卷十三·槐西雜志三
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，勿以穢聲累子孫。
乃視若路人，以推诿啟疑窦，何貴有此朋友哉！”遂亦與絕，死竟不吊焉。
乙豈真欲殺人哉，世故太深，則趨避太巧耳。
然畏小怨，緻大怨；畏一人之怨，緻兩人之怨。
卒殺人而以身償，其巧安在乎？故曰，非極聰明人，不能作極懵懂事。
窦東臯前輩言：前任浙江學政時，署中一小兒，恒往來供給使。
以為役夫之子弟，不為怪也。
後遣移一物，對曰：“不能。
”異而詢之，始自言為前學使之僮，殁而魂留于是也。
蓋有形無質，故能傳語而不能舉物，于事理為近。
然則古書所載，鬼所能為，與生人無異者，又何說欤？ 特納格爾為唐金滿縣地，尚有殘碑。
吉木薩有唐北庭都護府故城，則李衛公所築也。
周四十裡，皆以土墼壘成；每墼厚一尺，闊一尺五六寸，長二尺七八寸。
舊瓦亦廣尺馀，長一尺五六寸。
城中一寺已圮盡，石佛自腰以下陷入土，猶高七八尺。
鐵鐘一，高出人頭，四圍皆有銘，鏽澀模糊，一字不可辨識。
惟刮視字棱，相其波磔，似是八分書耳。
城中皆黑煤，掘一二尺乃見土。
額魯特雲：“此城昔以火攻陷，四面炮台，即攻城時所築。
”其為何代何人，則不能言之。
蓋在準噶爾前矣。
城東南山岡上一小城，與大城若相犄角。
額魯特雲：“以此一城阻礙，攻之不克，乃以炮攻也。
”庚寅冬，烏魯木齊提督标增設後營，餘與永馀齋（名慶，時為迪化城督糧道，後官至湖北布政使）奉檄籌畫駐兵地。
萬山叢雜，議數日未定。
餘謂馀齋曰：“李衛公相度地形，定勝我輩。
其所建城必要隘，盍因之乎？”馀齋以為然，議乃定。
即今古城營也（本名破城，大學士溫公為改此名）。
其城望之似孤懸，然山中千蹊萬徑，其出也必過此城，乃知古人真不可及矣。
褚筠心學士修《西域圖志》時，就訪古迹，偶忘語此。
今附識之。
喀什噶爾山洞中，石壁飐平處有人馬像。
回人相傳雲，是漢時畫也。
頗知護惜，故歲久尚可辨。
漢畫如武梁祠堂之類，僅見刻本，真迹則莫古于斯矣。
後戍卒燃火禦寒，為煙氣所熏，遂模糊都盡。
惜初出師時，無畫手橐筆摹留一紙也。
次子汝傳婦趙氏，性至柔婉，事翁姑尤盡孝。
馬夫人稱其工容言德皆全備，非偏愛之詞也。
不幸早卒，年僅三十有三。
餘至今悼之。
後汝傳官湖北時，買一妾，體态容貌，與婦竟無毫發差，一見駭絕。
署中及見其婦者，亦莫不駭絕，計其生時，婦尚未殁，何其相肖至此欤？又同歸一夫，尤可異也。
然此妾入門數月，又複夭逝。
造物又何必作此幻影，使一見再見乎？桐城姚别峰，工吟詠，書仿趙吳興，神骨逼肖。
嘗摹吳興體作僞迹，熏暗其紙，賞鑒家弗能辨也。
與先外祖雪峰張公相善，往來恒主其家，動淹旬月。
後聞其觀潮沒于水，外祖甚悼惜之。
餘小時多見其筆迹，惜年幼不知留意，竟忘其名矣。
舅祖紫衡張公（先祖母與先母為姑侄，凡祖母兄弟，惟雪峰公稱外祖，有服之親從其近也；馀則皆稱舅祖，統于尊也）嘗延之作書，居宅西小園中。
一夕月明，見窗上有女子影，出視則無。
四望園内，似有翠裙紅袖，隐隐樹石花竹間。
東就之則在西，南就之則在北，環走半夜，迄不能一睹，倦而憩息。
聞窗外語曰：“君為書《金剛經》一部，則妾當相見拜謝。
