卷七·如是我聞一
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，聞嗚嗚飲泣聲，又聞浩歎聲曰：‘哀樂未忘，宜乎其未齊得喪。
如斯挂礙，老僧亦不能解脫矣。
’遂不聞再語，疑其難未已也。
”乾緯曰：“此自師粲花之舌耳。
然默驗人情，實亦為理之所有。
” 陳竹吟嘗館一富室。
有小女奴，聞其母行乞于道，餓垂斃，陰盜錢三千與之。
為侪輩所發，鞭捶甚苦。
富室一樓，有狐借居，數十年未嘗為祟。
是日女奴受鞭時，忽樓上哭聲鼎沸。
怪而仰問。
同聲應曰：“吾輩雖異類，亦具人心。
悲此女年未十歲，而為母受捶，不覺失聲，非敢相擾也。
”主人投鞭于地，面無人色者數日。
竹吟與朱青雷遊長椿寺，于鬻書畫處，見一卷擘窠書曰：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
”款題“山谷道人”。
方拟議真僞，一丐者在旁睨視，微笑曰：“黃魯直乃書楊誠齋詩，大是異聞。
”掉臂竟去。
青雷訝曰：“能作此語，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此語，又安得不乞食！”餘謂此竹吟憤激之談，所謂名士習氣也。
聰明穎隽之士，或恃才兀傲，久而悖謬乖張，使人不敢向迩者，其勢可以乞食。
或有文無行，久而穢迹惡聲，使人不屑齒錄者，其勢亦可以乞食。
是豈可賦感士不遇哉！一宦家子，資巨萬。
諸無賴僞相親昵，誘以冶遊，飲博歌舞。
不數載，炊煙竟絕，＜鹹頁＞颔以終。
病革時，語其妻曰：“吾為人蠱惑以至此，必訟諸地下。
”越半載，見夢于妻曰：“訟不勝也。
冥官謂妖童倡女，本捐棄廉恥，借聲色以養生；其媚人取财，如虎豹之食人，鲸鲵之吞舟也。
然人不入山，虎豹烏能食？舟不航海，鲸鲵烏能吞？汝自就彼，彼何尤焉？惟淫朋狎客，如設阱以待獸，不入不止；懸餌以釣魚，不得不休。
是宜陽有明刑，陰有業報耳。
”又聞有書生昵一狐女，病瘵死。
家人清明上冢，見少婦奠酒焚楮錢，伏哭甚哀。
其妻識是狐女，遙罵曰：“死魅害人，雷行且誅，汝尚假慈悲耶？”狐女斂衽徐對曰：“凡我輩女求男者，是為采補；殺人過多，天律不容也。
男求女者，是為情感；耽玩過度，以緻傷生。
正如夫婦相悅，成疾夭折，事由自取，鬼神不追理其衽席也。
姊何責耶？”此二事足相發明也。
幹寶《搜神記》載馬勢妻蔣氏事，即今所謂走無常也。
武清王慶垞曹氏，有傭媪充此役。
先太夫人嘗問以冥司追攝，豈乏鬼卒，何故須汝輩。
曰：“病榻必有人環守，陽光熾盛，鬼卒難近也。
又或有真貴人，其氣旺；有真君子，其氣剛。
尤不敢近。
又或兵刑之官，有肅殺之氣；強悍之徒，有兇戾之氣。
亦不能近。
惟生魂體陰而氣陽，無慮此數事，故必攜之以為備。
”語頗近理，似非村媪所能臆撰也。
河間一舊家，宅上忽有鳥十餘，哀鳴旋繞，其音甚悲，若曰：“可惜！可惜！”知非佳兆，而莫測兆何事。
數日後，乃知其子鬻宅償博負。
鳥啼之時，即書券之時也。
豈其祖父之靈所憑欤！為人子孫者，聞此宜怆然思矣。
