卷七·如是我聞一
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相見。
适主人以會葬宿姻家，相距十餘裡。
阍者持刺奔告，亟命駕返，則舟已行。
乃饬車馬，具贽币，沿岸急追。
晝夜馳二百餘裡，已至山東德州界。
逢人詢問，非惟無此官，并無此舟。
乃狼狽而歸，惘惘如夢者數日。
或疑其家多資，劫盜欲誘而執之，以他出幸免。
又疑其視貧親友如仇，而不惜多金結權貴，近村故有狐魅，特惡而戲之。
皆無左證。
然鄉黨喧傳，鹹曰：“某太學遇鬼。
”先外祖雪峰公曰：“是非狐非鬼亦非盜，即貧親友所為也。
”斯言近之矣。
俗傳鵲蛇鬥處為吉壤，就鬥處點穴，當大富貴，謂之龍鳳地。
餘十一二歲時，淮鎮孔氏田中，嘗有是事，舅氏安公實齋親見之。
孔用以為墳，亦無他驗。
餘謂鵲以蟲蟻為食，或見小蛇啄取；蛇蜿蜒拒争，有似乎鬥。
此亦物态之常。
必當日曾有地師為人蔔葬，指鵲蛇鬥處是穴，如陶侃葬母，仙人指牛眠處是穴耳。
後人見其有驗，遂傳聞失實，謂鵲蛇鬥處必吉。
然則因陶侃事，謂凡牛眠處必吉乎？ 慶雲、鹽山間，有夜過墟墓者，為群狐所遮，裸體反接，倒懸樹杪。
天曉人始見之，掇梯解下。
視背上大書三字，曰“繩還繩”，莫喻其意。
久乃悟二十年前，曾捕一狐倒懸之，今修怨也。
胡厚庵先生仿西涯新樂府，中有《繩還繩》一篇曰：“斜柯三丈不可登，誰蹑其杪如猱升？谛而視之兒倒繃，背題字曰繩還繩。
問何以故心懵騰，恍然忽省蹶然興，束縛阿紫當年曾。
舊事過眼如風燈，誰期狹路遭其朋。
籲嗟乎！人妖異路炭與冰，爾胡肆暴先侵陵？使銜芤毒伺隙乘。
籲嗟乎！無為禍首茲可懲。
”即此事也。
劉香畹言：滄州近海處，有牧童年十四五，雖農家子，頗白皙。
一日，陂畔午睡醒，覺背上似負一物。
然視之無形，扪之無質，問之亦無聲。
怖而返，以告父母，無如之何。
數日後，漸似擁抱，漸似撫摩，既而漸似夢魇，遂為所污。
自是媟狎無時。
而無形無質無聲，則仍如故。
時或得錢物果餌，亦不甚多。
鄰塾師語其父曰：“此恐是狐，宜藏獵犬，俟聞媚聲時排闼嗾攫之。
”父如所教。
狐噭然破窗出，在屋上跳擲，罵童負心。
塾師呼與語曰：“君幻化通靈，定知世事。
夫男女相悅，感以情也。
然朝盟同穴，夕過别船者，尚不知其幾。
至若娈童，本非女質，抱衾薦枕，不過以色為市耳。
當其傅粉熏香，含嬌流盼，纏頭萬錦，買笑千金，非不似碧玉多情，回身就抱。
迨富者資盡，貴者權移，或掉臂長辭，或倒戈反噬，翻雲覆雨，自古皆然。
蕭韶之于庾信，慕容沖之于苻堅，載在史冊，其尤著者也。
其所施者如彼，其所報者尚如此。
然則與此輩論交，如抟沙作飯矣。
況君所贈，曾不及五陵豪貴之萬一，而欲此童心堅金石，不亦颠乎？”語訖寂然。
良久，忽聞頓足曰：“先生休矣。
吾今乃始知吾癡。
”浩歎數聲而去。
姜白岩言：有士人行桐柏山中，遇鹵簿前導，衣冠形狀，似是鬼神，暫避林内。
輿中貴官已見之，呼出與語，意殊親洽，因拜問封秩。
曰：“吾即此山之神。
”又拜問：“神生何代？冀傳諸人世，以廣見聞。
”曰：“子所問者人鬼，吾則地祗也。
夫玄黃剖判，融結萬形。
形成聚氣，氣聚藏精，精凝孕質，質立含靈。
