卷十三·槐西雜志三
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藏，似懼出而人襲其後者。
劉生亦懼怪襲其後，不敢先出也。
如是數回，忽露全面，向劉生搖首吐舌，急發铳一擊，則鉛丸中扉上，怪已沖煙去矣。
蓋誘人發铳，使一發不中，不及再發，即乘機遁也。
兩敵相持，先動者敗，此之謂乎！使忍而不發，遲至天曉，此怪既不能透壁穿窗，勢必由戶出，則必中铳；不出，則必現形矣。
然自此知其畏铳。
後伏铳窗棂，伺出擊之，琤然仆地，如檐瓦堕裂聲。
視之，乃破甕一片，兒童就近沿無氵幼處戲畫作人畫，筆墨拙澀，随意塗抹，其狀一如劉生所見雲。
有富室子病危，絕而複蘇，謂家人曰：“吾魂至冥司矣。
吾嘗捐金活二命，又嘗強奪某女也。
今活命者在冥司具保狀，而女之父亦訴牒喧辯。
尚未決，吾且歸也。
”越二日，又絕而複蘇曰：“吾不濟矣。
冥吏謂奪女大惡，活命大善，可相抵。
冥王謂活人之命，而複奪其女，許抵可也。
今所奪者此人之女，而所活者彼人之命；彼人活命之德，報此人奪女之仇，以何解之乎？既善業本重，未可全銷，莫若冥司不刑賞，注來生恩自報恩，怨自報怨可也。
”語訖而絕。
案歐羅巴書不取釋氏輪回之說，而取其天堂地獄，亦謂善惡不相抵。
然謂善惡不抵，是絕惡人為善之路也。
大抵善惡可抵，而恩怨不可抵，所謂冤家債主，須得本人是也。
尋常善惡可抵，大善大惡不可抵。
曹操贖蔡文姬，不得不謂之義舉，豈足抵篡弑之罪乎（曹操雖未篡，然以周文王自比，其志則篡也，特畏公議耳）？至未來生中，人未必相遇，事未必相值，故因緣湊合者，或在數世以後耳。
宋村廠（從弟東白莊名，土人省語呼廠裡）倉中舊有狐。
餘家未析箸時，姚安公從王德庵先生讀書是莊。
仆隸夜入倉院，多被瓦擊，而不見其形，惟先生得納涼其中，不遭擾戲。
然時見男女往來，且木榻藤枕，俱無纖塵，若時拂拭者。
一日，暗中見一人循牆走，似是一翁，呼問之曰：“吾聞狐不近正人，吾其不正乎？”翁拱手對曰：“凡興妖作崇之狐，則不敢近正人；若讀書知禮之狐，則樂近正人。
先生君子也，故雖少婦稚女，亦不相避，信先生無邪心也。
先生何反自疑耶？”先生曰：“雖然，幽明異路，終不宜相接，請勿見形可乎？”翁磬折曰：“諾。
”自是不複睹矣。
沈瑞彰寓高廟讀書，夏夜就文昌閣廊下睡。
人靜後，聞閣上語曰：“吾曹亦無用錢處，爾積多金何也？”一人答曰：“欲以此金鑄銅佛，送西山潭柘寺供養，冀仰托福佑，早得解形。
”一人作啐聲曰：“咄咄大錯！布施須己财。
佛豈不問汝來處，受汝盜來金耶？”再聽之，寂矣。
善哉野狐，檀越雲集之時，倘聞此語，應如霹靂聲也。
瑞彰又言：嘗偕數友遊西山，至林巒深處，風日暄妍，泉石清曠，雜樹新綠，野花半開。
眺賞間，聞木杪誦書聲。
仰視無人，因揖而遙呼曰：“在此朗吟，定為仙侶。
叨同儒業，可請下一談乎？”誦聲忽止，俄琅琅又在隔溪。
有欲覓路追尋者，瑞彰曰：“世外之人，趁此良辰，尚耽研典籍。
我輩身列黉宮，乃在此攜酒珰看遊女，其鄙而不顧宜矣，何必多此跋涉乎！”衆乃止。
滄州有一遊方尼，即前為某夫人解說因緣者也，不許婦女至其寺，而肯至人家。
雖小家以粗粝為供，亦欣然往。