有遊士借居萬柳堂。
夏日，湘簾棐幾，列古硯七八，古玉器、銅器、磁器十許，古書冊畫卷又十許，筆床、水注、酒盞、茶瓯、紙扇、棕拂之類，皆極精緻。
壁上所粘，亦皆名士筆迹。
焚香宴坐，琴聲铿然，人望之若神仙。
非高軒驷馬，不能登其堂也。
一日，有道士二人，相攜遊覽，偶過所居，且行且言曰：“前輩有及見杜工部者，形狀殆如村翁。
吾曩在汴京，見山谷、東坡，亦都似措大風味。
不及近日名流，有許多家事。
”朱導江時偶同行，聞之怪訝，竊随其後。
至車馬叢雜處，紅塵漲合，倏已不見，竟不知是鬼是仙。
烏魯木齊遣犯劉剛，骁健絕倫。
不耐耕作，伺隙潛逃。
至根克忒，将出境矣。
夜遇一叟，曰：“汝逋亡者耶？前有卡倫（卡倫者，戌守了望之地也），恐不得過。
不如暫匿我屋中，俟黎明耕者畢出，可雜其中以脫也。
”剛從之。
比稍辨色，覺恍如夢醒，身坐老樹腹中。
再視叟，亦非昨貌；谛審之，乃夙所手刃棄屍深澗者也。
錯愕欲起，邏騎已至，乃弭首就擒。
軍屯法：遣犯私逃，二十日内自歸者，尚可貸死。
剛就擒在二十日将曙，介在兩歧，屯官欲遷就活之。
剛自述所見，知必不免，願早伏法。
乃送轅行刑。
殺人于七八年前，久無覺者；而遊魂為厲，終索命于二萬裡外。
其可畏也哉！ 日南坊守栅兵王十，姚安公舊仆夫也。
言乾隆辛酉，夏夜坐高廟納涼，暗中見二人坐閣下，疑為盜，靜伺所往。
時紹興會館西商放債者演劇賽神，金鼓聲未息。
一人曰：“此輩殊快樂；但巧算剝削，恐造業亦深。
”一人曰：“其間亦有差等。
昔聞判司論此事，凡選人或需次多年，旅食匮乏；或赴官遠地，資斧艱難，此不得已而舉債。
其中若況，不可殚陳。
如或乘其急迫，抑勒多端，使進退觸藩，茹酸書券。
此其罪與劫盜等。
陽律不過笞伏，陰律則當堕泥犁。
至于冶蕩性成，驕奢習慣，預期到官之日，可取諸百姓以償補。
遂指以稱貸，肆意繁華。
已經負債如山，尚複揮金似土。
緻漸形竭蹶，日見追呼，铨授有官，逋逃無路，不得不吞聲飲恨，為幾上之肉，任若輩之宰割。
積數既多，取償難必。
故先求重息，以冀得失之相當。
在彼為勢所必然，在此為事由自取。
陽官科斷，雖有明條，鬼神固不甚責之也。
”王聞是語，疑不類生人。
俄歌吹已停，二人并起，不待啟鑰，已過栅門。
旋聞道路喧傳，酒闌客散，有一人中暑暴卒，乃知二人為追攝之鬼也。
莆田林生霈言：閩中一縣令，罷官居館舍。
夜有群盜破扉入。
一媪驚呼，刃中腦仆地。
僮仆莫敢出。
巷有邏者，素弗善所為，亦坐視。
盜遂肆意搜掠。
其幼子年十四五，以錦衾蒙首卧。
盜掣取衾，見姣麗如好女，嘻笑撫摩，似欲為無禮。
中刃媪突然躍起，奪取盜刀，徑負是子奪門出。
追者皆被傷，乃僅捆載所劫去。
縣令怪媪已六旬，素不聞其能技擊，何勇鸷乃爾。
急往尋視，則媪挺立大言曰：“我某都某甲也，曾蒙公再生恩。
殁後執役土神祠，聞公被劫，特來視。
宦資是公刑求所得，冥官判飽盜橐，我不敢救。
至侵及公子，則盜罪當誅。
故附此媪與之戰。
公努力為善。
我去矣。
”遂昏昏如醉卧。
救蘇問之，懵然不憶。
蓋此令遇貧人與貧人訟，剖斷亦頗公明，故卒食其報雲。
