卷三·灤陽消夏錄三
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我受經之日，世尚未有印闆書。
”又問：“閱曆數朝，世事有無同異？”曰：“大都不甚相遠。
惟唐以前，但有儒者。
北宋後，每聞某甲是聖賢，為小異耳。
”書生莫測，一揖而别。
後于途間遇此翁，欲與語，掉頭徑去。
案此殆先生之寓言，先生嘗曰：“以講經求科第，支離敷衍，其詞愈美而經愈荒。
以講經立門戶，紛纭辯駁，其說愈詳而經亦愈荒。
”語意若合符節。
又嘗曰：“凡巧妙之術，中間必有不穩處。
如步步踏實，即小有蹉失，終不至折肱傷足。
”與所雲修仙二途，亦同一意也。
有扶乩者，自江南來，其仙自稱卧虎山人，不言休咎，惟與人唱和詩詞，亦能作畫。
畫不過蘭竹數筆，具體而已。
其詩清淺而不俗。
嘗面見下壇一絕雲：“愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊。
花神怪我衣襟綠，才藉莓苔穩睡來。
”又詠舟，限車字。
詠車，限舟字。
曰：“淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如？回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車。
”“小車轣辘駕烏牛，載酒聊為陌上遊。
莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉穩如舟。
”其餘大都類此。
問其姓字，則曰：“世外之人，何必留名。
必欲相迫，有杜撰應命而已。
”甲與乙共學其符，召之亦至，然字多不可辨，扶乩者手不習也。
一日，乙焚符，仙竟不降。
越數日再召，仍不降。
後乃降于甲家，甲叩乙召不降之故。
仙判曰：“人生以孝弟為本，二者有慚，則不可以為人。
此君近與兄析産，隐匿千金；又詭言其父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有。
吾雖方外閑身，不預人事，然義不與此等人作緣。
煩轉道意，後毋相渎。
”又判示甲曰：“君近得新果，遍食兒女，而獨忘孤侄，使啜泣竟夕。
雖是無心，要由于意有歧視。
後若再爾，吾亦不來矣。
”先姚安公曰：“吾見其詩詞，謂是靈鬼；觀此議論，似竟是仙。
” 廣西提督田公耕野，初娶孟夫人，早卒。
公官涼州鎮時，月夜獨坐衙齋，恍惚夢夫人自樹杪翩然下，相勞苦如平生，曰：“吾本天女，宿命當為君婦，緣滿仍歸。
今過此相遇，亦餘緣之未盡者也。
”公問：“我當終何官？”曰：“官不止此，行去矣。
”問：“我壽幾何？”曰：“此難言。
公卒時不在鄉裡，不在官署，不在道途館驿，亦不殁于戰陣，時至自知耳。
”問：“殁後尚相見乎？”曰：“此在君矣，君努力生天，即可見，否即不能也。
”公後征叛苗，師還，卒于戎幕之下。
奴子魏藻，性佻蕩，好窺伺婦女。
一日，村外遇少女，似相識而不知其姓名居址。
挑與語，女不答而目成，徑西去。
藻方注視，女回顧若招。
即随以往，漸逼近。
女面頳，小語曰：“來往人衆，恐見疑。
君可相隔小半裡，俟到家，吾待君牆外車屋中，棗樹下系一牛，旁有碌碡者是也。
”既而漸行漸遠，薄暮，将抵李家窪，去家三十裡矣。
宿雨初晴，泥将沒胫，足趾亦腫痛。
遙見女已入車屋，方竊喜，趨而赴。
女方背立，忽轉面，乃作羅刹形，鋸牙鈎爪，面如靛，目ㄦㄦ如燈。
駭而返走，羅刹急追之。
狂奔二十餘裡，至相國莊，已屆亥初，識其婦翁門，急叩不已。
門甫啟，突然沖入，觸一少女仆地，亦随之仆。
諸婦怒噪，各持搗衣杵亂捶其股。
氣結不能言，惟呼“我我”。
俄一媪持燈出，方知是婿，共相驚笑。
次日，以牛車載歸，卧床幾兩月。
當藻來去時，人但見其自往自還，未見有羅刹，亦未見有少女。
豈非以邪召邪，狐鬼乘而侮之哉？先兄晴湖曰：“藻自是不敢複治遊，路遇婦女，必俯首。
是雖謂之神明示懲，可也。
” 去餘家十餘裡，有瞽者姓衛。
戊午除夕，遍詣常呼彈唱家辭歲，各與以食物，自負以歸。
半途，失足堕枯井中。