不勸婦女布施，惟勸之存善心，作善事。
外祖雪峰張公家，一範姓仆婦，施布一匹。
尼合掌謝訖，置幾上片刻，仍舉付此婦曰：“檀越功德，佛已鑒照矣。
既蒙見施，布既我布。
今已九月，頃見尊姑猶單衫。
謹以奉贈，為尊姑制一絮衣可乎”仆婦踧踖無“此尼乃深得佛心。
”惜閨閣多傳其轶事，竟無人能舉其名。
先太夫人乳母廖媪言：四月二十八日，滄州社會也，婦女進香者如雲。
有少年于日暮時，見城外一牛車向東去，載二女，皆妙麗，不類村妝。
疑為大家内眷，又不應無一婢媪，且不應坐露車。
正疑思間，一女遺紅帕于地，其中似裹數百錢，女及禦者皆不顧。
少年素樸實，恐或追覓為累，亦未敢拾。
歸以告母，谯诃其癡。
越半載，鄰村少年為二狐所媚，病瘵死。
有知其始末者，曰：“正以拾帕索帕，兩相調谑媾合也。
”母聞之，憬然悟曰：“吾乃知癡是不癡，不癡是癡。
” 有納其奴女為媵者，奴弗願，然無如何也。
其人故隸旗籍，亦自有主。
媵後生一女，年十四五。
主聞其姝麗，亦納為媵。
心弗願，亦無如何也。
喟然曰：“不生此女，無此事。
”其妻曰：“不納某女，自不生此女矣。
”乃爽然自失。
又親串中有一女，日構其嫂，使受谯責不聊生。
及出嫁，亦為小姑所構，日受谯責如其嫂。
歸而對嫂揮涕曰：“今乃知婦難為也。
”天道好還，豈不信哉！又一少年，喜窺婦女，窗罅簾隙，百計潛伺。
一日醉寝，或戲以膏藥糊其目。
醒覺腫痛不可忍，急揭去，眉及睫毛并拔盡；且所糊即所蓄媚藥，性至酷烈，目受其熏灼，竟以漸盲。
又一友好傾軋，往來播弄，能使膠漆成冰炭。
一夜酒渴，飲冷茶。
中先堕一蠍，陡螫其舌，潰為瘡。
雖不緻命，然舌短而拗戾，話言不複便捷矣。
此亦若或使之，非偶然也。
先師陳文勤公言：有一同鄉，不欲著其名，平生亦無大過惡，惟事事欲利歸于己，害歸于人，是其本志耳。
一歲，北上公車，與數友投逆旅。
雨暴作，屋盡漏。
初覺漏時，惟北壁數尺無漬痕。
此人忽稱感寒，就是榻蒙被取汗。
衆知其詐病，而無詞以移之也。
雨彌甚，衆坐屋内如露宿，而此人獨酣卧。
俄北壁頹圮，衆未睡皆急奔出；此人正壓其下，額破血流，一足一臂并折傷，竟舁而歸。
此足為有機心者戒矣。
因憶奴子于祿，性至狡。
從餘往烏魯木齊，一日早發，陰雲四合。
度天欲雨，乃盡置其衣裝于車箱，以餘衣裝覆其上。
行十馀裡，天竟放晴，而車陷于淖，水從下入，反盡濡焉。
其事亦與此類，信巧者造物之所忌也。
沈淑孫，吳縣人。
禦史芝光先生孫女也。
父兄早卒，鞠于祖母。
祖母，楊文叔先生妹也，諱芬，字瑤季，工詩文，畫花卉尤精。
故淑孫亦習詞翰，善渲染。
幼許餘侄妝備，未嫁而卒。
病革時，先太夫人往視之。
沈夫人泣呼曰：“招孫（其小字也），爾祖姑來矣，可以相認也。
”時已沉迷，猶張目視，淚承睫，舉手攀太夫人钏。
解而與之，親為貫于臂，微笑而瞑。
始悟其意欲以紀氏物斂也。
初病時，自知不起，畫一卷，緘封甚固，恒置枕函邊，問之不答。
至是亦悟其留與太夫人，發之，乃雨蘭一幅，上題曰：“獨坐寫幽蘭，圖成隻自看；憐渠空谷裡，風雨不勝寒。
”蓋其家庭之間，有難言者，阻滞嫁期，亦是故也。
太夫人悲之，欲買地以葬。
姚安公謂于禮不可，乃止。
後其柩附漕舶歸，太夫人尚恍惚夢其泣拜雲。