故神祗與天地并生，惟聖人通造化之原，故燔柴、瘗玉，載在《六經》。
自稗官瑣記，創造鄙詞，曰劉、曰張，謂天帝有廢興；曰呂、曰馮，謂河伯有夫婦。
儒者病焉。
紫陽崛起，乃以理诘天，并皇矣之下臨，亦斥為烏有。
而鬼神之德，遂歸諸二氣之屈伸矣。
夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精，尚生羵羊。
豈有乾坤斡運，元氣鴻洞，反不能聚而上升，成至尊之主宰哉。
觀子衣冠，當為文士。
試傳吾語，使儒者知聖人飨報之由。
”士人再拜而退。
然每以告人，辄疑以為妄。
餘謂此言推鬼神之本始，植義甚精。
然自白岩寓言，托諸神語耳。
赫赫靈祗，豈屑與講學家争是非哉？ 裘編修超然言：豐宜門内玉皇廟街，有破屋數間，鎖閉已久，雲中有狐魅。
适江西一孝廉與數友過夏（唐舉子下第後，讀書待再試，謂之過夏），取其地幽僻，僦舍于旁。
一日，見幼婦立檐下，态殊妩媚，心知為狐。
少年豪宕，意殊不懼。
黃昏後，詣門作禮，祝以媟詞。
夜中聞床前窸窣有聲，心知狐至，暗中舉手引之。
縱體入懷，遽相狎昵，冶蕩萬狀，奔命殆疲。
比月上窗明，谛視乃一白發媪，黑陋可憎。
驚問：“汝誰？”殊不愧赧，自雲：“本城樓上老狐，娘子怪我饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已數載。
感君垂愛，故冒恥自獻耳。
”孝廉怒，搏其頰，欲縛捶之。
撐拄擺撥間，同舍聞聲，皆來助捉。
忽一脫手，已琤然破窗遁。
次夕，自坐屋檐，作軟語相喚。
孝廉诟詈，忽為飛瓦所擊。
又一夕，揭帷欲寝，乃裸卧床上，笑而招手。
抽刃向擊，始泣罵去。
懼其複至，移寓避之。
登車頃，突見前幼婦自内走出。
密遣小奴訪問，始知居停主人之甥女，昨偶到街買花粉也。
琴工錢生（以鼓琴客裘文達公家，滑稽善諧戲。
因面有癜風，皆呼曰“錢花臉”。
來往數年，竟不能舉其裡居名字也）言：一選人居會館，于館後牆缺見一婦，甚有姿色，衣裳故敝，而修飾甚整潔。
意頗悅之。
館人有母年五十餘，故大家婢女，進退語言，均尚有矩度，每代其子應門。
料其有幹才，賂以金，祈謀一晤。
對曰：“向未見此，似是新來。
姑試偵探，作萬一想耳。
”越十許日，始報曰：“已得之矣。
渠本良家，以貧故，忍恥出此。
然畏人知，俟夜深月黑，乃可來。
乞勿秉燭，勿言勿笑，勿使僮仆及同館聞聲息，聞鐘聲即勿留。
每夕贈以二金足矣。
”選人如所約，已往來月餘。
一夜，鄰弗戒于火。
選人惶遽起。
僮仆皆入室救囊箧；一人急搴帳曳茵褥，訇然有聲，一裸婦堕榻下，乃館人母也。
莫不絕倒。
蓋京師媒妁最奸黠，遇選人納媵，多以好女引視，而臨期陰易以下材，覺而涉訟者有之。
幕首入門，背燈障扇，俟定情後始覺，委曲遷就者亦有之。
此媪狃于鄉風，竟以身代也。
然事後訪問四鄰，牆缺外實無此婦。
或曰：“魅也。
”裘文達公曰：“是此媪引緻一妓，炫誘選人耳。
” 安氏從舅善鳥铳，郊原逐兔，信手而發，無得脫者，所殺殆以千百計。
一日，遇一兔，人立而拱，目炯炯如怒。
舉铳欲發，忽炸而傷指，兔已無迹。
心知為兔鬼報冤，遂辍其事。
又嘗從禽晚歸，漸已昏黑。