州縣官長随，姓名籍貫皆無一定，蓋預防奸贓敗露，使無可蹤迹追捕也。
姚安公嘗見房師石窗陳公一長随，自稱山東朱文；後再見于高淳令梁公潤堂家，則自稱河南李定。
梁公頗倚任之。
臨啟程時，此人忽得異疾，乃托姚安公暫留于家，約痊時續往。
其疾自兩足趾寸寸潰腐，以漸而上，至胸膈穿漏而死。
死後檢其囊箧，有小冊作蠅頭字，記所閱凡十七官，每官皆疏其陰事，詳載某時某地，某人與聞，某人旁睹，以及往來書劄、谳斷案牍，無一不備錄。
其同類有知之者，曰：“是嘗挾制數官矣。
其妻亦某官之侍婢，盜之竊逃，留一函于幾上。
官竟弗敢追也。
今得是疾，豈非天道哉！”霍丈易書曰：“此輩依人門戶，本為舞弊而來。
譬彼養鷹，斷不能責以食谷，在主人善駕馭耳。
如喜其便捷，委以耳目腹心，未有不倒持幹戈，授人以柄者。
此人不足責，吾責彼十七官也。
”姚安公曰：“此言猶未揣其本。
使十七官者絕無陰事之可書，雖此人日日囊筆，亦何能為哉？” 理所必無者，事或竟有；然究亦理之所有也，執理者自泥古耳。
獻縣近歲有二事：一為韓守立妻俞氏，事祖姑至孝。
乾隆庚辰，祖姑失明，百計醫禱，皆無驗。
有黠者绐以刲肉燃燈，祈神佑，則可速愈。
婦不知其绐也，竟刲肉燃之。
越十馀日，祖姑目竟複明。
夫受绐亦愚矣，然惟愚故誠，惟誠故鬼神為之格。
此無理而有至理也。
一為丐者王希聖，足雙攣，以股代足，以肘撐之行。
一日，于路得遺金二百，移橐匿草間，坐守以待覓者。
俄商家主人張際飛倉皇尋至，叩之，語相符，舉以還之。
際飛請分取，不受。
延至家，議養贍終其身。
希聖曰：“吾形殘廢，天所罰也。
違天坐食，将必有大咎。
”毅然竟去。
後困卧裴聖公祠下（裴聖公不知何時人，志乘亦不能詳。
土人雲，祈雨時有驗），忽有醉人曳其足，痛不可忍。
醉人去後，足已伸矣，由是遂能行。
至乾隆己卯乃卒。
際飛姑先祖門客，餘猶及見，自述此事甚詳。
蓋希聖為善宜受報，而以命自安，不受人報，故神代報焉。
非似無理而亦有至理乎！戈芥舟前輩嘗載此二事于縣志，講學家頗病其語怪。
餘謂芥舟此志，惟乩仙聯句及王生殇子二條，偶不割愛耳。
全書皆體例謹嚴，具有史法。
其載此二事，正以見匹夫匹婦，足感神明，用以激發善心，砥砺薄俗，非以小說家言濫登輿記也。
漢建安中，河間太守劉照妻葳蕤鎖事，載《錄異傳》；晉武帝時，河間女子剖棺再活事，載《搜神記》。
皆獻邑故實，何嘗不删薙其文哉！ 外叔祖張公紫衡，家有小圃，中築假山，有洞曰“洩雲”。
洞前為藝菊地，山後養數鶴。
有王昊廬先生集歐陽永叔、唐彥廉句，題聯曰：“秋花不比春花落，塵夢那如鶴夢長。
”頗為工切。
一日，洞中筆硯移動，滿壁皆摹仿此十四字，拗捩欹斜，不成點畫；用筆或自下而上，自右而左，或應連者斷，應斷者連，似不識字人所書。
疑為童稚遊戲，重垩而鐍其戶。
越數日，啟視複然，乃知為魅。
一夕，聞格格磨墨聲，持刃突入掩之。
一老猴躍起沖人去。
自是不複見矣。
不知其學書何意也。
餘嘗謂小說載異物能文翰者，惟鬼與狐差可信，鬼本人，狐近于人也。
其他草木鳥獸，何自知聲病。
