第一章 這是我死的日子
關燈
小
中
大
的确在綠舟峰比劍，交戰七天，結果是不分轅軒，但老三溫辣霞是技高一籌。
不過，這結果并不能使他們心悅誠服，他們也不想在大敵當前之際，力争雄鬥勝而傷了彼此情誼，于是，他們把這一種此鬥之心作了兩種轉化： 一，他們無論任何一人，都不能憑個人劍法修為而卓然成天下無敵，至少，元十三限、懶殘大師、天衣居上、諸葛先生昔年都曾分别擊敗過他們。
但他們還是志在天下第一。
——既然他們不能一個人完成這個心願，就不如七個人一齊來完成這個心願。
于是，他們在風華正茂鋒頭正勁之際，大隐二十年，為的是秘創練就一種劍法，七人合使，天下無敵。
——是劍法，不是劍陣。
“劍陣”就算無人能破，也隻是“陣法”，并非個人的成功。
他們創的、練的、研究的，正是一種絕世的劍法，一人使不出它真正的威力，憑個人也無法施展這種劍法，所以他們就七人聯手，心意相通，一起也一齊使用這種劍法。
這種劍法定名力。
“天行健”。
——“天行健”劍法。
他們堅信，隻要他們這種劍法一旦練成出世，必定世無所對，天下莫敵！ 他們有鑒于上一代劍法高手：“三絕神劍”：屈寒山、顧君山、杜月山以及“七絕神劍”康出漁等，到頭來還是無法成為獨當一面的大宗師，而過了中年的溫陳羅餘孫梁何等七人也知已知彼：明了憑自己才分，隻伯也成不了獨霸武林的大家，于是集衆智群力，要合成這種聚七人精華所聚的劍法：“天行健”，始可無數于天下。
二，除了他們七人集中練一種并使的劍法外，他們還苦心創意各栽培出一名徒弟，來繼承他們的武功、劍法。
他們把互相比拼之心，轉注于他們門徒身上。
也就是說，他們之間，并不互拼；分高低比高下的事，則由門人弟子去完成。
所以，自他們藝成下山後，幾乎每年都要比鬥一次。
比拼的地點既不在名山，亦不在名峰，隻選在黃岩山上。
據“七絕劍神”的說法是：若選在什麼華山、天山、黃山、五台山、九華山、雁蕩山比武，隻怕山名重于人名，他們特選一些不為人所知但自具靈性的明山秀峰作比武場地，顯示了是有信心地點憑人而成名。
——經過他們那一場（或不止一次）的比鬥，此山因此而揚名！ 他們這種想法，至少有三大好處： 一，可以激勵弟子的好勝心，精益求精，好上求好，在競争比鬥中互相砥砺，突飛猛進。
二，可以消解他們七人之間的鬥勝雄心，不傷和氣，讓門徒來達成他們的私心，而一同大公無私的去造就群策群力的絕世劍法！ 三，他們可把一切劍木、武功上的新招奇法，都授予徒弟去勤習、發揮，從門人子弟之間的比鬥過招的勝負，啟發他們自行反省與改良。
這都是好事。
但也有壞處。
壞處卻在他們七名門徒的心裡。
他們常常要彼此比拼，所以不但誰都造成了極大的壓力，以及誰也不服誰，準都希望把對方打壓下去，不能完全團結無間。
這幾年一路比劍下來，反而是讓羅睡覺（漢果）武功出類拔萃、獨創一格、自成一家、冠絕同臍。
——作為“七絕劍神”中劍法修為最高的老三溫辣霞，他的親授門徒溫火滾，居然還不是羅老幺的對手，屈居第二。
他們當然心中不甘，也不服，何況，彼此同門之間，也明争暗鬥得非常劇烈，逐而漸之，分為三派。