見小旋風裹一物，火光熒熒，旋轉如輪。
舉铳中之，乃秃筆一枝，管上微有血漬。
明人小說載牛天錫供狀事，言凡物以庚申日得人血，皆能成魅，是或然欤！奴子王廷佑之母言：青縣一民家，歲除日，有賣通草花者，叩門呼曰：“伫立久矣，何花錢尚不送出耶？”诘問家中，實無人買花。
而賣者堅執一垂髫女子持入。
正紛擾間，聞一媪急呼曰：“真大怪事，廁中敝帚柄上，竟插花數朵也。
”取驗，果适所持入。
乃锉而焚之，呦呦有聲，血出如縷。
此魅既解化形，即應潛養靈氣，何乃作此變異，使人知而殲除，豈非自取其敗耶？天下未有所成，先自炫耀；甫有所得，不自韬晦者，類此帚也夫！ 外祖雪峰張公家奴子王玉善射。
嘗自新河攜鹽租返，遇三盜，三矢仆之，各唾面縱去。
一日，攜弓矢夜行，見黑狐人立向月拜，引滿一發，應弦飲羽，歸而寒熱大作。
是夕，繞屋有哭聲曰：“我自拜月煉形，何害有汝？汝無故見殺，必相報恨。
汝未衰，當訴諸司命耳。
”數日後，窗棱上铿然有聲，愕眙驚問。
聞窗外語曰：“王玉我告汝：我昨訴汝于地府，冥官檢籍，乃知汝過去生中，負冤訟辯。
我為刑官，陰庇私黨，使汝理直不得申，抑郁憤恚，自刺而死。
我堕身為狐，此一矢所以報也。
因果分明，我不怨汝。
惟當日違心枉拷，尚負汝笞掠百餘。
汝肯發願免償，則陰曹銷籍，來生拜賜多矣。
”語訖，似聞叩額聲。
王叱曰：“今生債尚不了了，誰能索前生債耶？妖鬼速去，無擾我眠。
”遂寂然。
世見作惡無報，動疑神理之無據。
烏知冥冥之中，有如是之委曲哉。
雍正甲寅，餘初随姚安公至京師。
聞禦史某公性多疑，初典永光寺一宅，其地空曠。
慮有盜，夜遣家奴數人，更番司鈴柝；猶防其懈，雖嚴寒溽暑，必秉燭自巡視。
不勝其勞，别典西河沿一宅，其地市廛栉比。
又慮有火，每屋儲水甕。
至夜鈴柝巡視，如在永光寺時，不勝其勞。
更典慮坊橋東一宅，與餘邸隔數家。
見屋宇幽邃，又疑有魅。
先延僧誦經，放焰口，钹鼓琤琤者數日，雲以度鬼；複延道士設壇召将，懸符持咒，钹鼓琤琤者久又數日，雲以驅狐。
宅本無他，自是以後，魅乃大作，抛擲磚瓦，攘竊器物，夜夜無甯居。
婢媪仆隸，因緣為奸，所損失者無算，論者皆謂妖由人興。
居未一載又典繩匠胡同一宅。
去後不通聞問，不知其作何設施矣。
姚安公嘗曰：“天下本無事，庸人自擾之。
”其此公之謂乎。
錢塘陳乾緯言：昔與數友泛舟至西湖深處，秋雨初晴，登寺樓遠眺。
一友偶吟“舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休”句，相與慨歎。
寺僧微哂曰：“據所聞見，蓋死尚不休也。
數年前，秋月澄明，坐此樓上。
聞橋畔有诟争聲，良久愈厲。
此地無人居，心知為鬼。
谛聽其語，急遽攙奪，不甚可辨，似是争墓田地界。
俄聞一人呼曰：‘二君勿喧，聽老僧一言可乎。
夫人在世途，膠膠擾擾，緣不知此生如夢耳。
今二君夢已醒矣，經營百計，以求富貴，富貴今安在乎？機械萬端，以酬恩怨，恩怨今又安在乎？青山未改，白骨已枯，孑然惟剩一魂。
彼幻化黃粱，尚能省悟；何身親閱曆，反不知萬事皆空？且真仙真佛以外，自古無不死之人；大聖大賢以外，自古亦無不消之鬼。
并此孑然一魂，久亦不免于澌滅。