王西候言：曾與客作都四，夜行淮鎮西。
倦而少憩，聞一鬼遙呼曰：“村中賽神，大有酒食，可共往飲啖。
”衆鬼曰：“神筵那可近？爾勿造次。
”呼者曰：“是家兄弟相争，叔侄互軋，乖戾之氣，充塞門庭，敗征已具，神不享矣。
爾輩速往，毋使他人先也。
”西候素有膽，且立觀其所往。
鬼漸近，樹上系馬皆驚嘶。
惟見黑氣蒙蒙，轉繞從他道去，不知其詣誰氏也。
夫福以德基，非可祈也；禍以惡積，非可禳也。
苟能為善，雖不祭，神亦助之；敗理亂常，而渎祀以冀神佑，神其受赇乎？梁豁堂言：有廖太學，悼其寵姬，幽郁不适。
姑消夏于别墅，窗俯清溪，時開對月。
一夕，聞隔溪搒掠冤楚聲，望似縛一女子，伏地受杖。
正懷疑凝眺，女子呼曰：“君乃在此，忍不相救耶？”谛視，正其寵姬，駭痛欲絕。
而崖陡水深，無路可過，問：“爾葬某山，何緣在此？”姬泣曰：“生前恃寵，造業頗深。
殁被谪配于此，猶人世之軍流也。
社公酷毒，動辄鞭捶。
非大放焰口，不能解脫也。
”語訖，為衆鬼牽曳去。
廖愛戀既深，不違所請；乃延僧施食，冀拔沉淪。
月馀後，聲又如前。
趨視，則諸鬼益衆，姬裸身反接，更摧辱可憐。
見廖哀号曰：“前者法事未備，而牒神求釋，被駁不行。
社公以祈靈無驗，毒虐更增，必七晝夜水陸道場，始能解此厄也。
”廖猛省社公不在，誰此監刑？社公如在，鬼豈敢斥言其惡？且社公有廟，何為來此？毋乃黠鬼幻形，绐求經忏耶？姬見廖凝思，又呼曰：“我實是某，君毋過疑。
”廖曰：“此灼然僞矣。
”因诘曰：“汝身有紅痣，能舉其生于何處，則信汝矣。
”鬼不能答，斯須間，稍稍散去。
自是遂絕。
此可悟世情狡狯，雖鬼亦然；又可悟情有所牽，物必抵隙。
廖自雲有竈婢殁葬此山下，必其知我眷念，教衆鬼為之。
又可悟外患突來，必有内間矣。
豁堂又言：一粵東舉子赴京，過白溝河，在逆旅午餐。
見有騾車載婦女住對屋中，飯畢先行。
偶步入，見壁上新題一詞曰：“垂楊袅袅映回汀，作态為誰青？可憐弱絮，随風來去，似我飄零。
蒙蒙亂點羅衣袂，相送過長亭。
丁甯囑汝：沾泥也好，莫化浮萍。
”（按：此調名《秋波媚》，即《眼兒媚》也）舉子曰：“此妓語也，有厭倦風塵之意矣。
”日日逐之同行，至京，猶遣小奴記其下車處。
後宛轉物色，竟納為小星。
兩不相期，偶然湊合，以一小詞為紅葉，此真所謂前緣矣。
舅祖陳公德音家，有婢惡貓竊食，見則撻之。
貓聞其咳笑，即竄避。
一日，舅祖母郭太安人使守屋。
閉戶暫寝，醒則盤中失數梨。
旁無他人，貓犬又無食梨理，無以自明，竟大受捶楚。
至晚，忽得于竈中，大以為怪。
驗之，一一有貓爪齒痕。
乃悟貓故銜去，使亦以竊食受撻也。
“蜂虿有毒”，信哉。
婢憤恚，欲再撻貓。
郭太安人曰：“斷無縱汝殺貓理，貓既被殺，恐冤冤相報，不知出何變怪矣。
”此婢自此不撻貓，貓見此婢亦不複竄避。
桐城耿守愚言：一士子遊嵩山，搜剔古碑，不覺日晚。
時方盛夏，因藉草眠松下。
半夜露零，寒侵衣袖，噤而醒。
偃卧看月，遙見數人從小徑來，敷席山岡，酌酒環坐。
知其非人，懼不敢起，姑側聽所言。
一人曰：“二公谪限将滿，當入轉輪，不久重睹白日矣。
受生何所，已得消息否？”上坐二人曰：“尚不知也。
”既而皆起，曰：“社公來矣。