一是以溫火滾為首，得何難過與梁傷心支持的一組人，另一系以孫憶舊為主，餘厭倦與吳奮鬥為輔的另一隊人馬，還有一人就是自成一派的羅漢果（睡覺）。
是以，侯蔡京一旦賞賜不公之際，這幾“派”同門就彼此嫉妒低謗得非常厲害。
——戚少商當日的夜襲，就是抓住這個心理，成功地瓦解打殺了餘默然（厭倦）、孫菩提（憶舊）、吳鷹君（奮鬥）等“七絕神劍”中的三名成員。
這就是上一代的人過分刻意鼓動推動他們門徒相互争勝比拼的結果。
——他們的徒弟要是打輸了，吃了敗仗，作為師父的，就算風度再好，也是會不悅的，也難免斥責苛求（不管是不是公開譴責）他們。
所以他們受到很大的壓力。
——在他們成長與修煉過程裡，溫火滾、吳奮鬥、餘厭倦。
梁傷心、何難過、羅睡覺、孫憶；日等都在這種比鬥競争下備受壓力。
在這漫長而孤獨在山上獨自練劍的過程裡，他們都各自經曆了不為人所知的凄酸苦楚。
所以，他們都備有各的特性。
對孫憶舊、吳奮鬥、餘厭倦等人的情形，溫火滾可能還知之不詳，但他卻很清楚梁傷心和何難過的苦況。
因為他們向他傾訴過。
何難過最彷徨的時候，天天去拜神。
他在峨嵋山學劍，峨嵋山有的是佛廟名刹。
他天天拜，大聲禀神，求神保佑，讓他學成第一流的劍法，傲視同跻，讓他不緻讓師父失望、責打，讓他不緻讓梁傷心、吳奮鬥等人瞧不起。
他虔誠的祈求神明賜他智慧、給他力量。
因天資所限，盡管何難過的劍法在江湖上已臻一流高手之列，但在同門七位師兄弟之中，他隻不過是不上不下僅在其中的一人。
他無法出類拔萃，技壓同門。
為這點，師父何劍聽對他常有重責。
他很慘。
也很孤獨。
所以他的劍法更走難過的一路，跟他交手的人，就算能活命，也莫不難過難受。
當他發現神明也不見得怎麼保佑他的時候，而他每次比鬥的結果都令他相當難過之後，終于有一天，他打翻了香爐，踢倒了神像，還大口大口、一口一口的，把爐灰、蠟燭、香校等全吞食到肚子裡去。
也不管這些正點燃着的香火的傷了自己。
8．這轎子像一座神憲 梁傷心也一樣。
他跟何難過不同的也許隻是：何難過吃灰吞香啃蠟燭，梁傷心則是拼命吃書。
他吞食所有的書。
他吃掉任何的書。
原因是：何難過求助于神靈，梁傷心的武功也無法技壓同門之時，受到師父梁斧心的責打後，隻好翻查古籍書冊，希望能求解得悟。
但結果還是。
不解。
不悟。
由于他讀了太多的書，唯一增添的是一肚子的不合時宜，而且浪費了他個少時間和心力，使他的劍法甚至連孫菩提都遠所不如，到後來，他荒廢了的時光已追不回來，讀書不能為他帶來任何成功，反而使他在劍術上落後幹其他同門，他遂把一切怨意發洩在書本上，他變得見書就吃。
逢書便啃。
他一見到書，甚至隻要是有關于書的物體，他都全吃到胃裡去。
所以，他吃的不隻是書，吃的還是紙、樹、木頭、梁、柱、檐、甚至木履和竹。
有幾次他還吃蝸牛和虱子，因為他覺得蝸牛殼、杏仁和虱子擠出來的内髒（其實是白色的乳漿），味道很像木頭。
他還吃牛皮。
尤其是犀牛皮。
——越是發黴，越是好吃。
溫火滾也有他發洩的方式。
他不吃香灰蠟燭。
當然也不吃木頭樹皮。
他什麼也不吃，但喜歡玩。
玩火。
在山上練功練劍的漫長孤寂的晚上，他喜歡玩火，點一圈火焰，不管燒了自己的茅屋還是茅坑，或燒了個山洞或整座山峰，甚至故意用火舌去的痛自己，他都喜歡火。
