卷二·灤陽消夏錄二
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。
父泣曰：“久不聞此，宛然生時聲也。
”問：“兒當何往？”曰：“吾亦不知，且去耳。
”自是再問常明，不複作二格語矣。
南皮張副使受長官河南開歸道時，夜閱一谳牍，沉吟自語曰：“自刭死者，刀痕當入重而出輕。
今入輕出重，何也？”忽聞背後太息曰：“公尚解事。
”回顧無一人。
喟然曰：“甚哉，治獄之可畏也！此幸不誤，安保他日之不誤耶？”遂移疾而歸。
先叔母高宜人之父，諱榮祉，官山西陵川令。
有一舊玉馬，質理不甚白潔，而血浸斑斑。
斫紫檀為座承之，恒置幾上。
其前足本為雙跪欲起之形。
一日，左足忽伸出于座外。
高公大駭，阖署傳視，曰：“此物程朱不能格也。
”一館賓曰：“凡物歲久則為妖。
得人精氣多，亦能為妖。
此理易明，無足怪也。
”衆議碎之，猶豫未決。
次日，仍屈還故形。
高公曰：“是真有知矣。
”投熾爐中，似微有呦呦聲。
後無他異。
然高氏自此漸式微。
高宜人雲，此馬煅三日，裂為二段，尚及見其半身。
又武清王慶垞曹氏廳柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脈絡如金絲，花葉葳蕤，越七八日乃萎落。
其根從柱而出，紋理相連。
近柱二寸許，尚是枯木，以上乃漸青。
先太夫人，曹氏甥也，小時親見之，鹹曰瑞也。
外祖雪峰先生曰：“物之反常者為妖，何瑞之有！”後曹氏亦式微。
先外祖母言：曹化淳死，其家以前明玉帶殉。
越數年，墓前恒見一白蛇。
後墓為水齧，棺壞朽。
改葬之日，他珍物具在，視玉帶則亡矣。
蛇身節節有紋，尚似帶形。
豈其悍鸷之魄，托玉而化欤？ 外祖張雪峰先生，性高潔，書室中幾硯精嚴，圖史整肅，恒鐍其戶，必親至乃開。
院中花木翳如，莓苔綠缛。
僮婢非奉使令，亦不敢輕蹈一步。
舅氏健亭公，年十一二時，乘外祖他出，私往院中樹下納涼。
聞室内似有人行，疑外祖已先歸，屏息從窗隙窺之。
見竹椅上坐一女子，靓妝如畫。
椅對面一大方鏡，高可五尺，鏡中之影，乃是一狐。
懼弗敢動，竊窺所為。
女子忽自見其影，急起，繞鏡，四圍呵之，鏡昏如霧。
良久歸坐，鏡上呵迹亦漸消。
再視其影，則亦一好女子矣。
恐為所見，蹑足而歸。
後私語先姚安公。
姚安公嘗為諸孫講《大學·修身》章，舉是事曰：“明鏡空空，故物無遁影。
然一為妖氣所翳，尚失真形。
況私情偏倚，先有所障者乎！”又曰：“非惟私情為障，即公心亦為障。
正人君子，為小人乘其機而反激之，其固執決裂，有轉緻颠倒是非者。
昔包孝肅公之吏，陽為弄權之狀，而應杖之囚，反不予杖。
是亦妖氣之翳鏡也。
故正心誠意，必先格物緻知。
” 有賣花老婦言：京師一宅近空圃，圃故多狐。
有麗婦夜逾短垣，與鄰家少年狎。
懼事洩，初詭托姓名。
歡昵漸洽，度不相棄，乃自冒為圃中狐女。
少年悅其色，亦不疑拒。
久之，忽婦家屋上擲瓦罵曰：“我居圃中久，小兒女戲抛磚石，驚動鄰裡，或有之，實無冶蕩蠱惑事。
汝奈何污我？”事乃洩。
異哉，狐媚恒托于人，此婦乃托于狐。
人善媚者比之狐，此狐乃貞于人。
有遊士以書畫自給，在京師納一妾，甚愛之。
或遇宴會，必袖果餌以贻，妾亦甚相得。
無何病革，語妾曰：“吾無家，汝無歸；吾無親屬，汝無依。