”俄一老人扶杖至，對二人拱手曰：“頃得冥牒，來告喜音：二公前世良朋，來生嘉耦。
”指右一人曰：“公官人。
”指左一人曰：“公夫人也。
”右者顧笑，左者默不語。
社公曰：“公何悒悒？閻羅王甯誤注哉！此公性剛直，剛則淩物，直則不委曲體人情。
平生多所樹立，亦多所損傷。
故沉淪幾二百年，乃得解脫。
然究君子之過，故仍得為達官。
公本長者，不肯與人為禍福。
然事事養癰不治，亦贻患無窮。
故堕鬼趣二百年，谪堕女身。
以平生深而不險，柔而不佞，故不失富貴。
又以此公多忤，而公始終與相得，故生是因緣。
神理分明，公何悒悒哉？”衆嘩笑曰：“渠非悒悒，直初作新婦，未免嬌羞耳。
有酒有肴，請社公相禮，先為合卺可乎！”酬酢喧雜，不複可辯。
晨雞俄唱，各匆匆散去，不知為前代何許人也。
李應纟玄言：甲與乙鄰居世好，幼同嬉戲，長同硯席，相契如兄弟。
兩家男女時往來，雖隔牆，猶一宅也。
或為甲婦造謗，謂私其表弟。
甲偵無迹，然疑不釋，密以情告乙，祈代偵之。
乙故謹密畏事，謝不能。
甲私念未偵而謝不能，是知其事而不肯偵也，遂不再問，亦不明言；然由是不答其婦。
婦無以自明，竟郁郁死。
死而附魂于乙曰：“莫親于夫婦，夫婦之事，乃密祈汝偵，此其信汝何如也。
使汝力白我冤，甲疑必釋；或陽許偵而徐告以無據，甲疑亦必釋。
汝乃慮脫偵得實，不告則負甲，告則汝将任怨也。
遂置身事外，恝然自全，緻我赍恨于泉壤，是殺人而不操兵也。
今日訴汝于冥王，汝其往質。
”竟颠痫數日死。
甲亦曰：“所以需朋友，為其緩急相資也。
此事可欺我，豈能欺人？人疏者或可欺，豈能欺汝？我以心腹托汝，無則當言無，直詞責我勿以浮言間夫婦；有則宜密告我，使善為計
劉生亦懼怪襲其後，不敢先出也。
如是數回，忽露全面，向劉生搖首吐舌，急發铳一擊，則鉛丸中扉上，怪已沖煙去矣。
蓋誘人發铳，使一發不中，不及再發，即乘機遁也。
兩敵相持，先動者敗，此之謂乎！使忍而不發，遲至天曉，此怪既不能透壁穿窗，勢必由戶出，則必中铳；不出，則必現形矣。
然自此知其畏铳。
後伏铳窗棂，伺出擊之，琤然仆地，如檐瓦堕裂聲。
視之，乃破甕一片，兒童就近沿無氵幼處戲畫作人畫，筆墨拙澀，随意塗抹，其狀一如劉生所見雲。
有富室子病危，絕而複蘇，謂家人曰：“吾魂至冥司矣。
吾嘗捐金活二命，又嘗強奪某女也。
今活命者在冥司具保狀，而女之父亦訴牒喧辯。
尚未決，吾且歸也。
”越二日，又絕而複蘇曰：“吾不濟矣。
冥吏謂奪女大惡，活命大善，可相抵。
冥王謂活人之命，而複奪其女，許抵可也。
今所奪者此人之女，而所活者彼人之命；彼人活命之德，報此人奪女之仇，以何解之乎？既善業本重，未可全銷，莫若冥司不刑賞，注來生恩自報恩，怨自報怨可也。
”語訖而絕。
案歐羅巴書不取釋氏輪回之說，而取其天堂地獄，亦謂善惡不相抵。
然謂善惡不抵，是絕惡人為善之路也。
大抵善惡可抵，而恩怨不可抵，所謂冤家債主，須得本人是也。
尋常善惡可抵，大善大惡不可抵。
曹操贖蔡文姬，不得不謂之義舉，豈足抵篡弑之罪乎（曹操雖未篡，然以周文王自比，其志則篡也，特畏公議耳）？至未來生中，人未必相遇，事未必相值，故因緣湊合者，或在數世以後耳。
宋村廠（從弟東白莊名，土人省語呼廠裡）倉中舊有狐。