喜歡玩火。
喜歡用火光去照明、燃亮甚至焚燒自己。
這嗜好很有自焚的危機，不過對他的武功也不無助益。
他的劍法越使得淋漓盡緻時，劍鋒甚至還可以炸出火花來。
他的劍足可殺出三昧真火來。
每當他逼出真火時，他自身就像一把燃燒的劍，銳不可擋，銳不可奪。
他本身就是一團火。
有時候，溫掃眉跟他兩名師弟聊天、談心，真個喝了差不多，說到心底裡去的時候，何難過就曾表示過侮意： “就算神明不曾保佑我，我也不該吃掉那幾尊神像，我吞下它了，就形同觸犯天條。
現在我已沒有退路了，反而吃上了瘾，見神像就吃——大概這是神靈對我的責罰吧？” 梁傷心則一點也沒有咎意、他隻到底意難平、忿猶未足： “我吃書。
我恨書。
我以後見一本就吃一本，遇一冊就吃一冊。
有……” 他恨恨他說：“我見讀書人就吃，哪個書生遇上我，我把他連皮帶骨都吞下去——” 他狠狠地道：“我跟書有仇。
” 溫火滾打殺敵手時，像一團焚燒的火球，但談話時卻很講理，甚至在手勢上還帶有一點優雅和優怨。
“當我死的時候，我要死得光明磊落，火火紅紅，甯死在烈火中——” “哪怕是最後一刻也焚燒，”溫火滾好像還很憧憬他說。
“如果那真的是我死的日子。
” 他是這樣說過。
而在這時候，他（溫火滾）在對敵斬殺中發現： 何難過和梁傷心面對那頂轎子的神情，就像他們一個正在吃着神像，一個正在狂吞着一本本厚厚的典籍一樣！ 他們面對着那一頂文文靜靜、安安靜靜、平平靜靜的轎子。
好像面對于軍萬馬、引頸待刑、面對一座屢現仙迹的神龛一樣。
其實溫火滾是說得潇灑。
他還是嬰孩之時，不知火為何物，以手相觸，給灼傷了。
少年的時候，他不小心玩火，燒掉了他的房子，也使他成為孤兒，所以才會讓溫辣霞看中，收他為徒，迫他在山上修煉，授他火的劍法。
他常自喻為一根兩根燃燒的蠟燭，實則如一條兩面受力的火中竹，他一面自焚，一面炸出星火，一面自這火光焰花中灰飛煙滅。
這也許就是溫火滾的宿命。
每個人都有他自己的宿命——包括可以不相信和不知道自己的宿命。
這轎子仍然沒有動靜。
——在這種情形下，裡面的人依然全無動靜，如果不是轎子裡面根本沒有人，就是裡面的根本不是人。
溫火滾要比梁傷心和何難過都更急。
他怕自己再守不下去了。
他快支撐不住了。
就在這時候，梁傷心和何難過突然有了動作。
他們突然改變了方位。
——原本是一左一右，夾擊轎子，而今變成一前一後，讓這轎子裡的人背腹受敵。
這轉變極快！ ——到底是什麼事讓梁魔何怪會作出如此變換和因應來，溫火滾畢竟跟轎子隔了一段距離，故爾沒能感應得出來。
然後何難過跟梁傷心一起作出了攻襲。
何難過一揮劍，劍發出一聲動人的呻吟和一閃而過的銀光。
這銀光卻不是直接攻入轎裡。
而是挑向一團正在街上熊熊燃燒着的火球。
火球飛起，飛擊綠轎，“砰”的一聲，撞在綠轎上，花地炸了開來，火焰馬上卷燃着了轎子，前前後後連同布簾都着了火，而銀光碎片，幻化萬千，迸射入轎内： 那是“冰”。
何難過的“冰之劍”。
也是“劍之冰”。
他這一招是“水火夾攻”。
他的劍氣是冰寒的，但挑起的卻是烈火的，他用火攻逼出轎中人，再以“冰鋒”打殺！ 他全力搶功，因為他無後顧之憂： 梁傷心一定會為他掠陣。
