卷二·灤陽消夏錄二
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。
而鄰屋苫草無一莖被爇。
皆曰狐所為也。
劉少宗伯青垣曰：“此宅自當是日焚耳，如數不當焚，狐安敢縱火？”餘謂妖魅能一一守科律，則天無雷霆之誅矣。
王法禁殺人，不敢殺者多，殺人抵罪者亦時有。
是固未可知也。
王少司寇蘭泉言：夢午塘提學江南時，署後有高阜，恒夜見光怪。
雲有一雉一蛇居其上，皆歲久，能為魅。
午塘少年盛氣，集锸畚平之。
衆猶豫不舉手，午塘方怒督，忽風飄片席蒙其首，急撤去，又一片蒙之，皆署中涼篷上物也。
午塘覺其異，乃辍役。
今尚巋然存。
老仆魏哲聞其父言：順治初，有某生者，距餘家八九十裡，忘其姓名，與妻先後卒。
越三四年，其妾亦卒。
适其家傭工人，夜行避雨，宿東嶽祠廊下。
若夢非夢，見某生荷校立庭前，妻妾随焉。
有神衣冠類城隍，磬折對嶽神語曰：“某生污二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。
”嶽神咈然曰：“二人畏死忍恥，尚可貸。
某生活二人，正為欲污二人。
但宜科罪，何雲功罪相抵也？”揮之出。
某生及妻妾亦随出。
悸不敢語。
天曙歸告家人，皆莫能解。
有舊仆泣曰：“異哉，竟以此事被錄乎！此事惟吾父子知之。
緣受恩深重，誓不敢言。
今已隔兩朝，始敢追述。
兩主母皆實非婦人也。
前明天啟中，魏忠賢殺裕妃，其位下宮女内監，皆密捕送東廠，死甚慘。
有二内監，一曰福來，一曰雙桂，亡命逃匿。
緣與主人曾相識，主人方商于京師，夜投焉。
主人引入密室，吾穴隙私窺。
主人語二人曰：‘君等聲音狀貌，在男女之間，與常人稍異，一出必見獲。
若改女裝，則物色不及。
然兩無夫之婦，寄宿人家，形迹可疑，亦必敗。
二君身已淨，本無異婦人，肯屈意為我妻妾，則萬無一失矣。
’二人進退無計，沉思良久，并曲從。
遂為辦女飾，鉗其耳，漸可受珥。
并市軟骨藥，陰為纏足。
越數月，居然兩好婦矣。
乃車載還家，詭言在京所娶。
二人久在宮禁，并白皙溫雅，無一毫男子狀。
又其事迥出意想外，竟無覺者。
但訝其不事女紅，為恃寵驕惰耳。
二人感主人再生恩，故事定後亦甘心偕老。
然實巧言誘脅，非哀其窮，宜司命之見譴也。
信乎人可欺，鬼神不可欺哉！” 乾隆己卯，餘典山西鄉試，有二卷皆中式矣。
一定四十八名，填草榜時，同考官萬泉呂令氵臨，誤收其卷于衣箱，竟覓不可得。
一定五十三名，填草榜時，陰風滅燭者三四，易他卷乃已。
揭榜後，拆視彌封，失卷者範學敷，滅燭者李騰蛟也。
頗疑二生有陰譴。
然庚辰鄉試，二生皆中式，範仍四十八名。
李于辛醜成進士。
乃知科名有命，先一年亦不可得，彼營營者何為耶？即求而得之，亦必其命所應有，雖不求亦得也。
先姚安公言：雍正庚戌會試，與雄縣湯孝廉同号舍。
湯夜半忽見披發女鬼，搴簾手裂其卷，如蛱蝶亂飛，湯素剛正，亦不恐怖，坐而問之曰：“前生吾不知，今生則實無害人事。
汝胡為來者？”鬼愕眙卻立曰：“君非四十七号耶？”曰：“吾四十九号。
”蓋前有二空舍，鬼除之未數也”。
谛視良久，作禮謝罪而去。
斯須間，四十七号喧呼某甲中惡矣。
此鬼殊愦愦，湯君可謂無妄之災。
幸其心無愧作，故倉卒間敢與诘辯，僅裂一卷耳。
否亦殆哉！ 顧員外德懋，自言為東嶽冥官。
餘弗深信也。
然其言則有理。