顧乃于電光石火之内，更興蠻觸之兵戈，不夢中夢乎？’語訖
适主人以會葬宿姻家，相距十餘裡。
阍者持刺奔告，亟命駕返，則舟已行。
乃饬車馬，具贽币，沿岸急追。
晝夜馳二百餘裡，已至山東德州界。
逢人詢問，非惟無此官，并無此舟。
乃狼狽而歸，惘惘如夢者數日。
或疑其家多資，劫盜欲誘而執之，以他出幸免。
又疑其視貧親友如仇，而不惜多金結權貴，近村故有狐魅，特惡而戲之。
皆無左證。
然鄉黨喧傳，鹹曰：“某太學遇鬼。
”先外祖雪峰公曰：“是非狐非鬼亦非盜，即貧親友所為也。
”斯言近之矣。
俗傳鵲蛇鬥處為吉壤，就鬥處點穴，當大富貴，謂之龍鳳地。
餘十一二歲時，淮鎮孔氏田中，嘗有是事，舅氏安公實齋親見之。
孔用以為墳，亦無他驗。
餘謂鵲以蟲蟻為食，或見小蛇啄取；蛇蜿蜒拒争，有似乎鬥。
此亦物态之常。
必當日曾有地師為人蔔葬，指鵲蛇鬥處是穴，如陶侃葬母，仙人指牛眠處是穴耳。
後人見其有驗，遂傳聞失實，謂鵲蛇鬥處必吉。
然則因陶侃事，謂凡牛眠處必吉乎？ 慶雲、鹽山間，有夜過墟墓者，為群狐所遮，裸體反接，倒懸樹杪。
天曉人始見之，掇梯解下。
視背上大書三字，曰“繩還繩”，莫喻其意。
久乃悟二十年前，曾捕一狐倒懸之，今修怨也。
胡厚庵先生仿西涯新樂府，中有《繩還繩》一篇曰：“斜柯三丈不可登，誰蹑其杪如猱升？谛而視之兒倒繃，背題字曰繩還繩。
問何以故心懵騰，恍然忽省蹶然興，束縛阿紫當年曾。
舊事過眼如風燈，誰期狹路遭其朋。
籲嗟乎！人妖異路炭與冰，爾胡肆暴先侵陵？使銜芤毒伺隙乘。
籲嗟乎！無為禍首茲可懲。
”即此事也。
劉香畹言：滄州近海處，有牧童年十四五，雖農家子，頗白皙。
一日，陂畔午睡醒，覺背上似負一物。
然視之無形，扪之無質，問之亦無聲。
怖而返，以告父母，無如之何。
數日後，漸似擁抱，漸似撫摩，既而漸似夢魇，遂為所污。
自是媟狎無時。
而無形無質無聲，則仍如故。
時或得錢物果餌，亦不甚多。
鄰塾師語其父曰：“此恐是狐，宜藏獵犬，俟聞媚聲時排闼嗾攫之。
”父如所教。
狐噭然破窗出，在屋上跳擲，罵童負心。
塾師呼與語曰：“君幻化通靈，定知世事。
夫男女相悅，感以情也。
然朝盟同穴，夕過别船者，尚不知其幾。
至若娈童，本非女質，抱衾薦枕，不過以色為市耳。
當其傅粉熏香，含嬌流盼，纏頭萬錦，買笑千金，非不似碧玉多情，回身就抱。
迨富者資盡，貴者權移，或掉臂長辭，或倒戈反噬，翻雲覆雨，自古皆然。
蕭韶之于庾信，慕容沖之于苻堅，載在史冊，其尤著者也。
其所施者如彼，其所報者尚如此。
然則與此輩論交，如抟沙作飯矣。
況君所贈，曾不及五陵豪貴之萬一，而欲此童心堅金石，不亦颠乎？”語訖寂然。
良久，忽聞頓足曰：“先生休矣。
吾今乃始知吾癡。
”浩歎數聲而去。
姜白岩言：有士人行桐柏山中，遇鹵簿前導，衣冠形狀，似是鬼神，暫避林内。
輿中貴官已見之，呼出與語，意殊親洽，因拜問封秩。
曰：“吾即此山之神。
”又拜問：“神生何代？冀傳諸人世，以廣見聞。
”曰：“子所問者人鬼，吾則地祗也。
夫玄黃剖判，融結萬形。
形成聚氣，氣聚藏精，精凝孕質，質立含靈。
故神祗與天地并生，惟聖人通造化之原，故燔柴、瘗玉，載在《六經》。