綠轎已着了火，就似金色的火焰繞纏着青色的龍。
“劍冰”已像雨雪一般打入轎内。
轎子裡的人若不及時出來，那是死定了。
“蓬”的一聲，一物自轎後飛彈了出來。
誰都要活命。
火在燒，劍芒殺人，轎中人終于還是沉不住氣！ 何難過笑了。
他就是要轎裡的人沉不住氣。
他就是要迫出轎裡的人： ——出洞的蛇，總比仍匿伏在洞裡的蛇容易對付些！ 他就是要在轎前發動攻勢，讓轎中人自後沖出——因為他知道梁傷心的快而傷人心坎之劍一定在守候和等待。
隻要戚少商一掠出轎子，就死定了！ 那道影子一掠出轎後，就遇上了梁傷心的劍。
梁傷心劍俠。
快劍。
劍俠俠劍快快劍劍劍劍快劍，在刹那間，那道影子至少着了十幾二十劍。
到了最後一劍，那道影子已給一劍穿心，串在劍鋒上，梁傷心這時才能稍為停了一停，住了住手——他出劍之快，一旦出手，連他自己也縱控不住，二三十招後，才能勉強稍停。
當他可作稍停的時候，那道影子菩是一個人，早已七八劍穿心，人也斬成碎片。
可是，那不是人。
——不是人是什麼？ 那隻是一道影子。
影子？ 沒有人，隻有影子！？ ——難道“影子”還會自行從轎中飛撲出來讓梁傷心試劍麼！？ 影子飛掠，何難過正心頭一寬，乍見梁傷心快劍已刺着影子，更心裡一歡之際，突然，轎子裡，“格”地一聲。
然後黑光白光各一閃。
何難過這時，突然心念一動： 他想起一件事！ 他想起一個人。
這樣的轎子，這種對敵的手法，莫非轎子裡的人是……！？ 他還沒來得及想下去，甚至也還沒來得及作出反應，他的心口已然一麻、一疼。
他的笑容就僵在臉上。
然後，他就看到自己左右胸肋各插了兩支箭，箭繃幾自顫動。
兩支箭，一黑一白，箭杆上各雕“情”、“人”一字，箭簇已沒入了他的胸膛裡，痛入心肺，但一時間卻未斷氣。
到這時候，他惟有發出一聲慘呼，咬牙切齒龈打顫地道：“你……你是——！？” 隻聽轎裡的人冷冷地道：“你殺人慢，我就讓你死得不痛快！” 9．殺手的舞衣 痛。
看到自己胸膛給射入了兩支箭的何難過，隻覺得無比的驚恐，無比的難過。
痛，而且怕。
那兩支箭的力道恰到好處，讓他戰鬥力全消．但一時卻沒能使他緻命。
痛，但一時死不了。
他知道那是什麼箭： “情人箭”。
——這種箭矢，每一次發出來，都是一雙一對，一黑一白，着則二支全命中，失則二支盡落空，就像情人一般，相傍相偎，相伴相依。
能發這種箭的人定必是暗器高手。
這種箭一旦發出，也極少失手。
而這個發箭的人，幾乎從來沒有失過手。
是以，何難過在這一刹間，不但覺得：痛，而且還絕了望！ 他沒想到在轎裡的竟是這個煞星！ 他也沒想到他的劍冰焰火，非但沒逼出這可怕人物，卻使他一時疏于防範，反為其所趁。
他更沒想到以自己會栽在這兒，栽在這個人的手上！ ——這簡直是送羊入虎口：送兇手到衙門！ 何難過捂着胸，以劍支地，擡頭望大。
這刹那間，他又覺得蒼夭在捉弄他，神明在玩弄他。
他很難過。
——現在他才知道，原來在死前的一刻，是那麼辛苦，那麼難過。
他開始後悔：以前下該殺人那麼多，更不該把人殺得那麼慢。
現在他隻想死得快一些。
梁傷心劍快。
劍使得快當然有許多好處，但也有點壞處——至少有一個壞處，就是不能說停就停。