曩在裘文達公家，嘗謂餘曰：“冥司重貞婦，而亦有差等：或以兒女之愛，或以田宅之豐，有所系戀而弗去者，下也；不免情欲之萌，而能以禮義自克者，次也；心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計者，斯為上矣。
如是者千百不得一，得一則鬼神為起敬。
一日，喧傳節婦至，冥王改容，冥官皆振衣伫迓。
見一老婦儽然來，其行步步漸高，如蹑階級。
比到，則竟從殿脊上過，莫知所适。
冥王怃然曰：‘此已升天，不在吾鬼箓中矣。
’”又曰：“賢臣亦三等：畏法度者為下；愛名節者為次；乃心王室，但知國計民生，不知禍福毀譽者為上。
”又曰：“冥司惡躁競，謂種種惡業，從此而生，故多因踬之，使得不償失。
人心愈巧，則鬼神之機亦愈巧。
然不甚重隐逸，謂天地生才，原期于世事有補。
人人為巢、許，則至今洪水橫流，并挂瓢飲犢之地，亦不可得矣。
”又曰：“陰律如《春秋》責備賢者，而與人為善。
君子偏執害事，亦錄以為過。
小人有一事利人，亦必予以小善報。
世人未明此義，故多疑因果或爽耳。
” 内閣學士永公，諱甯，嬰疾，頗委頓。
延醫診視，未遽愈。
改延一醫，索前醫所用藥帖，弗得。
公以為小婢誤置他處，責使搜索，雲不得，且笞汝。
方倚枕憩息，恍惚有人跪燈下曰：“公勿笞婢。
此藥帖小人所藏。
小人即公為臬司時平反得生之囚也。
”問：“藏藥帖何意？”曰：“醫家同類皆相忌，務改前醫之方，以見所長。
公所服藥不誤，特初試一劑，力尚未至耳。
使後醫見方，必相反以立異，則公殆矣。
所以小人陰竊之。
”公方昏悶，亦未思及其為鬼。
稍頃始悟，悚然汗下。
乃稱前方已失，不複記憶，請後醫别疏方。
視所用藥，則仍前醫方也。
因連進數劑，病霍然如失。
公鎮烏魯木齊日，親為餘言之，曰：“此鬼可謂谙悉世情矣。
” 族叔楘庵言：肅甯有塾師，講程朱之學。
一日，有遊僧乞食于塾外，木魚琅琅，自辰逮午不肯息。
塾師厭之，自出叱使去，且曰：“爾本異端，愚民或受爾惑耳。
此地皆聖賢之徒，爾何必作妄想？”僧作禮曰：“佛之流而募衣食，猶儒之流而求富貴也，同一失其本來，先生何必定相苦？”塾師怒，自擊以夏楚。
僧振衣起曰：“太惡作劇。
”遺布囊于地而去。
意必複來，暮竟不至。
扪之，所貯皆散錢。
諸弟子欲探取。
塾師曰：“俟其久而不來，再為計。
然須數明，庶不争。
”甫啟囊，則群蜂坌湧，螫師弟面目盡腫。
号呼撲救，鄰裡鹹驚問。
僧忽排闼入曰：“聖賢乃謀匿人财耶？”提囊徑行，臨出，合掌向塾師曰：“異端偶觸忤聖賢，幸見恕。
”觀者粲然。
或曰：“幻術也。
”或曰：“塾師好辟佛，見僧辄诋。
僧故置蜂于囊以戲之。
”楘庵曰：“此事餘目擊，如先置多蜂于囊，必有蠕動之狀見于囊外，爾時殊未睹也。
雲幻術者為差近。
” 朱青雷言：有避仇竄匿深山者，時月白風清，見一鬼徙倚白楊下，伏不敢起。
鬼忽見之，曰：“君何不出？”栗而答曰：“吾畏君。
”鬼曰：“至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶鬼耶？”一笑而隐。
餘謂此青雷有激之寓言也。
都察院庫中有巨蟒，時或夜出。
餘官總憲時，凡兩見。
其蟠迹著塵處，約廣二寸餘，計其身當橫徑五寸。
壁無罅，門亦無罅，窗棂闊不及二寸，不識何以出入。
大抵物久則能化形，狐魅能由窗隙往來，其本形亦非窗隙所容也。
堂吏雲：其出應休咎，殊無驗，神其說耳。
幽明異路，人所能治者，鬼神不必更治之，示不渎也。
幽明一理，人所不及治者，鬼神或亦代治之，示不測也。