餘家未析箸時，姚安公從王德庵先生讀書是莊。
仆隸夜入倉院，多被瓦擊，而不見其形，惟先生得納涼其中，不遭擾戲。
然時見男女往來，且木榻藤枕，俱無纖塵，若時拂拭者。
一日，暗中見一人循牆走，似是一翁，呼問之曰：“吾聞狐不近正人，吾其不正乎？”翁拱手對曰：“凡興妖作崇之狐，則不敢近正人；若讀書知禮之狐，則樂近正人。
先生君子也，故雖少婦稚女，亦不相避，信先生無邪心也。
先生何反自疑耶？”先生曰：“雖然，幽明異路，終不宜相接，請勿見形可乎？”翁磬折曰：“諾。
”自是不複睹矣。
沈瑞彰寓高廟讀書，夏夜就文昌閣廊下睡。
人靜後，聞閣上語曰：“吾曹亦無用錢處，爾積多金何也？”一人答曰：“欲以此金鑄銅佛，送西山潭柘寺供養，冀仰托福佑，早得解形。
”一人作啐聲曰：“咄咄大錯！布施須己财。
佛豈不問汝來處，受汝盜來金耶？”再聽之，寂矣。
善哉野狐，檀越雲集之時，倘聞此語，應如霹靂聲也。
瑞彰又言：嘗偕數友遊西山，至林巒深處，風日暄妍，泉石清曠，雜樹新綠，野花半開。
眺賞間，聞木杪誦書聲。
仰視無人，因揖而遙呼曰：“在此朗吟，定為仙侶。
叨同儒業，可請下一談乎？”誦聲忽止，俄琅琅又在隔溪。
有欲覓路追尋者，瑞彰曰：“世外之人，趁此良辰，尚耽研典籍。
我輩身列黉宮，乃在此攜酒珰看遊女，其鄙而不顧宜矣，何必多此跋涉乎！”衆乃止。
滄州有一遊方尼，即前為某夫人解說因緣者也，不許婦女至其寺，而肯至人家。
雖小家以粗粝為供，亦欣然往。
不勸婦女布施，惟勸之存善心，作善事。
外祖雪峰張公家，一範姓仆婦，施布一匹。
尼合掌謝訖，置幾上片刻，仍舉付此婦曰：“檀越功德，佛已鑒照矣。
既蒙見施，布既我布。
今已九月，頃見尊姑猶單衫。
謹以奉贈，為尊姑制一絮衣可乎”仆婦踧踖無“此尼乃深得佛心。
”惜閨閣多傳其轶事，竟無人能舉其名。
先太夫人乳母廖媪言：四月二十八日，滄州社會也，婦女進香者如雲。
有少年于日暮時，見城外一牛車向東去，載二女，皆妙麗，不類村妝。
疑為大家内眷，又不應無一婢媪，且不應坐露車。
正疑思間，一女遺紅帕于地，其中似裹數百錢，女及禦者皆不顧。
少年素樸實，恐或追覓為累，亦未敢拾。
歸以告母，谯诃其癡。
越半載，鄰村少年為二狐所媚，病瘵死。
有知其始末者，曰：“正以拾帕索帕，兩相調谑媾合也。
”母聞之，憬然悟曰：“吾乃知癡是不癡，不癡是癡。
” 有納其奴女為媵者，奴弗願，然無如何也。
其人故隸旗籍，亦自有主。
媵後生一女，年十四五。
主聞其姝麗，亦納為媵。
心弗願，亦無如何也。
喟然曰：“不生此女，無此事。
”其妻曰：“不納某女，自不生此女矣。
”乃爽然自失。
又親串中有一女，日構其嫂，使受谯責不聊生。
及出嫁，亦為小姑所構，日受谯責如其嫂。
歸而對嫂揮涕曰：“今乃知婦難為也。
”天道好還，豈不信哉！又一少年，喜窺婦女，窗罅簾隙，百計潛伺。
一日醉寝，或戲以膏藥糊其目。
醒覺腫痛不可忍，急揭去，眉及睫毛并拔盡；且所糊即所蓄媚藥，性至酷烈，目受其熏灼，竟以漸盲。
又一友好傾軋，往來播弄，能使膠漆成冰炭。
一夜酒渴，飲冷茶。
中先堕一蠍，陡螫其舌，潰為瘡。
雖不緻命，然舌短而拗戾，話言不複便捷矣。
此亦若或使之，非偶然也。