既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼号嗌乾，無應者。
幸井底氣溫，又有餅餌可食，渴甚，則咀水果，竟數日不死。
會屠者王以勝驅豕歸，距井猶半裡許，忽繩斷豕逸，狂奔野田中，亦失足堕井。
持鈎出豕，乃見瞽者，已氣息僅屬矣。
井不當屠者所行路，殆若或使之也。
先兄晴湖問以井中情伏。
瞽者曰：“是時萬念皆空，心已如死，惟念老母卧病，待瞽子以養。
今并瞽子亦不得，計此時恐已餓莩，覺酸徹肝脾，不可忍耳。
”先兄曰：“非此一念，王以勝所驅豕必不斷繩。
” 齊大，獻縣劇盜也。
嘗與衆行劫，一盜見其婦美，逼污之。
刃脅不從，反接其手，縛于凳，已褫下衣，呼兩盜左右挾其足矣。
齊大方看莊（盜語謂屋上了望以防救者為看莊），聞婦呼号，自屋脊躍下，挺刃突入曰：“誰敢如是，吾不與俱生！”洶洶欲鬥，目光如餓虎。
間不容發之頃，竟賴以免。
後群盜并就捕骈誅，惟齊大終不能弋獲。
群盜雲，官來捕時，齊大實伏馬槽下。
兵役皆雲：往來搜數過，惟見槽下朽竹一束，約十餘竿，積塵污穢，似棄置多年者。
張明經晴岚言：一寺藏經閣上有狐居，諸僧多栖止閣下。
一日，天酷暑，有打包僧厭其嚣雜，徑移坐具住閣上。
諸僧忽聞梁上狐語曰：“大衆且各歸房，我眷屬不少，将移住閣下。
”僧問：“久居閣上，何忽又欲據此？”曰：“和尚在彼。
”問：“汝避和尚耶？”曰：“和尚佛子，安敢不避？”又問：“我輩非和尚耶？”狐不答，固問之，曰：“汝輩自以為和尚，我複何言！”從兄懋園聞之曰：“此狐黑白太明，然亦可使三教中人，各發深省。
” 甲見乙婦而豔之，語于丙。
丙曰：“其夫粗悍，可圖也。
如不吝揮金，吾能為君了此事。
”乃擇邑子冶蕩者，餌以金而囑之曰：“爾白晝潛匿乙家，而故使乙聞。
待就執，則自承欲盜。
白晝非盜時，爾容貌衣服無盜狀，必疑奸，勿承也。
官再鞫而後承，罪不過枷杖。
當設策使不竟其獄，無所苦也。
”邑子如所教，獄果不竟。
然乙竟出其婦。
丙虎其悔，教婦家訟乙，又陰賂證佐，使不勝。
乃恚而别嫁其女。
乙亦決絕，聽其嫁。
甲重價買為妾。
丙又教邑子反噬甲，發其陰謀，而教甲賂息。
計前後乾沒千金矣。
适聞家廟社會，力修供具賽神，将以祈福。
先一夕，廟祝夢神曰：“某金自何來？乃盛儀以飨我。
明日來，慎勿令入廟。
非禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？”丙至，廟祝以神語拒之。
怒弗信，甫至階，舁者颠蹶，供具悉毀，乃悚然返。
後歲餘，甲死。
邑子以同謀之故，時往來丙家，因誘其女逃去。
丙亦氣結死，婦攜資改适。
女至德州，人诘得奸狀，牒送回籍，杖而官賣。
時丙奸已露，乙憾甚，乃鬻産贖得女，使薦枕三夕，而轉售于人。
或曰，丙死時，乙尚未娶，丙婦因嫁焉。
此故為快心之談，無是事也。
邑子後為丐，女流落為娼，則實有之。
益都李詞畹言：秋谷先生南遊日，借寓一家園亭中。
一夕就枕後，欲制一詩。
方沉思間，聞窗外人語曰：’公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十餘年。
今幸下榻此室，竊聽緒論，雖已經月，終以不得質疑問難為恨。
慮或倉卒别往，不罄所懷，便為平生之歉。
故不辭唐突，願隔窗聽揮麈之談。
先生能不拒絕乎？”秋谷問：“君為誰？”曰：“别館幽深，重門夜閉，自斷非人迹所到。
先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求。
”問：“何不入室相晤？”曰：“先生襟懷蕭散，仆亦倦于儀文，但得神交，何必定在形骸之内耶？”秋谷因日與酬對，于六義頗深。
如是數夕，偶乘醉戲問曰：“聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客解吟詩乎？”語訖寂然。
穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去。
園中老樹參雲，疑其木魅矣。