當地發現那事物不是“活人”的時候，他己多刺了十二劍。
十三劍一過，他發現他在轎前的同僚己然中箭。
轎裡人也開聲說了話。
這一刹間，梁傷心什麼也沒想。
他不敢多想：生怕一想就減弱了鬥志。
他尤其不敢去想轎中的是什麼人——一旦細想，就會怕，一旦害怕，就失去了勇氣。
試問，沒有勇氣又怎能使出快劍。
劍要快，得要有一往無前的勇氣與決心。
所以梁傷心再也不理會，更不打話，他一劍直刺向綠轎，劍未入轎，一劍已分成四劍，四劍再衍化成十六劍，一旦刺入轎中，又變成了六十四劍，他無論如何，不管怎樣。
都決心要把轎裡的人刺成個千瘡百孔再說。
他的劍快。
他的劍就快在不暇思索上。
——連想也來不及想，快到比腦筋轉動還快的劍法，誰能招架得了？ 他的劍招完全靠自動反應，自然反射：要是敵人看到他的劍法才還招，招架，那就輸定了，也死定了。
可是，這一次他才發到第十八劍，心中一沉，已知道自己這次是輸定了。
因為他有一個駭然的發現。
敵人并不在轎于裡！ ——至少，轎子内并沒有活人！ 他顯然在第十五劍時已有了發現，第十八劍生了警覺，但要到第二十三劍時，才能勉強止住了攻勢，扭轉回身，要對付那個不知人在哪裡（但一定已離開轎子）神出鬼沒的敵人。
可是，在他第二十一劍時，肋下已一痛。
一物己自他左肋打入，穿右肋而出！ 也就是說，那物已穿透了他的心房，也穿過了他的身軀！ ——他已給暗器穿心、透體而過！ 他要轉身，已來不及。
可是他的劍勢，依然一發不可收拾。
至少，是不能及時收勢， 他在第十五劍時己有了驚覺，十八劍時已下了決定，到第二十三劍便可收劍，但而今卻在第二十一劍時給一利物射穿了心，他的劍招便更不能控制，收止了，反而還一劍又一劍的遞了出去，到第二十六劍時他才感覺到痛楚，到第二十九劍時他的劍才開始慢了下來，到第三十五劍時他的劍招已經十分緩慢了，但他仍未能收住劍勢，依然一招又一招、一劍又一劍地演練了下去。
誰都看得出來，他已力不從心，可是，他的劍仍像一場舞一樣，筋疲力盡還得要旋舞下去，而且劍光還在他身前交織成一層舞衣似的：
不過，這結果并不能使他們心悅誠服，他們也不想在大敵當前之際，力争雄鬥勝而傷了彼此情誼，于是，他們把這一種此鬥之心作了兩種轉化： 一，他們無論任何一人，都不能憑個人劍法修為而卓然成天下無敵，至少，元十三限、懶殘大師、天衣居上、諸葛先生昔年都曾分别擊敗過他們。
但他們還是志在天下第一。
——既然他們不能一個人完成這個心願，就不如七個人一齊來完成這個心願。
于是，他們在風華正茂鋒頭正勁之際，大隐二十年，為的是秘創練就一種劍法，七人合使，天下無敵。
——是劍法，不是劍陣。
“劍陣”就算無人能破，也隻是“陣法”，并非個人的成功。
他們創的、練的、研究的，正是一種絕世的劍法，一人使不出它真正的威力，憑個人也無法施展這種劍法，所以他們就七人聯手，心意相通，一起也一齊使用這種劍法。
這種劍法定名力。
“天行健”。
——“天行健”劍法。