先師陳文勤公言：有一同鄉，不欲著其名，平生亦無大過惡，惟事事欲利歸于己，害歸于人，是其本志耳。
一歲，北上公車，與數友投逆旅。
雨暴作，屋盡漏。
初覺漏時，惟北壁數尺無漬痕。
此人忽稱感寒，就是榻蒙被取汗。
衆知其詐病，而無詞以移之也。
雨彌甚，衆坐屋内如露宿，而此人獨酣卧。
俄北壁頹圮，衆未睡皆急奔出；此人正壓其下，額破血流，一足一臂并折傷，竟舁而歸。
此足為有機心者戒矣。
因憶奴子于祿，性至狡。
從餘往烏魯木齊，一日早發，陰雲四合。
度天欲雨，乃盡置其衣裝于車箱，以餘衣裝覆其上。
行十馀裡，天竟放晴，而車陷于淖，水從下入，反盡濡焉。
其事亦與此類，信巧者造物之所忌也。
沈淑孫，吳縣人。
禦史芝光先生孫女也。
父兄早卒，鞠于祖母。
祖母，楊文叔先生妹也，諱芬，字瑤季，工詩文，畫花卉尤精。
故淑孫亦習詞翰，善渲染。
幼許餘侄妝備，未嫁而卒。
病革時，先太夫人往視之。
沈夫人泣呼曰：“招孫（其小字也），爾祖姑來矣，可以相認也。
”時已沉迷，猶張目視，淚承睫，舉手攀太夫人钏。
解而與之，親為貫于臂，微笑而瞑。
始悟其意欲以紀氏物斂也。
初病時，自知不起，畫一卷，緘封甚固，恒置枕函邊，問之不答。
至是亦悟其留與太夫人，發之，乃雨蘭一幅，上題曰：“獨坐寫幽蘭，圖成隻自看；憐渠空谷裡，風雨不勝寒。
”蓋其家庭之間，有難言者，阻滞嫁期，亦是故也。
太夫人悲之，欲買地以葬。
姚安公謂于禮不可，乃止。
後其柩附漕舶歸，太夫人尚恍惚夢其泣拜雲。
王西候言：曾與客作都四，夜行淮鎮西。
倦而少憩，聞一鬼遙呼曰：“村中賽神，大有酒食，可共往飲啖。
”衆鬼曰：“神筵那可近？爾勿造次。
”呼者曰：“是家兄弟相争，叔侄互軋，乖戾之氣，充塞門庭，敗征已具，神不享矣。
爾輩速往，毋使他人先也。
”西候素有膽，且立觀其所往。
鬼漸近，樹上系馬皆驚嘶。
惟見黑氣蒙蒙，轉繞從他道去，不知其詣誰氏也。
夫福以德基，非可祈也；禍以惡積，非可禳也。
苟能為善，雖不祭，神亦助之；敗理亂常，而渎祀以冀神佑，神其受赇乎？梁豁堂言：有廖太學，悼其寵姬，幽郁不适。
姑消夏于别墅，窗俯清溪，時開對月。
一夕，聞隔溪搒掠冤楚聲，望似縛一女子，伏地受杖。
正懷疑凝眺，女子呼曰：“君乃在此，忍不相救耶？”谛視，正其寵姬，駭痛欲絕。
而崖陡水深，無路可過，問：“爾葬某山，何緣在此？”姬泣曰：“生前恃寵，造業頗深。
殁被谪配于此，猶人世之軍流也。
社公酷毒，動辄鞭捶。
非大放焰口，不能解脫也。
”語訖，為衆鬼牽曳去。
廖愛戀既深，不違所請；乃延僧施食，冀拔沉淪。
月馀後，聲又如前。
趨視，則諸鬼益衆，姬裸身反接，更摧辱可憐。
見廖哀号曰：“前者法事未備，而牒神求釋，被駁不行。
社公以祈靈無驗，毒虐更增，必七晝夜水陸道場，始能解此厄也。
”廖猛省社公不在，誰此監刑？社公如在，鬼豈敢斥言其惡？且社公有廟，何為來此？毋乃黠鬼幻形，绐求經忏耶？姬見廖凝思，又呼曰：“我實是某，君毋過疑。
”廖曰：“此灼然僞矣。
”因诘曰：“汝身有紅痣，能舉其生于何處，則信汝矣。
”鬼不能答，斯須間，稍稍散去。
自是遂絕。
此可悟世情狡狯，雖鬼亦然；又可悟情有所牽，物必抵隙。