吾以筆墨為活，吾死，汝琵琶别抱，勢也，亦理也。
吾無遺債累汝，妝亦無父母兄弟掣肘。
得行己志，可勿受锱铢聘金，但與約，歲時許汝祭我墓，則吾無恨矣。
”妾泣受教。
納之者亦如約，又甚愛之。
然妾恒郁郁憶舊恩，夜必夢故夫同枕席，睡中或妮妮呓語。
夫覺之，密延術士鎮以符箓。
夢語止，而病漸作，馴至綿惙。
臨殁，以額叩枕曰：“故人情重，實不能忘，君所深知，妾亦不諱。
昨夜又見夢曰：‘久被驅遣，今得再來。
汝病如是，何不同歸？’已諾之矣。
能邀格外之惠，還妾屍于彼墓，當生生世世，結草銜環。
不情之請，惟君圖之。
”語訖奄然。
夫亦豪士，慨然曰：“魂已往矣，留此遺蛻何為？楊越公能合樂昌之鏡，吾不能合之泉下乎！”竟如所請。
此雍正甲寅、乙卯間事。
餘是年十一二，聞人述之，而忘其姓名。
餘謂再嫁，負故夫也；嫁而有貳心，負後夫也。
此婦進退無據焉。
何子山先生亦曰：“憶而死，何如殉而死乎？何勵庵先生則曰：“《春秋》責備賢者，未可以士大夫之義律兒女子。
哀其遇可也，憫其志可也。
” 屠者許方，嘗擔酒二罂夜行，倦息大樹下。
月明如晝，遠聞嗚嗚聲，一鬼自叢薄中出，形狀可怖。
乃避入樹後，持擔以自衛。
鬼至罂前，躍舞大喜，遽開飲，盡一罂，尚欲開其第二罂，緘甫半啟，已頹然倒矣。
許恨甚，且視之似無他技，突舉擔擊之，如中虛空。
因連與痛擊，漸縱弛委地，化濃煙一聚。
恐其變幻，更捶百餘。
其煙平鋪地面，漸散漸開，痕如淡墨，如輕谷；漸愈散愈薄，以至于無。
蓋已澌滅矣。
餘謂鬼，人之餘氣也。
氣以漸而消，故《左傳》稱新鬼大，故鬼小。
世有見鬼者，而不聞見羲、軒以上鬼，消已盡也。
酒，散氣者也。
故醫家行血發汗、開郁驅寒之藥，皆治以酒。
此鬼以僅存之氣，而散以滿罂之酒，盛陽鼓蕩，蒸铄微陰，其消盡也固宜。
是澌滅于醉，非澌滅于捶也。
聞是事時，有戒酒者曰：“鬼善幻，以酒之故，至卧而受捶。
鬼本人所畏，以酒之故，反為人所困。
沉湎者念哉！”有耽酒者曰：“鬼雖無形而有知，猶未免乎喜怒哀樂之心。
今冥然醉卧，消歸烏有，反其真矣。
酒中之趣，莫深于是。
佛氏以涅盤為極樂，營營者惡乎知之！”莊子所謂“此亦一是非，彼亦一是非”欤？
獻縣田家牛産麟，駭而擊殺。
知縣劉征廉收葬之，刊碑曰“見麟郊”。
劉固良吏，此舉何陋也！麟本仁獸，實非牛種。
犢之麟而角，雷雨時蛟龍所感耳。
董文恪公未第時，館于空宅，雲常見怪異。
公不信，夜篝燈以待。
三更後，陰風飒然，庭戶自啟，有似人非人數輩，雜遝擁入。
見公大駭曰：“此屋有鬼！”皆狼狽奔出。
公持梃逐之。
又相呼曰：“鬼追至，可急走。
”争逾牆去。
公恒言及，自笑曰：“不識何以呼我為鬼？”故城賈漢恒，時從公受經，因舉“《太平廣記》載野叉欲啖哥舒翰妾屍，翰方眠側，野叉相語曰：‘貴人在此，奈何？’翰自念呼我為貴人，擊之當無害，遂起擊之。
野叉逃散。
鬼貴音近，或鬼呼先生為貴人，先生聽未審也。
”公笑曰：“其然。
” 庚午秋，買得《埤雅》一部，中折疊綠箋一片，上有詩曰：“愁煙低幂朱扉雙，酸風微戛玉女窗。
青磷隐隐出古壁，土花蝕斷黃金钅工。
”“草根露下陰蟲急，夜深悄映芙蓉立。
濕螢一點過空塘，幽光照見殘紅泣。
”末題“靓雲仙子降壇詩，張凝敬錄。
”蓋扶乩者所書。
餘謂此鬼詩，非仙詩也。