不過七千馀字，君肯見許耶？”别峰故好事，急問：“卿為誰？”寂不應矣。
适有宣紙素冊，次日，盡謝他筆墨，一意寫經。
寫成，炷香供幾上，觊其來取。
夜中已失之。
至夕，俳徊怅望，果見女子冉冉花外來，叩颡至地。
别峰方舉手引之，挺然起立，雙目上視，血淋漓胸臆間，乃自刭鬼也。
噭然驚仆。
館僮聞聲持燭至，已無睹矣。
頓足恨為鬼所賣。
雪峰公曰：“鬼雲拜謝，已拜謝矣。
鬼不賣君，君自生妄念，于鬼何尤？” 于南溟明經曰：“人生苦樂，皆無盡境；人心憂喜，亦無定程。
曾經極樂之境，稍不适則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣。
嘗設帳康甯屯，館室湫隘，幾不可舉頭。
門無簾，床無帳，院落無樹。
久旱炎郁，如坐炊甑；解衣午憩，蠅擾擾不得交睫。
煩躁殆不可耐，自謂此猛火地獄也。
久之，倦極睡去。
夢乘舟大海中，飓風陡作，天日晦冥，樯斷帆摧，心膽碎裂，頃刻覆沒。
忽似有人提出，擲于岸上，即有人持繩束縛，閉置地窖中。
暗不睹物，呼吸亦咽塞不通。
恐怖窘急，不可言狀。
俄聞耳畔喚聲，霍然開目，則仍卧三腳木榻上。
覺四體舒适，心神開朗，如居蓬萊方丈間也。
是夕月明，與弟子散步河幹，坐柳下，敷陳此義。
微聞草際歎息曰：‘斯言中理。
我輩沉淪水次，終勝于地獄中人’。
” 外舅周箓馬公家，有老仆曰門世榮。
自言嘗渡吳橋鈎盤河，日已暮矣，積雨暴漲，沮洳縱橫，不知何處可涉。
見二人騎馬先行，迂回取道，皆得淺處，似熟悉地形者。
因随之行。
将至河幹，一人忽勒馬立，待世榮至，小語曰：“君欲渡河，當左繞半裡許，對岸有枯樹處可行。
吾導此人來此，将有所為。
君勿與俱敗。
”疑為劫盜，悚然返辔，從所指路别行，而時時回顧。
見此人策馬先行，後一人随至中流，突然滅頂，人馬俱沒，前一人亦化旋風去。
乃知為報冤鬼也。
田丈耕野官涼州鎮時，攜回萬年松一片，性溫而活血，煎之，色如琥珀。
婦女血枯血閉諸證，服之多驗。
親串家遞相乞取，久而遂盡。
後餘至西域，乃見其樹，直古松之皮，非别一種也。
土人煮以代茶，亦微有香氣。
其最大者，根在千仞深澗底。
枝幹亭苕，直出山脊，尚高二三十丈，皮厚者二尺有餘。
奴子吳玉保，嘗取其一片為床。
餘謂閩廣芭蕉葉可容一二人卧，再得一片作席，亦一奇觀。
又嘗見一人家，即樹孔施門窗，以梯上下；入之，俨然一屋。
餘與呼延化州（名華國，長安人，己未進士，前化州知州）同登視，化州曰：“此家以巢居兼穴處矣。
”蓋天山以北，如烏孫突厥，古多行國，不需梁柱之材，故斧斤不至。
意其真盤古時物，萬年之名，殆不虛矣。
田白岩曰：“名妓月賓，嘗來往漁洋山人家，如東坡之于琴操也。
”蘇鬥南因言少時見山東一妓，自雲月賓之孫女，尚有漁洋所贈扇。
索觀之，上畫一臨水草亭，傍倚二柳，題“庚寅三月道沖寫”。
不知為誰。
左側有行書一詩曰：“煙縷蒙蒙蘸水青，纖腰相對鬥娉婷。
樽前試問香山老，柳宿新添第幾星？”不署名字，一小印已模糊。
鬥南以為高年耆宿，偶賦閑情，故諱不自著也。
餘謂詩格風流，是新城宗派。
然漁洋以辛卯夏卒，庚寅是其前一歲，是時不當有老友，“香山老”定指何人？如雲自指，又不當雲“試問”；且詞意輕巧，亦不類老筆。