他們堅信，隻要他們這種劍法一旦練成出世，必定世無所對，天下莫敵！ 他們有鑒于上一代劍法高手：“三絕神劍”：屈寒山、顧君山、杜月山以及“七絕神劍”康出漁等，到頭來還是無法成為獨當一面的大宗師，而過了中年的溫陳羅餘孫梁何等七人也知已知彼：明了憑自己才分，隻伯也成不了獨霸武林的大家，于是集衆智群力，要合成這種聚七人精華所聚的劍法：“天行健”，始可無數于天下。
二，除了他們七人集中練一種并使的劍法外，他們還苦心創意各栽培出一名徒弟，來繼承他們的武功、劍法。
他們把互相比拼之心，轉注于他們門徒身上。
也就是說，他們之間，并不互拼；分高低比高下的事，則由門人弟子去完成。
所以，自他們藝成下山後，幾乎每年都要比鬥一次。
比拼的地點既不在名山，亦不在名峰，隻選在黃岩山上。
據“七絕劍神”的說法是：若選在什麼華山、天山、黃山、五台山、九華山、雁蕩山比武，隻怕山名重于人名，他們特選一些不為人所知但自具靈性的明山秀峰作比武場地，顯示了是有信心地點憑人而成名。
——經過他們那一場（或不止一次）的比鬥，此山因此而揚名！ 他們這種想法，至少有三大好處： 一，可以激勵弟子的好勝心，精益求精，好上求好，在競争比鬥中互相砥砺，突飛猛進。
二，可以消解他們七人之間的鬥勝雄心，不傷和氣，讓門徒來達成他們的私心，而一同大公無私的去造就群策群力的絕世劍法！ 三，他們可把一切劍木、武功上的新招奇法，都授予徒弟去勤習、發揮，從門人子弟之間的比鬥過招的勝負，啟發他們自行反省與改良。
這都是好事。
但也有壞處。
壞處卻在他們七名門徒的心裡。
他們常常要彼此比拼，所以不但誰都造成了極大的壓力，以及誰也不服誰，準都希望把對方打壓下去，不能完全團結無間。
這幾年一路比劍下來，反而是讓羅睡覺（漢果）武功出類拔萃、獨創一格、自成一家、冠絕同臍。
——作為“七絕劍神”中劍法修為最高的老三溫辣霞，他的親授門徒溫火滾，居然還不是羅老幺的對手，屈居第二。
他們當然心中不甘，也不服，何況，彼此同門之間，也明争暗鬥得非常劇烈，逐而漸之，分為三派。
一是以溫火滾為首，得何難過與梁傷心支持的一組人，另一系以孫憶舊為主，餘厭倦與吳奮鬥為輔的另一隊人馬，還有一人就是自成一派的羅漢果（睡覺）。
是以，侯蔡京一旦賞賜不公之際，這幾“派”同門就彼此嫉妒低謗得非常厲害。
——戚少商當日的夜襲，就是抓住這個心理，成功地瓦解打殺了餘默然（厭倦）、孫菩提（憶舊）、吳鷹君（奮鬥）等“七絕神劍”中的三名成員。
這就是上一代的人過分刻意鼓動推動他們門徒相互争勝比拼的結果。
——他們的徒弟要是打輸了，吃了敗仗，作為師父的，就算風度再好，也是會不悅的，也難免斥責苛求（不管是不是公開譴責）他們。
所以他們受到很大的壓力。
——在他們成長與修煉過程裡，溫火滾、吳奮鬥、餘厭倦。
梁傷心、何難過、羅睡覺、孫憶；日等都在這種比鬥競争下備受壓力。
在這漫長而孤獨在山上獨自練劍的過程裡，他們都各自經曆了不為人所知的凄酸苦楚。
所以，他們都備有各的特性。
對孫憶舊、吳奮鬥、餘厭倦等人的情形，溫火滾可能還知之不詳，但他卻很清楚梁傷心和何難過的苦況。
因為他們向他傾訴過。
何難過最彷徨的時候，天天去拜神。
他在峨嵋山學劍，峨嵋山有的是佛廟名刹。
他天天拜，大聲禀神，求神保佑，讓他學成第一流的劍法，傲視同跻，讓他不緻讓師父失望、責打，讓他不緻讓梁傷心、吳奮鬥等人瞧不起。