滄州張铉耳先生，夢中作一絕句曰：“江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更。
朱樓十二垂楊遍，何處吹箫伴月明？
父泣曰：“久不聞此，宛然生時聲也。
”問：“兒當何往？”曰：“吾亦不知，且去耳。
”自是再問常明，不複作二格語矣。
南皮張副使受長官河南開歸道時，夜閱一谳牍，沉吟自語曰：“自刭死者，刀痕當入重而出輕。
今入輕出重，何也？”忽聞背後太息曰：“公尚解事。
”回顧無一人。
喟然曰：“甚哉，治獄之可畏也！此幸不誤，安保他日之不誤耶？”遂移疾而歸。
先叔母高宜人之父，諱榮祉，官山西陵川令。
有一舊玉馬，質理不甚白潔，而血浸斑斑。
斫紫檀為座承之，恒置幾上。
其前足本為雙跪欲起之形。
一日，左足忽伸出于座外。
高公大駭，阖署傳視，曰：“此物程朱不能格也。
”一館賓曰：“凡物歲久則為妖。
得人精氣多，亦能為妖。
此理易明，無足怪也。
”衆議碎之，猶豫未決。
次日，仍屈還故形。
高公曰：“是真有知矣。
”投熾爐中，似微有呦呦聲。
後無他異。
然高氏自此漸式微。
高宜人雲，此馬煅三日，裂為二段，尚及見其半身。
又武清王慶垞曹氏廳柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脈絡如金絲，花葉葳蕤，越七八日乃萎落。
其根從柱而出，紋理相連。
近柱二寸許，尚是枯木，以上乃漸青。
先太夫人，曹氏甥也，小時親見之，鹹曰瑞也。
外祖雪峰先生曰：“物之反常者為妖，何瑞之有！”後曹氏亦式微。
先外祖母言：曹化淳死，其家以前明玉帶殉。
越數年，墓前恒見一白蛇。
後墓為水齧，棺壞朽。
改葬之日，他珍物具在，視玉帶則亡矣。
蛇身節節有紋，尚似帶形。
豈其悍鸷之魄，托玉而化欤？ 外祖張雪峰先生，性高潔，書室中幾硯精嚴，圖史整肅，恒鐍其戶，必親至乃開。
院中花木翳如，莓苔綠缛。
僮婢非奉使令，亦不敢輕蹈一步。
舅氏健亭公，年十一二時，乘外祖他出，私往院中樹下納涼。
聞室内似有人行，疑外祖已先歸，屏息從窗隙窺之。
見竹椅上坐一女子，靓妝如畫。
椅對面一大方鏡，高可五尺，鏡中之影，乃是一狐。
懼弗敢動，竊窺所為。
女子忽自見其影，急起，繞鏡，四圍呵之，鏡昏如霧。
良久歸坐，鏡上呵迹亦漸消。
再視其影，則亦一好女子矣。
恐為所見，蹑足而歸。
後私語先姚安公。
姚安公嘗為諸孫講《大學·修身》章，舉是事曰：“明鏡空空，故物無遁影。
然一為妖氣所翳，尚失真形。
況私情偏倚，先有所障者乎！”又曰：“非惟私情為障，即公心亦為障。
正人君子，為小人乘其機而反激之，其固執決裂，有轉緻颠倒是非者。
昔包孝肅公之吏，陽為弄權之狀，而應杖之囚，反不予杖。
是亦妖氣之翳鏡也。
故正心誠意，必先格物緻知。
” 有賣花老婦言：京師一宅近空圃，圃故多狐。
有麗婦夜逾短垣，與鄰家少年狎。
懼事洩，初詭托姓名。
歡昵漸洽，度不相棄，乃自冒為圃中狐女。
少年悅其色，亦不疑拒。
久之，忽婦家屋上擲瓦罵曰：“我居圃中久，小兒女戲抛磚石，驚動鄰裡，或有之，實無冶蕩蠱惑事。
汝奈何污我？”事乃洩。
異哉，狐媚恒托于人，此婦乃托于狐。
人善媚者比之狐，此狐乃貞于人。
有遊士以書畫自給，在京師納一妾，甚愛之。
或遇宴會，必袖果餌以贻，妾亦甚相得。