自稗官瑣記，創造鄙詞，曰劉、曰張，謂天帝有廢興；曰呂、曰馮，謂河伯有夫婦。
儒者病焉。
紫陽崛起，乃以理诘天，并皇矣之下臨，亦斥為烏有。
而鬼神之德，遂歸諸二氣之屈伸矣。
夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精，尚生羵羊。
豈有乾坤斡運，元氣鴻洞，反不能聚而上升，成至尊之主宰哉。
觀子衣冠，當為文士。
試傳吾語，使儒者知聖人飨報之由。
”士人再拜而退。
然每以告人，辄疑以為妄。
餘謂此言推鬼神之本始，植義甚精。
然自白岩寓言，托諸神語耳。
赫赫靈祗，豈屑與講學家争是非哉？ 裘編修超然言：豐宜門内玉皇廟街，有破屋數間，鎖閉已久，雲中有狐魅。
适江西一孝廉與數友過夏（唐舉子下第後，讀書待再試，謂之過夏），取其地幽僻，僦舍于旁。
一日，見幼婦立檐下，态殊妩媚，心知為狐。
少年豪宕，意殊不懼。
黃昏後，詣門作禮，祝以媟詞。
夜中聞床前窸窣有聲，心知狐至，暗中舉手引之。
縱體入懷，遽相狎昵，冶蕩萬狀，奔命殆疲。
比月上窗明，谛視乃一白發媪，黑陋可憎。
驚問：“汝誰？”殊不愧赧，自雲：“本城樓上老狐，娘子怪我饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已數載。
感君垂愛，故冒恥自獻耳。
”孝廉怒，搏其頰，欲縛捶之。
撐拄擺撥間，同舍聞聲，皆來助捉。
忽一脫手，已琤然破窗遁。
次夕，自坐屋檐，作軟語相喚。
孝廉诟詈，忽為飛瓦所擊。
又一夕，揭帷欲寝，乃裸卧床上，笑而招手。
抽刃向擊，始泣罵去。
懼其複至，移寓避之。
登車頃，突見前幼婦自内走出。
密遣小奴訪問，始知居停主人之甥女，昨偶到街買花粉也。
琴工錢生（以鼓琴客裘文達公家，滑稽善諧戲。
因面有癜風，皆呼曰“錢花臉”。
來往數年，竟不能舉其裡居名字也）言：一選人居會館，于館後牆缺見一婦，甚有姿色，衣裳故敝，而修飾甚整潔。
意頗悅之。
館人有母年五十餘，故大家婢女，進退語言，均尚有矩度，每代其子應門。
料其有幹才，賂以金，祈謀一晤。
對曰：“向未見此，似是新來。
姑試偵探，作萬一想耳。
”越十許日，始報曰：“已得之矣。
渠本良家，以貧故，忍恥出此。
然畏人知，俟夜深月黑，乃可來。
乞勿秉燭，勿言勿笑，勿使僮仆及同館聞聲息，聞鐘聲即勿留。
每夕贈以二金足矣。
”選人如所約，已往來月餘。
一夜，鄰弗戒于火。
選人惶遽起。
僮仆皆入室救囊箧；一人急搴帳曳茵褥，訇然有聲，一裸婦堕榻下，乃館人母也。
莫不絕倒。
蓋京師媒妁最奸黠，遇選人納媵，多以好女引視，而臨期陰易以下材，覺而涉訟者有之。
幕首入門，背燈障扇，俟定情後始覺，委曲遷就者亦有之。
此媪狃于鄉風，竟以身代也。
然事後訪問四鄰，牆缺外實無此婦。
或曰：“魅也。
”裘文達公曰：“是此媪引緻一妓，炫誘選人耳。
” 安氏從舅善鳥铳，郊原逐兔，信手而發，無得脫者，所殺殆以千百計。
一日，遇一兔，人立而拱，目炯炯如怒。
舉铳欲發，忽炸而傷指，兔已無迹。
心知為兔鬼報冤，遂辍其事。
又嘗從禽晚歸，漸已昏黑。
見小旋風裹一物，火光熒熒，旋轉如輪。
舉铳中之，乃秃筆一枝，管上微有血漬。