他虔誠的祈求神明賜他智慧、給他力量。
因天資所限，盡管何難過的劍法在江湖上已臻一流高手之列，但在同門七位師兄弟之中，他隻不過是不上不下僅在其中的一人。
他無法出類拔萃，技壓同門。
為這點，師父何劍聽對他常有重責。
他很慘。
也很孤獨。
所以他的劍法更走難過的一路，跟他交手的人，就算能活命，也莫不難過難受。
當他發現神明也不見得怎麼保佑他的時候，而他每次比鬥的結果都令他相當難過之後，終于有一天，他打翻了香爐，踢倒了神像，還大口大口、一口一口的，把爐灰、蠟燭、香校等全吞食到肚子裡去。
也不管這些正點燃着的香火的傷了自己。
8．這轎子像一座神憲 梁傷心也一樣。
他跟何難過不同的也許隻是：何難過吃灰吞香啃蠟燭，梁傷心則是拼命吃書。
他吞食所有的書。
他吃掉任何的書。
原因是：何難過求助于神靈，梁傷心的武功也無法技壓同門之時，受到師父梁斧心的責打後，隻好翻查古籍書冊，希望能求解得悟。
但結果還是。
不解。
不悟。
由于他讀了太多的書，唯一增添的是一肚子的不合時宜，而且浪費了他個少時間和心力，使他的劍法甚至連孫菩提都遠所不如，到後來，他荒廢了的時光已追不回來，讀書不能為他帶來任何成功，反而使他在劍術上落後幹其他同門，他遂把一切怨意發洩在書本上，他變得見書就吃。
逢書便啃。
他一見到書，甚至隻要是有關于書的物體，他都全吃到胃裡去。
所以，他吃的不隻是書，吃的還是紙、樹、木頭、梁、柱、檐、甚至木履和竹。
有幾次他還吃蝸牛和虱子，因為他覺得蝸牛殼、杏仁和虱子擠出來的内髒（其實是白色的乳漿），味道很像木頭。
他還吃牛皮。
尤其是犀牛皮。
——越是發黴，越是好吃。
溫火滾也有他發洩的方式。
他不吃香灰蠟燭。
當然也不吃木頭樹皮。
他什麼也不吃，但喜歡玩。
玩火。
在山上練功練劍的漫長孤寂的晚上，他喜歡玩火，點一圈火焰，不管燒了自己的茅屋還是茅坑，或燒了個山洞或整座山峰，甚至故意用火舌去的痛自己，他都喜歡火。
喜歡玩火。
喜歡用火光去照明、燃亮甚至焚燒自己。
這嗜好很有自焚的危機，不過對他的武功也不無助益。
他的劍法越使得淋漓盡緻時，劍鋒甚至還可以炸出火花來。
他的劍足可殺出三昧真火來。
每當他逼出真火時，他自身就像一把燃燒的劍，銳不可擋，銳不可奪。
他本身就是一團火。
有時候，溫掃眉跟他兩名師弟聊天、談心，真個喝了差不多，說到心底裡去的時候，何難過就曾表示過侮意： “就算神明不曾保佑我，我也不該吃掉那幾尊神像，我吞下它了，就形同觸犯天條。
現在我已沒有退路了，反而吃上了瘾，見神像就吃——大概這是神靈對我的責罰吧？” 梁傷心則一點也沒有咎意、他隻到底意難平、忿猶未足： “我吃書。
我恨書。
我以後見一本就吃一本，遇一冊就吃一冊。
有……” 他恨恨他說：“我見讀書人就吃，哪個書生遇上我，我把他連皮帶骨都吞下去——” 他狠狠地道：“我跟書有仇。
” 溫火滾打殺敵手時，像一團焚燒的火球，但談話時卻很講理，甚至在手勢上還帶有一點優雅和優怨。
“當我死的時候，我要死得光明磊落，火火紅紅，甯死在烈火中——” “哪怕是最後一刻也焚燒，”溫火滾好像還很憧憬他說。
“如果那真的是我死的日子。