無何病革，語妾曰：“吾無家，汝無歸；吾無親屬，汝無依。
吾以筆墨為活，吾死，汝琵琶别抱，勢也，亦理也。
吾無遺債累汝，妝亦無父母兄弟掣肘。
得行己志，可勿受锱铢聘金，但與約，歲時許汝祭我墓，則吾無恨矣。
”妾泣受教。
納之者亦如約，又甚愛之。
然妾恒郁郁憶舊恩，夜必夢故夫同枕席，睡中或妮妮呓語。
夫覺之，密延術士鎮以符箓。
夢語止，而病漸作，馴至綿惙。
臨殁，以額叩枕曰：“故人情重，實不能忘，君所深知，妾亦不諱。
昨夜又見夢曰：‘久被驅遣，今得再來。
汝病如是，何不同歸？’已諾之矣。
能邀格外之惠，還妾屍于彼墓，當生生世世，結草銜環。
不情之請，惟君圖之。
”語訖奄然。
夫亦豪士，慨然曰：“魂已往矣，留此遺蛻何為？楊越公能合樂昌之鏡，吾不能合之泉下乎！”竟如所請。
此雍正甲寅、乙卯間事。
餘是年十一二，聞人述之，而忘其姓名。
餘謂再嫁，負故夫也；嫁而有貳心，負後夫也。
此婦進退無據焉。
何子山先生亦曰：“憶而死，何如殉而死乎？何勵庵先生則曰：“《春秋》責備賢者，未可以士大夫之義律兒女子。
哀其遇可也，憫其志可也。
” 屠者許方，嘗擔酒二罂夜行，倦息大樹下。
月明如晝，遠聞嗚嗚聲，一鬼自叢薄中出，形狀可怖。
乃避入樹後，持擔以自衛。
鬼至罂前，躍舞大喜，遽開飲，盡一罂，尚欲開其第二罂，緘甫半啟，已頹然倒矣。
許恨甚，且視之似無他技，突舉擔擊之，如中虛空。
因連與痛擊，漸縱弛委地，化濃煙一聚。
恐其變幻，更捶百餘。
其煙平鋪地面，漸散漸開，痕如淡墨，如輕谷；漸愈散愈薄，以至于無。
蓋已澌滅矣。
餘謂鬼，人之餘氣也。
氣以漸而消，故《
世有見鬼者，而不聞見羲、軒以上鬼，消已盡也。
酒，散氣者也。
故醫家行血發汗、開郁驅寒之藥，皆治以酒。
此鬼以僅存之氣，而散以滿罂之酒，盛陽鼓蕩，蒸铄微陰，其消盡也固宜。
是澌滅于醉，非澌滅于捶也。
聞是事時，有戒酒者曰：“鬼善幻，以酒之故，至卧而受捶。
鬼本人所畏，以酒之故，反為人所困。
沉湎者念哉！”有耽酒者曰：“鬼雖無形而有知，猶未免乎喜怒哀樂之心。
今冥然醉卧，消歸烏有，反其真矣。
酒中之趣，莫深于是。
佛氏以涅盤為極樂，營營者惡乎知之！”
知縣劉征廉收葬之，刊碑曰“見麟郊”。
劉固良吏，此舉何陋也！麟本仁獸，實非牛種。
犢之麟而角，雷雨時蛟龍所感耳。
董文恪公未第時，館于空宅，雲常見怪異。
公不信，夜篝燈以待。
三更後，陰風飒然，庭戶自啟，有似人非人數輩，雜遝擁入。
見公大駭曰：“此屋有鬼！”皆狼狽奔出。
公持梃逐之。
又相呼曰：“鬼追至，可急走。
”争逾牆去。
公恒言及，自笑曰：“不識何以呼我為鬼？”故城賈漢恒，時從公受經，因舉“《
野叉逃散。
鬼貴音近，或鬼呼先生為貴人，先生聽未審也。
”公笑曰：“其然。
” 庚午秋，買得《埤雅》一部，中折疊綠箋一片，上有詩曰：“愁煙低幂朱扉雙，酸風微戛玉女窗。
青磷隐隐出古壁，土花蝕斷黃金钅工。
”“草根露下陰蟲急，夜深悄映芙蓉立。
濕螢一點過空塘，幽光照見殘紅泣。
”末題“靓雲仙子降壇詩，張凝敬錄。
”蓋扶乩者所書。
餘謂此鬼詩，非仙詩也。
滄州張铉耳先生，夢中作一絕句曰：“江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更。
朱樓十二垂楊遍，何處吹箫伴月明？