詞畹又雲：秋谷與魅語時，有客竊聽。
魅謂漁洋山人詩如名山勝水，奇樹幽花，而無寸土蓺五谷；如
”又問：“閱曆數朝，世事有無同異？”曰：“大都不甚相遠。
惟唐以前，但有儒者。
北宋後，每聞某甲是聖賢，為小異耳。
”書生莫測，一揖而别。
後于途間遇此翁，欲與語，掉頭徑去。
案此殆先生之寓言，先生嘗曰：“以講經求科第，支離敷衍，其詞愈美而經愈荒。
以講經立門戶，紛纭辯駁，其說愈詳而經亦愈荒。
”語意若合符節。
又嘗曰：“凡巧妙之術，中間必有不穩處。
如步步踏實，即小有蹉失，終不至折肱傷足。
”與所雲修仙二途，亦同一意也。
有扶乩者，自江南來，其仙自稱卧虎山人，不言休咎，惟與人唱和詩詞，亦能作畫。
畫不過蘭竹數筆，具體而已。
其詩清淺而不俗。
嘗面見下壇一絕雲：“愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊。
花神怪我衣襟綠，才藉莓苔穩睡來。
”又詠舟，限車字。
詠車，限舟字。
曰：“淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如？回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車。
”“小車轣辘駕烏牛，載酒聊為陌上遊。
莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉穩如舟。
”其餘大都類此。
問其姓字，則曰：“世外之人，何必留名。
必欲相迫，有杜撰應命而已。
”甲與乙共學其符，召之亦至，然字多不可辨，扶乩者手不習也。
一日，乙焚符，仙竟不降。
越數日再召，仍不降。
後乃降于甲家，甲叩乙召不降之故。
仙判曰：“人生以孝弟為本，二者有慚，則不可以為人。
此君近與兄析産，隐匿千金；又詭言其父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有。
吾雖方外閑身，不預人事，然義不與此等人作緣。
煩轉道意，後毋相渎。
”又判示甲曰：“君近得新果，遍食兒女，而獨忘孤侄，使啜泣竟夕。
雖是無心，要由于意有歧視。
後若再爾，吾亦不來矣。
”先姚安公曰：“吾見其詩詞，謂是靈鬼；觀此議論，似竟是仙。
” 廣西提督田公耕野，初娶孟夫人，早卒。
公官涼州鎮時，月夜獨坐衙齋，恍惚夢夫人自樹杪翩然下，相勞苦如平生，曰：“吾本天女，宿命當為君婦，緣滿仍歸。
今過此相遇，亦餘緣之未盡者也。
”公問：“我當終何官？”曰：“官不止此，行去矣。
”問：“我壽幾何？”曰：“此難言。
公卒時不在鄉裡，不在官署，不在道途館驿，亦不殁于戰陣，時至自知耳。
”問：“殁後尚相見乎？”曰：“此在君矣，君努力生天，即可見，否即不能也。
”公後征叛苗，師還，卒于戎幕之下。
奴子魏藻，性佻蕩，好窺伺婦女。
一日，村外遇少女，似相識而不知其姓名居址。
挑與語，女不答而目成，徑西去。
藻方注視，女回顧若招。
即随以往，漸逼近。
女面頳，小語曰：“來往人衆，恐見疑。
君可相隔小半裡，俟到家，吾待君牆外車屋中，棗樹下系一牛，旁有碌碡者是也。
”既而漸行漸遠，薄暮，将抵李家窪，去家三十裡矣。
宿雨初晴，泥将沒胫，足趾亦腫痛。
遙見女已入車屋，方竊喜，趨而赴。
女方背立，忽轉面，乃作羅刹形，鋸牙鈎爪，面如靛，目ㄦㄦ如燈。
駭而返走，羅刹急追之。
狂奔二十餘裡，至相國莊，已屆亥初，識其婦翁門，急叩不已。
門甫啟，突然沖入，觸一少女仆地，亦随之仆。
諸婦怒噪，各持搗衣杵亂捶其股。
氣結不能言，惟呼“我我”。
俄一媪持燈出，方知是婿，共相驚笑。
次日，以牛車載歸，卧床幾兩月。
當藻來去時，人但見其自往自還，未見有羅刹，亦未見有少女。
豈非以邪召邪，狐鬼乘而侮之哉？先兄晴湖曰：“藻自是不敢複治遊，路遇婦女，必俯首。
是雖謂之神明示懲，可也。
” 去餘家十餘裡，有瞽者姓衛。
戊午除夕，遍詣常呼彈唱家辭歲，各與以食物，自負以歸。
半途，失足堕枯井中。
既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼号嗌乾，無應者。