至于渾家門客并蒼蠅草帚亦俱能詩，即屬寓言，亦不應荒誕至此。
此猴歲久通靈，學人塗抹，正其頑劣之本色，固不必有所取義耳。
如斯挂礙，老僧亦不能解脫矣。
’遂不聞再語，疑其難未已也。
”乾緯曰：“此自師粲花之舌耳。
然默驗人情，實亦為理之所有。
” 陳竹吟嘗館一富室。
有小女奴，聞其母行乞于道，餓垂斃，陰盜錢三千與之。
為侪輩所發，鞭捶甚苦。
富室一樓，有狐借居，數十年未嘗為祟。
是日女奴受鞭時，忽樓上哭聲鼎沸。
怪而仰問。
同聲應曰：“吾輩雖異類，亦具人心。
悲此女年未十歲，而為母受捶，不覺失聲，非敢相擾也。
”主人投鞭于地，面無人色者數日。
竹吟與朱青雷遊長椿寺，于鬻書畫處，見一卷擘窠書曰：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
”款題“山谷道人”。
方拟議真僞，一丐者在旁睨視，微笑曰：“黃魯直乃書楊誠齋詩，大是異聞。
”掉臂竟去。
青雷訝曰：“能作此語，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此語，又安得不乞食！”餘謂此竹吟憤激之談，所謂名士習氣也。
聰明穎隽之士，或恃才兀傲，久而悖謬乖張，使人不敢向迩者，其勢可以乞食。
或有文無行，久而穢迹惡聲，使人不屑齒錄者，其勢亦可以乞食。
是豈可賦感士不遇哉！一宦家子，資巨萬。
諸無賴僞相親昵，誘以冶遊，飲博歌舞。
不數載，炊煙竟絕，＜鹹頁＞颔以終。
病革時，語其妻曰：“吾為人蠱惑以至此，必訟諸地下。
”越半載，見夢于妻曰：“訟不勝也。
冥官謂妖童倡女，本捐棄廉恥，借聲色以養生；其媚人取财，如虎豹之食人，鲸鲵之吞舟也。
然人不入山，虎豹烏能食？舟不航海，鲸鲵烏能吞？汝自就彼，彼何尤焉？惟淫朋狎客，如設阱以待獸，不入不止；懸餌以釣魚，不得不休。
是宜陽有明刑，陰有業報耳。
”又聞有書生昵一狐女，病瘵死。
家人清明上冢，見少婦奠酒焚楮錢，伏哭甚哀。
其妻識是狐女，遙罵曰：“死魅害人，雷行且誅，汝尚假慈悲耶？”狐女斂衽徐對曰：“凡我輩女求男者，是為采補；殺人過多，天律不容也。
男求女者，是為情感；耽玩過度，以緻傷生。
正如夫婦相悅，成疾夭折，事由自取，鬼神不追理其衽席也。
姊何責耶？”此二事足相發明也。
幹寶《
武清王慶垞曹氏，有傭媪充此役。
先太夫人嘗問以冥司追攝，豈乏鬼卒，何故須汝輩。
曰：“病榻必有人環守，陽光熾盛，鬼卒難近也。
又或有真貴人，其氣旺；有真君子，其氣剛。
尤不敢近。
又或兵刑之官，有肅殺之氣；強悍之徒，有兇戾之氣。
亦不能近。
惟生魂體陰而氣陽，無慮此數事，故必攜之以為備。
”語頗近理，似非村媪所能臆撰也。
河間一舊家，宅上忽有鳥十餘，哀鳴旋繞，其音甚悲，若曰：“可惜！可惜！”知非佳兆，而莫測兆何事。
數日後，乃知其子鬻宅償博負。
鳥啼之時，即書券之時也。
豈其祖父之靈所憑欤！為人子孫者，聞此宜怆然思矣。
有遊士借居萬柳堂。
夏日，湘簾棐幾，列古硯七八，古玉器、銅器、磁器十許，古書冊畫卷又十許，筆床、水注、酒盞、茶瓯、紙扇、棕拂之類，皆極精緻。