或是維摩丈室，偶留天女散花，他少年代為題扇，以此調之。
妓家借托盛名，而不解文義，遂誤認顔标耳。
王觐光言：壬午鄉試，與數友共租一小宅讀書。
觐光所居室中，半夜燈光忽黯碧。
剪剔複明，見一人首出地中，對爐噓氣。
拍案叱之，急縮入。
停刻許複出，叱之又縮。
如是七八度，幾四鼓矣，不勝其擾；又素以膽自負，不欲呼同舍，靜坐以觀其變。
乃惟張目怒視，竟不出地。
覺其無能為，息燈竟睡，亦不知其何時去。
然自此不複睹矣。
吳惠叔曰：“殆冤鬼欲有所訴，惜未一問也。
”餘謂果為冤鬼，當哀泣不當怒視。
粉房琉璃街迤東，皆多年叢冢，民居漸拓，每夷而造屋。
此必其骨在屋内，生人陽氣熏爍，鬼不能安，故現變怪驅之去。
初拍案叱，是不畏也，故不敢出。
然見之即叱，是猶有鬼之見存，故亦不肯竟去。
至息燈自睡，則全置此事于度外，鬼知其終不可動，遂亦不虛相恐怖矣。
東坡書孟德事一篇，即是此義。
小時聞巨盜李金梁曰：“凡夜至人家，聞聲而嗽者，怯也，可攻也；聞聲而啟戶以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然無聲，莫測動靜，此必勍敵，攻之十恒七八敗，當量力進退矣。
”亦此義也。
《列子》謂蕉鹿之夢，非黃帝孔子不能知。
諒哉斯言！餘在西域，從辦事大臣巴公履視軍台。
巴公先歸，餘以未了事暫留，與前副将梁君同宿。
二鼓有急遞，台兵皆差出，餘從睡中呼梁起，令其馳送，約至中途遇台兵則使接遞。
梁去十馀裡，相遇即還，仍複酣寝。
次日，告餘曰：“昨夢公遣我赍廷寄，恐誤時刻，鞭馬狂奔。
今日髀肉尚作楚。
真大奇事！”以真為夢，仆隸皆粲然。
餘烏魯木齊雜詩曰：“一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。
人生事事無痕過（東坡詩：事如春夢了無痕），蕉鹿何須問是非？”即紀此事也。
又有以夢為真者，族兄次辰言：靜海一人，就寝後，其婦在别屋夜績。
此人忽夢婦為數人劫去，噩而醒，不自知其夢也，遽攜梃出門追之。
奔十馀裡，果見曠野數人攜一婦，欲肆強暴，婦号呼震耳。
怒焰熾騰，奮力死鬥，數人皆被創逸去。
近前慰問，乃近村别一人婦，為盜所劫者也。
素亦相識，姑送還其家。
惘惘自返，婦績未竟，一燈尚熒然也。
此則鬼神或使之，又不以夢論矣。
交河黃俊生言：折傷骨者，以開通元寶錢（此錢唐初所鑄，歐陽詢所書。
其旁微有偃月形，乃進蠟樣時，文德皇後誤掐一痕，因而未改也。
其字當回環讀之。
俗讀為開元通寶，以為玄宗之錢，誤之甚矣）燒而醋淬，研為末，以酒服下，則銅末自結而為圈，周束折處。
曾以一折足雞試之，果接續如故。
及烹此雞，驗其骨，銅束宛然。
此理之不可解者。
銅末不過入腸胃，何以能透膜自到筋骨間也？惟倉卒間此錢不易得。
後見張鷟《朝野佥載》曰：“定州人崔務，堕馬折足。
醫令取銅末酒服之，遂痊平。
及亡後十馀年，改葬，視其胫骨折處，銅末束之。
”然則此本古方，但雲銅末，非定用開通元寶錢也。
招聚博塞，古謂之囊家，見李肇《國史補》，是自唐已然矣。
至藏蓄粉黛，以分夜合之資，則明以前無是事。