明人小說載牛天錫供狀事，言凡物以庚申日得人血，皆能成魅，是或然欤！奴子王廷佑之母言：青縣一民家，歲除日，有賣通草花者，叩門呼曰：“伫立久矣，何花錢尚不送出耶？”诘問家中，實無人買花。
而賣者堅執一垂髫女子持入。
正紛擾間，聞一媪急呼曰：“真大怪事，廁中敝帚柄上，竟插花數朵也。
”取驗，果适所持入。
乃锉而焚之，呦呦有聲，血出如縷。
此魅既解化形，即應潛養靈氣，何乃作此變異，使人知而殲除，豈非自取其敗耶？天下未有所成，先自炫耀；甫有所得，不自韬晦者，類此帚也夫！ 外祖雪峰張公家奴子王玉善射。
嘗自新河攜鹽租返，遇三盜，三矢仆之，各唾面縱去。
一日，攜弓矢夜行，見黑狐人立向月拜，引滿一發，應弦飲羽，歸而寒熱大作。
是夕，繞屋有哭聲曰：“我自拜月煉形，何害有汝？汝無故見殺，必相報恨。
汝未衰，當訴諸司命耳。
”數日後，窗棱上铿然有聲，愕眙驚問。
聞窗外語曰：“王玉我告汝：我昨訴汝于地府，冥官檢籍，乃知汝過去生中，負冤訟辯。
我為刑官，陰庇私黨，使汝理直不得申，抑郁憤恚，自刺而死。
我堕身為狐，此一矢所以報也。
因果分明，我不怨汝。
惟當日違心枉拷，尚負汝笞掠百餘。
汝肯發願免償，則陰曹銷籍，來生拜賜多矣。
”語訖，似聞叩額聲。
王叱曰：“今生債尚不了了，誰能索前生債耶？妖鬼速去，無擾我眠。
”遂寂然。
世見作惡無報，動疑神理之無據。
烏知冥冥之中，有如是之委曲哉。
雍正甲寅，餘初随姚安公至京師。
聞禦史某公性多疑，初典永光寺一宅，其地空曠。
慮有盜，夜遣家奴數人，更番司鈴柝；猶防其懈，雖嚴寒溽暑，必秉燭自巡視。
不勝其勞，别典西河沿一宅，其地市廛栉比。
又慮有火，每屋儲水甕。
至夜鈴柝巡視，如在永光寺時，不勝其勞。
更典慮坊橋東一宅，與餘邸隔數家。
見屋宇幽邃，又疑有魅。
先延僧誦經，放焰口，钹鼓琤琤者數日，雲以度鬼；複延道士設壇召将，懸符持咒，钹鼓琤琤者久又數日，雲以驅狐。
宅本無他，自是以後，魅乃大作，抛擲磚瓦，攘竊器物，夜夜無甯居。
婢媪仆隸，因緣為奸，所損失者無算，論者皆謂妖由人興。
居未一載又典繩匠胡同一宅。
去後不通聞問，不知其作何設施矣。
姚安公嘗曰：“天下本無事，庸人自擾之。
”其此公之謂乎。
錢塘陳乾緯言：昔與數友泛舟至西湖深處，秋雨初晴，登寺樓遠眺。
一友偶吟“舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休”句，相與慨歎。
寺僧微哂曰：“據所聞見，蓋死尚不休也。
數年前，秋月澄明，坐此樓上。
聞橋畔有诟争聲，良久愈厲。
此地無人居，心知為鬼。
谛聽其語，急遽攙奪，不甚可辨，似是争墓田地界。
俄聞一人呼曰：‘二君勿喧，聽老僧一言可乎。
夫人在世途，膠膠擾擾，緣不知此生如夢耳。
今二君夢已醒矣，經營百計，以求富貴，富貴今安在乎？機械萬端，以酬恩怨，恩怨今又安在乎？青山未改，白骨已枯，孑然惟剩一魂。
彼幻化黃粱，尚能省悟；何身親閱曆，反不知萬事皆空？且真仙真佛以外，自古無不死之人；大聖大賢以外，自古亦無不消之鬼。
并此孑然一魂，久亦不免于澌滅。
顧乃于電光石火之内，更興蠻觸之兵戈，不夢中夢乎？’語訖
