其倉中居，不甚為祟；或偶然抛擲磚瓦，盜竊飲食耳。
後延術士劾治，殪數狐；且留符曰：“再至則焚之。
”狐果移去。
然時時幻形為其家婦女，夜出與鄰舍少年狎；甚乃幻其幼子形，與諸無賴同卧起。
大播醜聲，民固弗知。
一日，至佛寺，聞禅室嬉笑聲。
穴紙竊窺，乃其女與僧雜坐。
憤甚，歸取刃。
其女乃自内室出，始悟為狐複仇，再延術士。
術士曰：“是已竄逸，莫知所之矣。
”夫狐魅小小擾人，事所恒有，可以不必治，即治亦罪不至死。
遽骈誅之，實為已甚，其銜冤也固宜。
雖有符可恃，狐不能再逞，而相報之巧，乃卒生于所備外。
然則君子于小人，力不足勝，固遭反噬。
即力足勝之，而機械潛伏，變端百出，其亦深可怖已。
嵩輔堂閣學言：海澱有貴家守墓者，偶見數犬逐一狐，毛血狼藉。
意甚憫之，持杖擊犬散，提狐置室中，俟其蘇息，送至曠野，縱之去。
越數日，夜有女子款扉入，容華絕代。
駭問所自來。
再拜曰：“身是狐女，昨遘大難，蒙君再生，今來為君拂枕席。
”守墓者度無惡意，因納之。
往來狎昵，兩月馀，日漸瘵瘦，然愛之不疑也。
一日，方共寝，聞窗外呼曰：“阿六賤婢！我養創甫愈，未即報恩，爾何得冒托我名，魅郎君使病？脫有不諱，族黨中謂我負義，我何以自明？即知事出于爾，而郎君救我，我坐視其死，又何以自安？今偕姑姊來誅爾。
”女子驚起欲遁，業有數女排闼入，掊擊立斃。
守墓者惑溺已久，痛惜恚忿，反斥此女無良，奪其所愛。
此女反覆自陳，終不見省，且拔刃躍起，欲為彼女報冤。
此女乃痛哭越牆去。
守墓者後為人言之，猶恨恨也。
此所謂“忠而見謗，信而見疑”也欤！董曲江前輩言：有講學者，性乖僻，好以苛禮繩生徒。
生徒苦之，然其人頗負端方名，不能诋其非也。
塾後有小圃。
一夕，散步月下，見花間隐隐有人影。
時積雨初晴，土垣微圮，疑為鄰裡竊蔬者。
迫而诘之，則一麗人匿樹後，跪答曰：“身是狐女，畏公正人不敢近，故夜來折花。
不虞為公所見，乞曲恕。
”言詞柔婉，顧盼間百媚俱生。
講學者惑之，挑與語。
宛轉相就，且雲妾能隐形，往來無迹，即有人在側亦不睹，不至為生徒知也。
因相燕昵。
比天欲曉，講學者促之行。
曰：“外有人聲，我自能從窗隙去，公無慮。
”俄曉日滿窗，執經者麇至，女仍垂帳偃卧。
講學者心搖搖，然尚冀人不見。
忽外言某媪來迓女。
女披衣徑出，坐臯比上，理鬓訖，斂衽謝曰：“未攜妝具，且歸梳沐。
暇日再來訪，索昨夕纏頭錦耳。
”乃裡中新來角妓，諸生徒賄使為此也。
講學者大沮，生徒課畢歸早餐，已自負衣裝遁矣。
外有馀必中不足，豈不信乎！ 曲江又言：濟南有貴公子，妾與妻相繼殁。
一日，獨坐荷亭，似睡非睡，恍惚若見其亡姬。
素所憐愛，即亦不畏，問：“何以能返？”曰：“鬼有地界，土神禁不許闌入。
今日明日，值娘子誦經期，連放焰口，得來領法食也。
”問：“娘子已來否？