家有家妓，官有官妓故也。
教坊既廢，此風乃熾，遂為豪猾之利源，而呆癡之陷阱。
律雖明禁，終不能斷其根株。
然利旁倚刀，貪還自賊。
餘嘗見操此業者，花嬌柳亸，近在家庭，遂不能使其子孫皆醉眠之阮籍。
兩兒皆梁淫毒，延及一門，疠疾纏綿，因絕嗣續。
若敖氏之鬼，竟至餒而。
臨清李名儒言：其鄉屠者買一牛，牛知為屠也，缒不肯前，鞭之則橫逸。
氣力殆竭，始強曳以行。
牛過一錢肆，忽向門屈兩膝跪，淚涔涔下。
錢肆憫之，問知價八千，如數乞贖。
屠者恨其獰，堅不肯賣，加以子錢亦不許，曰：“此牛可惡，必事刂刃而甘心，雖萬貫不易也。
”牛聞是言，蹶然自起，随之去。
屠者煮其肉于釜，然後就寝。
五更，自起開釜。
妻子怪不回，疑而趨視，則已自投釜中，腰以上與牛俱糜矣。
夫凡屬含生，無不畏死。
不以其畏而憫恻，反以其畏而恚憤，牛之怨毒，加尋常數等矣。
厲氣所憑，報不旋踵，宜哉。
先叔儀南公，嘗見屠者許學牽一牛。
牛見先叔，跪不起。
先叔贖之，以與佃戶張存。
存豢之數年，其駕耒服轅，力作較他牛為倍。
然則恩怨之間，物猶如此矣，可不深長思哉！ 甲與乙望衡而居，皆宦裔也。
其婦皆以姣麗稱，二人相契如弟兄，二婦亦相契如姊妹。
乙俄卒，甲婦亦卒。
乃百計圖謀娶乙婦，士論譏焉。
納币之日，廳事有聲，登登然如撾疊鼓。
卻扇之夕，風撲花燭滅者再。
人知為乙之靈也。
一日，甲婦忌辰，懸畫像以祀。
像旁忽增一人影，立婦椅側，左手自後憑其肩，右手戲摩其頰。
畫像亦側眸流盼，紅暈微生。
谛視其形，宛然如乙。
似淡墨所渲染，而絕無筆痕，似隐隐隔紙映出，而眉目衣紋，又纖微畢露。
心知鬼祟，急裂而焚之。
然已衆目共睹，萬口喧傳矣。
異哉！豈幽冥惡其薄行，判使取償于地下，示此變幻，為負死友者戒乎！
乃視若路人，以推诿啟疑窦，何貴有此朋友哉！”遂亦與絕，死竟不吊焉。
乙豈真欲殺人哉，世故太深，則趨避太巧耳。
然畏小怨，緻大怨；畏一人之怨，緻兩人之怨。
卒殺人而以身償，其巧安在乎？故曰，非極聰明人，不能作極懵懂事。
窦東臯前輩言：前任浙江學政時，署中一小兒，恒往來供給使。
以為役夫之子弟，不為怪也。
後遣移一物，對曰：“不能。
”異而詢之，始自言為前學使之僮，殁而魂留于是也。
蓋有形無質，故能傳語而不能舉物，于事理為近。
然則古書所載，鬼所能為，與生人無異者，又何說欤？ 特納格爾為唐金滿縣地，尚有殘碑。
吉木薩有唐北庭都護府故城，則李衛公所築也。
周四十裡，皆以土墼壘成；每墼厚一尺，闊一尺五六寸，長二尺七八寸。
舊瓦亦廣尺馀，長一尺五六寸。
城中一寺已圮盡，石佛自腰以下陷入土，猶高七八尺。
鐵鐘一，高出人頭，四圍皆有銘，鏽澀模糊，一字不可辨識。
惟刮視字棱，相其波磔，似是八分書耳。
城中皆黑煤，掘一二尺乃見土。
額魯特雲：“此城昔以火攻陷，四面炮台，即攻城時所築。
”其為何代何人，則不能言之。
蓋在準噶爾前矣。
城東南山岡上一小城，與大城若相犄角。
額魯特雲：“以此一城阻礙，攻之不克，乃以炮攻也。
”庚寅冬，烏魯木齊提督标增設後營，餘與永馀齋（名慶，時為迪化城督糧道，後官至湖北布政使）奉檄籌畫駐兵地。
萬山叢雜，議數日未定。
餘謂馀齋曰：“李衛公相度地形，定勝我輩。