幸井底氣溫，又有餅餌可食，渴甚，則咀水果，竟數日不死。
會屠者王以勝驅豕歸，距井猶半裡許，忽繩斷豕逸，狂奔野田中，亦失足堕井。
持鈎出豕，乃見瞽者，已氣息僅屬矣。
井不當屠者所行路，殆若或使之也。
先兄晴湖問以井中情伏。
瞽者曰：“是時萬念皆空，心已如死，惟念老母卧病，待瞽子以養。
今并瞽子亦不得，計此時恐已餓莩，覺酸徹肝脾，不可忍耳。
”先兄曰：“非此一念，王以勝所驅豕必不斷繩。
” 齊大，獻縣劇盜也。
嘗與衆行劫，一盜見其婦美，逼污之。
刃脅不從，反接其手，縛于凳，已褫下衣，呼兩盜左右挾其足矣。
齊大方看莊（盜語謂屋上了望以防救者為看莊），聞婦呼号，自屋脊躍下，挺刃突入曰：“誰敢如是，吾不與俱生！”洶洶欲鬥，目光如餓虎。
間不容發之頃，竟賴以免。
後群盜并就捕骈誅，惟齊大終不能弋獲。
群盜雲，官來捕時，齊大實伏馬槽下。
兵役皆雲：往來搜數過，惟見槽下朽竹一束，約十餘竿，積塵污穢，似棄置多年者。
張明經晴岚言：一寺藏經閣上有狐居，諸僧多栖止閣下。
一日，天酷暑，有打包僧厭其嚣雜，徑移坐具住閣上。
諸僧忽聞梁上狐語曰：“大衆且各歸房，我眷屬不少，将移住閣下。
”僧問：“久居閣上，何忽又欲據此？”曰：“和尚在彼。
”問：“汝避和尚耶？”曰：“和尚佛子，安敢不避？”又問：“我輩非和尚耶？”狐不答，固問之，曰：“汝輩自以為和尚，我複何言！”從兄懋園聞之曰：“此狐黑白太明，然亦可使三教中人，各發深省。
” 甲見乙婦而豔之，語于丙。
丙曰：“其夫粗悍，可圖也。
如不吝揮金，吾能為君了此事。
”乃擇邑子冶蕩者，餌以金而囑之曰：“爾白晝潛匿乙家，而故使乙聞。
待就執，則自承欲盜。
白晝非盜時，爾容貌衣服無盜狀，必疑奸，勿承也。
官再鞫而後承，罪不過枷杖。
當設策使不竟其獄，無所苦也。
”邑子如所教，獄果不竟。
然乙竟出其婦。
丙虎其悔，教婦家訟乙，又陰賂證佐，使不勝。
乃恚而别嫁其女。
乙亦決絕，聽其嫁。
甲重價買為妾。
丙又教邑子反噬甲，發其陰謀，而教甲賂息。
計前後乾沒千金矣。
适聞家廟社會，力修供具賽神，将以祈福。
先一夕，廟祝夢神曰：“某金自何來？乃盛儀以飨我。
明日來，慎勿令入廟。
非禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？”丙至，廟祝以神語拒之。
怒弗信，甫至階，舁者颠蹶，供具悉毀，乃悚然返。
後歲餘，甲死。
邑子以同謀之故，時往來丙家，因誘其女逃去。
丙亦氣結死，婦攜資改适。
女至德州，人诘得奸狀，牒送回籍，杖而官賣。
時丙奸已露，乙憾甚，乃鬻産贖得女，使薦枕三夕，而轉售于人。
或曰，丙死時，乙尚未娶，丙婦因嫁焉。
此故為快心之談，無是事也。
邑子後為丐，女流落為娼，則實有之。
益都李詞畹言：秋谷先生南遊日，借寓一家園亭中。
一夕就枕後，欲制一詩。
方沉思間，聞窗外人語曰：’公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十餘年。
今幸下榻此室，竊聽緒論，雖已經月，終以不得質疑問難為恨。
慮或倉卒别往，不罄所懷，便為平生之歉。
故不辭唐突，願隔窗聽揮麈之談。
先生能不拒絕乎？”秋谷問：“君為誰？”曰：“别館幽深，重門夜閉，自斷非人迹所到。
先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求。
”問：“何不入室相晤？”曰：“先生襟懷蕭散，仆亦倦于儀文，但得神交，何必定在形骸之内耶？”秋谷因日與酬對，于六義頗深。
如是數夕，偶乘醉戲問曰：“聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客解吟詩乎？”語訖寂然。
穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去。
園中老樹參雲，疑其木魅矣。
詞畹又雲：秋谷與魅語時，有客竊聽。
魅謂漁洋山人詩如名山勝水，奇樹幽花，而無寸土蓺五谷；如