壁上所粘，亦皆名士筆迹。
焚香宴坐，琴聲铿然，人望之若神仙。
非高軒驷馬，不能登其堂也。
一日，有道士二人，相攜遊覽，偶過所居，且行且言曰：“前輩有及見杜工部者，形狀殆如村翁。
吾曩在汴京，見山谷、東坡，亦都似措大風味。
不及近日名流，有許多家事。
”朱導江時偶同行，聞之怪訝，竊随其後。
至車馬叢雜處，紅塵漲合，倏已不見，竟不知是鬼是仙。
烏魯木齊遣犯劉剛，骁健絕倫。
不耐耕作，伺隙潛逃。
至根克忒，将出境矣。
夜遇一叟，曰：“汝逋亡者耶？前有卡倫（卡倫者，戌守了望之地也），恐不得過。
不如暫匿我屋中，俟黎明耕者畢出，可雜其中以脫也。
”剛從之。
比稍辨色，覺恍如夢醒，身坐老樹腹中。
再視叟，亦非昨貌；谛審之，乃夙所手刃棄屍深澗者也。
錯愕欲起，邏騎已至，乃弭首就擒。
軍屯法：遣犯私逃，二十日内自歸者，尚可貸死。
剛就擒在二十日将曙，介在兩歧，屯官欲遷就活之。
剛自述所見，知必不免，願早伏法。
乃送轅行刑。
殺人于七八年前，久無覺者；而遊魂為厲，終索命于二萬裡外。
其可畏也哉！ 日南坊守栅兵王十，姚安公舊仆夫也。
言乾隆辛酉，夏夜坐高廟納涼，暗中見二人坐閣下，疑為盜，靜伺所往。
時紹興會館西商放債者演劇賽神，金鼓聲未息。
一人曰：“此輩殊快樂；但巧算剝削，恐造業亦深。
”一人曰：“其間亦有差等。
昔聞判司論此事，凡選人或需次多年，旅食匮乏；或赴官遠地，資斧艱難，此不得已而舉債。
其中若況，不可殚陳。
如或乘其急迫，抑勒多端，使進退觸藩，茹酸書券。
此其罪與劫盜等。
陽律不過笞伏，陰律則當堕泥犁。
至于冶蕩性成，驕奢習慣，預期到官之日，可取諸百姓以償補。
遂指以稱貸，肆意繁華。
已經負債如山，尚複揮金似土。
緻漸形竭蹶，日見追呼，铨授有官，逋逃無路，不得不吞聲飲恨，為幾上之肉，任若輩之宰割。
積數既多，取償難必。
故先求重息，以冀得失之相當。
在彼為勢所必然，在此為事由自取。
陽官科斷，雖有明條，鬼神固不甚責之也。
”王聞是語，疑不類生人。
俄歌吹已停，二人并起，不待啟鑰，已過栅門。
旋聞道路喧傳，酒闌客散，有一人中暑暴卒，乃知二人為追攝之鬼也。
莆田林生霈言：閩中一縣令，罷官居館舍。
夜有群盜破扉入。
一媪驚呼，刃中腦仆地。
僮仆莫敢出。
巷有邏者，素弗善所為，亦坐視。
盜遂肆意搜掠。
其幼子年十四五，以錦衾蒙首卧。
盜掣取衾，見姣麗如好女，嘻笑撫摩，似欲為無禮。
中刃媪突然躍起，奪取盜刀，徑負是子奪門出。
追者皆被傷，乃僅捆載所劫去。
縣令怪媪已六旬，素不聞其能技擊，何勇鸷乃爾。
急往尋視，則媪挺立大言曰：“我某都某甲也，曾蒙公再生恩。
殁後執役土神祠，聞公被劫，特來視。
宦資是公刑求所得，冥官判飽盜橐，我不敢救。
至侵及公子，則盜罪當誅。
故附此媪與之戰。
公努力為善。
我去矣。
”遂昏昏如醉卧。
救蘇問之，懵然不憶。
蓋此令遇貧人與貧人訟，剖斷亦頗公明，故卒食其報雲。
州縣官長随，姓名籍貫皆無一定，蓋預防奸贓敗露，使無可蹤迹追捕也。