其所建城必要隘，盍因之乎？”馀齋以為然，議乃定。
即今古城營也（本名破城，大學士溫公為改此名）。
其城望之似孤懸，然山中千蹊萬徑，其出也必過此城，乃知古人真不可及矣。
褚筠心學士修《西域圖志》時，就訪古迹，偶忘語此。
今附識之。
喀什噶爾山洞中，石壁飐平處有人馬像。
回人相傳雲，是漢時畫也。
頗知護惜，故歲久尚可辨。
漢畫如武梁祠堂之類，僅見刻本，真迹則莫古于斯矣。
後戍卒燃火禦寒，為煙氣所熏，遂模糊都盡。
惜初出師時，無畫手橐筆摹留一紙也。
次子汝傳婦趙氏，性至柔婉，事翁姑尤盡孝。
馬夫人稱其工容言德皆全備，非偏愛之詞也。
不幸早卒，年僅三十有三。
餘至今悼之。
後汝傳官湖北時，買一妾，體态容貌，與婦竟無毫發差，一見駭絕。
署中及見其婦者，亦莫不駭絕，計其生時，婦尚未殁，何其相肖至此欤？又同歸一夫，尤可異也。
然此妾入門數月，又複夭逝。
造物又何必作此幻影，使一見再見乎？桐城姚别峰，工吟詠，書仿趙吳興，神骨逼肖。
嘗摹吳興體作僞迹，熏暗其紙，賞鑒家弗能辨也。
與先外祖雪峰張公相善，往來恒主其家，動淹旬月。
後聞其觀潮沒于水，外祖甚悼惜之。
餘小時多見其筆迹，惜年幼不知留意，竟忘其名矣。
舅祖紫衡張公（先祖母與先母為姑侄，凡祖母兄弟，惟雪峰公稱外祖，有服之親從其近也；馀則皆稱舅祖，統于尊也）嘗延之作書，居宅西小園中。
一夕月明，見窗上有女子影，出視則無。
四望園内，似有翠裙紅袖，隐隐樹石花竹間。
東就之則在西，南就之則在北，環走半夜，迄不能一睹，倦而憩息。
聞窗外語曰：“君為書《
不過七千馀字，君肯見許耶？”别峰故好事，急問：“卿為誰？”寂不應矣。
适有宣紙素冊，次日，盡謝他筆墨，一意寫經。
寫成，炷香供幾上，觊其來取。
夜中已失之。
至夕，俳徊怅望，果見女子冉冉花外來，叩颡至地。
别峰方舉手引之，挺然起立，雙目上視，血淋漓胸臆間，乃自刭鬼也。
噭然驚仆。
館僮聞聲持燭至，已無睹矣。
頓足恨為鬼所賣。
雪峰公曰：“鬼雲拜謝，已拜謝矣。
鬼不賣君，君自生妄念，于鬼何尤？” 于南溟明經曰：“人生苦樂，皆無盡境；人心憂喜，亦無定程。
曾經極樂之境，稍不适則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣。
嘗設帳康甯屯，館室湫隘，幾不可舉頭。
門無簾，床無帳，院落無樹。
久旱炎郁，如坐炊甑；解衣午憩，蠅擾擾不得交睫。
煩躁殆不可耐，自謂此猛火地獄也。
久之，倦極睡去。
夢乘舟大海中，飓風陡作，天日晦冥，樯斷帆摧，心膽碎裂，頃刻覆沒。
忽似有人提出，擲于岸上，即有人持繩束縛，閉置地窖中。
暗不睹物，呼吸亦咽塞不通。
恐怖窘急，不可言狀。
俄聞耳畔喚聲，霍然開目，則仍卧三腳木榻上。
覺四體舒适，心神開朗，如居蓬萊方丈間也。
是夕月明，與弟子散步河幹，坐柳下，敷陳此義。
微聞草際歎息曰：‘斯言中理。
我輩沉淪水次，終勝于地獄中人’。
” 外舅周箓馬公家，有老仆曰門世榮。
自言嘗渡吳橋鈎盤河，日已暮矣，積雨暴漲，沮洳縱橫，不知何處可涉。
見二人騎馬先行，迂回取道，皆得淺處，似熟悉地形者。
因随之行。