戈太仆仙舟言：有奴子嘗醉寝城隍神案上，神拘去笞二十，兩股青痕斑斑。
太仆目見之。
而鄰屋苫草無一莖被爇。
皆曰狐所為也。
劉少宗伯青垣曰：“此宅自當是日焚耳，如數不當焚，狐安敢縱火？”餘謂妖魅能一一守科律，則天無雷霆之誅矣。
王法禁殺人，不敢殺者多，殺人抵罪者亦時有。
是固未可知也。
王少司寇蘭泉言：夢午塘提學江南時，署後有高阜，恒夜見光怪。
雲有一雉一蛇居其上，皆歲久，能為魅。
午塘少年盛氣，集锸畚平之。
衆猶豫不舉手，午塘方怒督，忽風飄片席蒙其首，急撤去，又一片蒙之，皆署中涼篷上物也。
午塘覺其異，乃辍役。
今尚巋然存。
老仆魏哲聞其父言：順治初，有某生者，距餘家八九十裡，忘其姓名，與妻先後卒。
越三四年，其妾亦卒。
适其家傭工人，夜行避雨，宿東嶽祠廊下。
若夢非夢，見某生荷校立庭前，妻妾随焉。
有神衣冠類城隍，磬折對嶽神語曰：“某生污二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。
”嶽神咈然曰：“二人畏死忍恥，尚可貸。
某生活二人，正為欲污二人。
但宜科罪，何雲功罪相抵也？”揮之出。
某生及妻妾亦随出。
悸不敢語。
天曙歸告家人，皆莫能解。
有舊仆泣曰：“異哉，竟以此事被錄乎！此事惟吾父子知之。
緣受恩深重，誓不敢言。
今已隔兩朝，始敢追述。
兩主母皆實非婦人也。
前明天啟中，魏忠賢殺裕妃，其位下宮女内監，皆密捕送東廠，死甚慘。
有二内監，一曰福來，一曰雙桂，亡命逃匿。
緣與主人曾相識，主人方商于京師，夜投焉。
主人引入密室，吾穴隙私窺。
主人語二人曰：‘君等聲音狀貌，在男女之間，與常人稍異，一出必見獲。
若改女裝，則物色不及。
然兩無夫之婦，寄宿人家，形迹可疑，亦必敗。
二君身已淨，本無異婦人，肯屈意為我妻妾，則萬無一失矣。
’二人進退無計，沉思良久，并曲從。
遂為辦女飾，鉗其耳，漸可受珥。
并市軟骨藥，陰為纏足。
越數月，居然兩好婦矣。
乃車載還家，詭言在京所娶。
二人久在宮禁，并白皙溫雅，無一毫男子狀。
又其事迥出意想外，竟無覺者。
但訝其不事女紅，為恃寵驕惰耳。
二人感主人再生恩，故事定後亦甘心偕老。
然實巧言誘脅，非哀其窮，宜司命之見譴也。
信乎人可欺，鬼神不可欺哉！” 乾隆己卯，餘典山西鄉試，有二卷皆中式矣。
一定四十八名，填草榜時，同考官萬泉呂令氵臨，誤收其卷于衣箱，竟覓不可得。
一定五十三名，填草榜時，陰風滅燭者三四，易他卷乃已。
揭榜後，拆視彌封，失卷者範學敷，滅燭者李騰蛟也。
頗疑二生有陰譴。
然庚辰鄉試，二生皆中式，範仍四十八名。
李于辛醜成進士。
乃知科名有命，先一年亦不可得，彼營營者何為耶？即求而得之，亦必其命所應有，雖不求亦得也。
先姚安公言：雍正庚戌會試，與雄縣湯孝廉同号舍。
湯夜半忽見披發女鬼，搴簾手裂其卷，如蛱蝶亂飛，湯素剛正，亦不恐怖，坐而問之曰：“前生吾不知，今生則實無害人事。
汝胡為來者？”鬼愕眙卻立曰：“君非四十七号耶？”曰：“吾四十九号。
”蓋前有二空舍，鬼除之未數也”。
谛視良久，作禮謝罪而去。
斯須間，四十七号喧呼某甲中惡矣。
此鬼殊愦愦，湯君可謂無妄之災。
幸其心無愧作，故倉卒間敢與诘辯，僅裂一卷耳。
否亦殆哉！ 顧員外德懋，自言為東嶽冥官。
餘弗深信也。
然其言則有理。
曩在裘文達公家，嘗謂餘曰：“冥司重貞婦，而亦有差等：或以兒女之愛，或以田宅之豐，有所系戀而弗去者，下也；不免情欲之萌，而能以禮義自克者，次也；心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計者，斯為上矣。