姚安公嘗見房師石窗陳公一長随，自稱山東朱文；後再見于高淳令梁公潤堂家，則自稱河南李定。
梁公頗倚任之。
臨啟程時，此人忽得異疾，乃托姚安公暫留于家，約痊時續往。
其疾自兩足趾寸寸潰腐，以漸而上，至胸膈穿漏而死。
死後檢其囊箧，有小冊作蠅頭字，記所閱凡十七官，每官皆疏其陰事，詳載某時某地，某人與聞，某人旁睹，以及往來書劄、谳斷案牍，無一不備錄。
其同類有知之者，曰：“是嘗挾制數官矣。
其妻亦某官之侍婢，盜之竊逃，留一函于幾上。
官竟弗敢追也。
今得是疾，豈非天道哉！”霍丈易書曰：“此輩依人門戶，本為舞弊而來。
譬彼養鷹，斷不能責以食谷，在主人善駕馭耳。
如喜其便捷，委以耳目腹心，未有不倒持幹戈，授人以柄者。
此人不足責，吾責彼十七官也。
”姚安公曰：“此言猶未揣其本。
使十七官者絕無陰事之可書，雖此人日日囊筆，亦何能為哉？” 理所必無者，事或竟有；然究亦理之所有也，執理者自泥古耳。
獻縣近歲有二事：一為韓守立妻俞氏，事祖姑至孝。
乾隆庚辰，祖姑失明，百計醫禱，皆無驗。
有黠者绐以刲肉燃燈，祈神佑，則可速愈。
婦不知其绐也，竟刲肉燃之。
越十馀日，祖姑目竟複明。
夫受绐亦愚矣，然惟愚故誠，惟誠故鬼神為之格。
此無理而有至理也。
一為丐者王希聖，足雙攣，以股代足，以肘撐之行。
一日，于路得遺金二百，移橐匿草間，坐守以待覓者。
俄商家主人張際飛倉皇尋至，叩之，語相符，舉以還之。
際飛請分取，不受。
延至家，議養贍終其身。
希聖曰：“吾形殘廢，天所罰也。
違天坐食，将必有大咎。
”毅然竟去。
後困卧裴聖公祠下（裴聖公不知何時人，志乘亦不能詳。
土人雲，祈雨時有驗），忽有醉人曳其足，痛不可忍。
醉人去後，足已伸矣，由是遂能行。
至乾隆己卯乃卒。
際飛姑先祖門客，餘猶及見，自述此事甚詳。
蓋希聖為善宜受報，而以命自安，不受人報，故神代報焉。
非似無理而亦有至理乎！戈芥舟前輩嘗載此二事于縣志，講學家頗病其語怪。
餘謂芥舟此志，惟乩仙聯句及王生殇子二條，偶不割愛耳。
全書皆體例謹嚴，具有史法。
其載此二事，正以見匹夫匹婦，足感神明，用以激發善心，砥砺薄俗，非以小說家言濫登輿記也。
漢建安中，河間太守劉照妻葳蕤鎖事，載《錄異傳》；晉武帝時，河間女子剖棺再活事，載《搜神記》。
皆獻邑故實，何嘗不删薙其文哉！ 外叔祖張公紫衡，家有小圃，中築假山，有洞曰“洩雲”。
洞前為藝菊地，山後養數鶴。
有王昊廬先生集歐陽永叔、唐彥廉句，題聯曰：“秋花不比春花落，塵夢那如鶴夢長。
”頗為工切。
一日，洞中筆硯移動，滿壁皆摹仿此十四字，拗捩欹斜，不成點畫；用筆或自下而上，自右而左，或應連者斷，應斷者連，似不識字人所書。
疑為童稚遊戲，重垩而鐍其戶。
越數日，啟視複然，乃知為魅。
一夕，聞格格磨墨聲，持刃突入掩之。
一老猴躍起沖人去。
自是不複見矣。
不知其學書何意也。
餘嘗謂小說載異物能文翰者，惟鬼與狐差可信，鬼本人，狐近于人也。
其他草木鳥獸，何自知聲病。
至于渾家門客并蒼蠅草帚亦俱能詩，即屬寓言，亦不應荒誕至此。
此猴歲久通靈，學人塗抹，正其頑劣之本色，固不必有所取義耳。