将至河幹，一人忽勒馬立，待世榮至，小語曰：“君欲渡河，當左繞半裡許，對岸有枯樹處可行。
吾導此人來此，将有所為。
君勿與俱敗。
”疑為劫盜，悚然返辔，從所指路别行，而時時回顧。
見此人策馬先行，後一人随至中流，突然滅頂，人馬俱沒，前一人亦化旋風去。
乃知為報冤鬼也。
田丈耕野官涼州鎮時，攜回萬年松一片，性溫而活血，煎之，色如琥珀。
婦女血枯血閉諸證，服之多驗。
親串家遞相乞取，久而遂盡。
後餘至西域，乃見其樹，直古松之皮，非别一種也。
土人煮以代茶，亦微有香氣。
其最大者，根在千仞深澗底。
枝幹亭苕，直出山脊，尚高二三十丈，皮厚者二尺有餘。
奴子吳玉保，嘗取其一片為床。
餘謂閩廣芭蕉葉可容一二人卧，再得一片作席，亦一奇觀。
又嘗見一人家，即樹孔施門窗，以梯上下；入之，俨然一屋。
餘與呼延化州（名華國，長安人，己未進士，前化州知州）同登視，化州曰：“此家以巢居兼穴處矣。
”蓋天山以北，如烏孫突厥，古多行國，不需梁柱之材，故斧斤不至。
意其真盤古時物，萬年之名，殆不虛矣。
田白岩曰：“名妓月賓，嘗來往漁洋山人家，如東坡之于琴操也。
”蘇鬥南因言少時見山東一妓，自雲月賓之孫女，尚有漁洋所贈扇。
索觀之，上畫一臨水草亭，傍倚二柳，題“庚寅三月道沖寫”。
不知為誰。
左側有行書一詩曰：“煙縷蒙蒙蘸水青，纖腰相對鬥娉婷。
樽前試問香山老，柳宿新添第幾星？”不署名字，一小印已模糊。
鬥南以為高年耆宿，偶賦閑情，故諱不自著也。
餘謂詩格風流，是新城宗派。
然漁洋以辛卯夏卒，庚寅是其前一歲，是時不當有老友，“香山老”定指何人？如雲自指，又不當雲“試問”；且詞意輕巧，亦不類老筆。
或是維摩丈室，偶留
妓家借托盛名，而不解文義，遂誤認顔标耳。
王觐光言：壬午鄉試，與數友共租一小宅讀書。
觐光所居室中，半夜燈光忽黯碧。
剪剔複明，見一人首出地中，對爐噓氣。
拍案叱之，急縮入。
停刻許複出，叱之又縮。
如是七八度，幾四鼓矣，不勝其擾；又素以膽自負，不欲呼同舍，靜坐以觀其變。
乃惟張目怒視，竟不出地。
覺其無能為，息燈竟睡，亦不知其何時去。
然自此不複睹矣。
吳惠叔曰：“殆冤鬼欲有所訴，惜未一問也。
”餘謂果為冤鬼，當哀泣不當怒視。
粉房琉璃街迤東，皆多年叢冢，民居漸拓，每夷而造屋。
此必其骨在屋内，生人陽氣熏爍，鬼不能安，故現變怪驅之去。
初拍案叱，是不畏也，故不敢出。
然見之即叱，是猶有鬼之見存，故亦不肯竟去。
至息燈自睡，則全置此事于度外，鬼知其終不可動，遂亦不虛相恐怖矣。
東坡書孟德事一篇，即是此義。
小時聞巨盜李金梁曰：“凡夜至人家，聞聲而嗽者，怯也，可攻也；聞聲而啟戶以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然無聲，莫測動靜，此必勍敵，攻之十恒七八敗，當量力進退矣。
”亦此義也。
《
諒哉斯言！餘在西域，從辦事大臣巴公履視軍台。
巴公先歸，餘以未了事暫留，與前副将梁君同宿。
二鼓有急遞，台兵皆差出，餘從睡中呼梁起，令其馳送，約至中途遇台兵則使接遞。
梁去十馀裡，相遇即還，仍複酣寝。
次日，告餘曰：“昨夢公遣我赍廷寄，恐誤時刻，鞭馬狂奔。
今日髀肉尚作楚。
真大奇事！”以真為夢，仆隸皆粲然。