廖自雲有竈婢殁葬此山下，必其知我眷念，教衆鬼為之。
又可悟外患突來，必有内間矣。
豁堂又言：一粵東舉子赴京，過白溝河，在逆旅午餐。
見有騾車載婦女住對屋中，飯畢先行。
偶步入，見壁上新題一詞曰：“垂楊袅袅映回汀，作态為誰青？可憐弱絮，随風來去，似我飄零。
蒙蒙亂點羅衣袂，相送過長亭。
丁甯囑汝：沾泥也好，莫化浮萍。
”（按：此調名《秋波媚》，即《眼兒媚》也）舉子曰：“此妓語也，有厭倦風塵之意矣。
”日日逐之同行，至京，猶遣小奴記其下車處。
後宛轉物色，竟納為小星。
兩不相期，偶然湊合，以一小詞為紅葉，此真所謂前緣矣。
舅祖陳公德音家，有婢惡貓竊食，見則撻之。
貓聞其咳笑，即竄避。
一日，舅祖母郭太安人使守屋。
閉戶暫寝，醒則盤中失數梨。
旁無他人，貓犬又無食梨理，無以自明，竟大受捶楚。
至晚，忽得于竈中，大以為怪。
驗之，一一有貓爪齒痕。
乃悟貓故銜去，使亦以竊食受撻也。
“蜂虿有毒”，信哉。
婢憤恚，欲再撻貓。
郭太安人曰：“斷無縱汝殺貓理，貓既被殺，恐冤冤相報，不知出何變怪矣。
”此婢自此不撻貓，貓見此婢亦不複竄避。
桐城耿守愚言：一士子遊嵩山，搜剔古碑，不覺日晚。
時方盛夏，因藉草眠松下。
半夜露零，寒侵衣袖，噤而醒。
偃卧看月，遙見數人從小徑來，敷席山岡，酌酒環坐。
知其非人，懼不敢起，姑側聽所言。
一人曰：“二公谪限将滿，當入轉輪，不久重睹白日矣。
受生何所，已得消息否？”上坐二人曰：“尚不知也。
”既而皆起，曰：“社公來矣。
”俄一老人扶杖至，對二人拱手曰：“頃得冥牒，來告喜音：二公前世良朋，來生嘉耦。
”指右一人曰：“公官人。
”指左一人曰：“公夫人也。
”右者顧笑，左者默不語。
社公曰：“公何悒悒？閻羅王甯誤注哉！此公性剛直，剛則淩物，直則不委曲體人情。
平生多所樹立，亦多所損傷。
故沉淪幾二百年，乃得解脫。
然究君子之過，故仍得為達官。
公本長者，不肯與人為禍福。
然事事養癰不治，亦贻患無窮。
故堕鬼趣二百年，谪堕女身。
以平生深而不險，柔而不佞，故不失富貴。
又以此公多忤，而公始終與相得，故生是因緣。
神理分明，公何悒悒哉？”衆嘩笑曰：“渠非悒悒，直初作新婦，未免嬌羞耳。
有酒有肴，請社公相禮，先為合卺可乎！”酬酢喧雜，不複可辯。
晨雞俄唱，各匆匆散去，不知為前代何許人也。
李應纟玄言：甲與乙鄰居世好，幼同嬉戲，長同硯席，相契如兄弟。
兩家男女時往來，雖隔牆，猶一宅也。
或為甲婦造謗，謂私其表弟。
甲偵無迹，然疑不釋，密以情告乙，祈代偵之。
乙故謹密畏事，謝不能。
甲私念未偵而謝不能，是知其事而不肯偵也，遂不再問，亦不明言；然由是不答其婦。
婦無以自明，竟郁郁死。
死而附魂于乙曰：“莫親于夫婦，夫婦之事，乃密祈汝偵，此其信汝何如也。
使汝力白我冤，甲疑必釋；或陽許偵而徐告以無據，甲疑亦必釋。
汝乃慮脫偵得實，不告則負甲，告則汝将任怨也。
遂置身事外，恝然自全，緻我赍恨于泉壤，是殺人而不操兵也。
今日訴汝于冥王，汝其往質。
”竟颠痫數日死。
甲亦曰：“所以需朋友，為其緩急相資也。
此事可欺我，豈能欺人？人疏者或可欺，豈能欺汝？我以心腹托汝，無則當言無，直詞責我勿以浮言間夫婦；有則宜密告我，使善為計