如是者千百不得一，得一則鬼神為起敬。
一日，喧傳節婦至，冥王改容，冥官皆振衣伫迓。
見一老婦儽然來，其行步步漸高，如蹑階級。
比到，則竟從殿脊上過，莫知所适。
冥王怃然曰：‘此已升天，不在吾鬼箓中矣。
’”又曰：“賢臣亦三等：畏法度者為下；愛名節者為次；乃心王室，但知國計民生，不知禍福毀譽者為上。
”又曰：“冥司惡躁競，謂種種惡業，從此而生，故多因踬之，使得不償失。
人心愈巧，則鬼神之機亦愈巧。
然不甚重隐逸，謂天地生才，原期于世事有補。
人人為巢、許，則至今洪水橫流，并挂瓢飲犢之地，亦不可得矣。
”又曰：“陰律如《春秋》責備賢者，而與人為善。
君子偏執害事，亦錄以為過。
小人有一事利人，亦必予以小善報。
世人未明此義，故多疑因果或爽耳。
” 内閣學士永公，諱甯，嬰疾，頗委頓。
延醫診視，未遽愈。
改延一醫，索前醫所用藥帖，弗得。
公以為小婢誤置他處，責使搜索，雲不得，且笞汝。
方倚枕憩息，恍惚有人跪燈下曰：“公勿笞婢。
此藥帖小人所藏。
小人即公為臬司時平反得生之囚也。
”問：“藏藥帖何意？”曰：“醫家同類皆相忌，務改前醫之方，以見所長。
公所服藥不誤，特初試一劑，力尚未至耳。
使後醫見方，必相反以立異，則公殆矣。
所以小人陰竊之。
”公方昏悶，亦未思及其為鬼。
稍頃始悟，悚然汗下。
乃稱前方已失，不複記憶，請後醫别疏方。
視所用藥，則仍前醫方也。
因連進數劑，病霍然如失。
公鎮烏魯木齊日，親為餘言之，曰：“此鬼可謂谙悉世情矣。
” 族叔楘庵言：肅甯有塾師，講程朱之學。
一日，有遊僧乞食于塾外，木魚琅琅，自辰逮午不肯息。
塾師厭之，自出叱使去，且曰：“爾本異端，愚民或受爾惑耳。
此地皆聖賢之徒，爾何必作妄想？”僧作禮曰：“佛之流而募衣食，猶儒之流而求富貴也，同一失其本來，先生何必定相苦？”塾師怒，自擊以夏楚。
僧振衣起曰：“太惡作劇。
”遺布囊于地而去。
意必複來，暮竟不至。
扪之，所貯皆散錢。
諸弟子欲探取。
塾師曰：“俟其久而不來，再為計。
然須數明，庶不争。
”甫啟囊，則群蜂坌湧，螫師弟面目盡腫。
号呼撲救，鄰裡鹹驚問。
僧忽排闼入曰：“聖賢乃謀匿人财耶？”提囊徑行，臨出，合掌向塾師曰：“異端偶觸忤聖賢，幸見恕。
”觀者粲然。
或曰：“幻術也。
”或曰：“塾師好辟佛，見僧辄诋。
僧故置蜂于囊以戲之。
”楘庵曰：“此事餘目擊，如先置多蜂于囊，必有蠕動之狀見于囊外，爾時殊未睹也。
雲幻術者為差近。
” 朱青雷言：有避仇竄匿深山者，時月白風清，見一鬼徙倚白楊下，伏不敢起。
鬼忽見之，曰：“君何不出？”栗而答曰：“吾畏君。
”鬼曰：“至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶鬼耶？”一笑而隐。
餘謂此青雷有激之寓言也。
都察院庫中有巨蟒，時或夜出。
餘官總憲時，凡兩見。
其蟠迹著塵處，約廣二寸餘，計其身當橫徑五寸。
壁無罅，門亦無罅，窗棂闊不及二寸，不識何以出入。
大抵物久則能化形，狐魅能由窗隙往來，其本形亦非窗隙所容也。
堂吏雲：其出應休咎，殊無驗，神其說耳。
幽明異路，人所能治者，鬼神不必更治之，示不渎也。
幽明一理，人所不及治者，鬼神或亦代治之，示不測也。
戈太仆仙舟言：有奴子嘗醉寝城隍神案上，神拘去笞二十，兩股青痕斑斑。
太仆目見之。