餘烏魯木齊雜詩曰：“一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。
人生事事無痕過（東坡詩：事如春夢了無痕），蕉鹿何須問是非？”即紀此事也。
又有以夢為真者，族兄次辰言：靜海一人，就寝後，其婦在别屋夜績。
此人忽夢婦為數人劫去，噩而醒，不自知其夢也，遽攜梃出門追之。
奔十馀裡，果見曠野數人攜一婦，欲肆強暴，婦号呼震耳。
怒焰熾騰，奮力死鬥，數人皆被創逸去。
近前慰問，乃近村别一人婦，為盜所劫者也。
素亦相識，姑送還其家。
惘惘自返，婦績未竟，一燈尚熒然也。
此則鬼神或使之，又不以夢論矣。
交河黃俊生言：折傷骨者，以開通元寶錢（此錢唐初所鑄，歐陽詢所書。
其旁微有偃月形，乃進蠟樣時，文德皇後誤掐一痕，因而未改也。
其字當回環讀之。
俗讀為開元通寶，以為玄宗之錢，誤之甚矣）燒而醋淬，研為末，以酒服下，則銅末自結而為圈，周束折處。
曾以一折足雞試之，果接續如故。
及烹此雞，驗其骨，銅束宛然。
此理之不可解者。
銅末不過入腸胃，何以能透膜自到筋骨間也？惟倉卒間此錢不易得。
後見張鷟《
醫令取銅末酒服之，遂痊平。
及亡後十馀年，改葬，視其胫骨折處，銅末束之。
”然則此本古方，但雲銅末，非定用開通元寶錢也。
招聚博塞，古謂之囊家，見李肇《國史補》，是自唐已然矣。
至藏蓄粉黛，以分夜合之資，則明以前無是事。
家有家妓，官有官妓故也。
教坊既廢，此風乃熾，遂為豪猾之利源，而呆癡之陷阱。
律雖明禁，終不能斷其根株。
然利旁倚刀，貪還自賊。
餘嘗見操此業者，花嬌柳亸，近在家庭，遂不能使其子孫皆醉眠之阮籍。
兩兒皆梁淫毒，延及一門，疠疾纏綿，因絕嗣續。
若敖氏之鬼，竟至餒而。
臨清李名儒言：其鄉屠者買一牛，牛知為屠也，缒不肯前，鞭之則橫逸。
氣力殆竭，始強曳以行。
牛過一錢肆，忽向門屈兩膝跪，淚涔涔下。
錢肆憫之，問知價八千，如數乞贖。
屠者恨其獰，堅不肯賣，加以子錢亦不許，曰：“此牛可惡，必事刂刃而甘心，雖萬貫不易也。
”牛聞是言，蹶然自起，随之去。
屠者煮其肉于釜，然後就寝。
五更，自起開釜。
妻子怪不回，疑而趨視，則已自投釜中，腰以上與牛俱糜矣。
夫凡屬含生，無不畏死。
不以其畏而憫恻，反以其畏而恚憤，牛之怨毒，加尋常數等矣。
厲氣所憑，報不旋踵，宜哉。
先叔儀南公，嘗見屠者許學牽一牛。
牛見先叔，跪不起。
先叔贖之，以與佃戶張存。
存豢之數年，其駕耒服轅，力作較他牛為倍。
然則恩怨之間，物猶如此矣，可不深長思哉！ 甲與乙望衡而居，皆宦裔也。
其婦皆以姣麗稱，二人相契如弟兄，二婦亦相契如姊妹。
乙俄卒，甲婦亦卒。
乃百計圖謀娶乙婦，士論譏焉。
納币之日，廳事有聲，登登然如撾疊鼓。
卻扇之夕，風撲花燭滅者再。
人知為乙之靈也。
一日，甲婦忌辰，懸畫像以祀。
像旁忽增一人影，立婦椅側，左手自後憑其肩，右手戲摩其頰。
畫像亦側眸流盼，紅暈微生。
谛視其形，宛然如乙。
似淡墨所渲染，而絕無筆痕，似隐隐隔紙映出，而眉目衣紋，又纖微畢露。
心知鬼祟，急裂而焚之。
然已衆目共睹，萬口喧傳矣。
異哉！豈幽冥惡其薄行，判使取償于地下，示此變幻，為負死友者戒乎！