” 他是這樣說過。
而在這時候，他（溫火滾）在對敵斬殺中發現： 何難過和梁傷心面對那頂轎子的神情，就像他們一個正在吃着神像，一個正在狂吞着一本本厚厚的典籍一樣！ 他們面對着那一頂文文靜靜、安安靜靜、平平靜靜的轎子。
好像面對于軍萬馬、引頸待刑、面對一座屢現仙迹的神龛一樣。
其實溫火滾是說得潇灑。
他還是嬰孩之時，不知火為何物，以手相觸，給灼傷了。
少年的時候，他不小心玩火，燒掉了他的房子，也使他成為孤兒，所以才會讓溫辣霞看中，收他為徒，迫他在山上修煉，授他火的劍法。
他常自喻為一根兩根燃燒的蠟燭，實則如一條兩面受力的火中竹，他一面自焚，一面炸出星火，一面自這火光焰花中灰飛煙滅。
這也許就是溫火滾的宿命。
每個人都有他自己的宿命——包括可以不相信和不知道自己的宿命。
這轎子仍然沒有動靜。
——在這種情形下，裡面的人依然全無動靜，如果不是轎子裡面根本沒有人，就是裡面的根本不是人。
溫火滾要比梁傷心和何難過都更急。
他怕自己再守不下去了。
他快支撐不住了。
就在這時候，梁傷心和何難過突然有了動作。
他們突然改變了方位。
——原本是一左一右，夾擊轎子，而今變成一前一後，讓這轎子裡的人背腹受敵。
這轉變極快！ ——到底是什麼事讓梁魔何怪會作出如此變換和因應來，溫火滾畢竟跟轎子隔了一段距離，故爾沒能感應得出來。
然後何難過跟梁傷心一起作出了攻襲。
何難過一揮劍，劍發出一聲動人的呻吟和一閃而過的銀光。
這銀光卻不是直接攻入轎裡。
而是挑向一團正在街上熊熊燃燒着的火球。
火球飛起，飛擊綠轎，“砰”的一聲，撞在綠轎上，花地炸了開來，火焰馬上卷燃着了轎子，前前後後連同布簾都着了火，而銀光碎片，幻化萬千，迸射入轎内： 那是“冰”。
何難過的“冰之劍”。
也是“劍之冰”。
他這一招是“水火夾攻”。
他的劍氣是冰寒的，但挑起的卻是烈火的，他用火攻逼出轎中人，再以“冰鋒”打殺！ 他全力搶功，因為他無後顧之憂： 梁傷心一定會為他掠陣。
綠轎已着了火，就似金色的火焰繞纏着青色的龍。
“劍冰”已像雨雪一般打入轎内。
轎子裡的人若不及時出來，那是死定了。
“蓬”的一聲，一物自轎後飛彈了出來。
誰都要活命。
火在燒，劍芒殺人，轎中人終于還是沉不住氣！ 何難過笑了。
他就是要轎裡的人沉不住氣。
他就是要迫出轎裡的人： ——出洞的蛇，總比仍匿伏在洞裡的蛇容易對付些！ 他就是要在轎前發動攻勢，讓轎中人自後沖出——因為他知道梁傷心的快而傷人心坎之劍一定在守候和等待。
隻要戚少商一掠出轎子，就死定了！ 那道影子一掠出轎後，就遇上了梁傷心的劍。
梁傷心劍俠。
快劍。
劍俠俠劍快快劍劍劍劍快劍，在刹那間，那道影子至少着了十幾二十劍。
到了最後一劍，那道影子已給一劍穿心，串在劍鋒上，梁傷心這時才能稍為停了一停，住了住手——他出劍之快，一旦出手，連他自己也縱控不住，二三十招後，才能勉強稍停。
當他可作稍停的時候，那道影子菩是一個人，早已七八劍穿心，人也斬成碎片。
可是，那不是人。
——不是人是什麼？ 那隻是一道影子。
影子？ 沒有人，隻有影子！？ ——難道“影子”還會自行從轎中飛撲出來讓梁傷心試劍麼！？ 影子飛掠，何難過正心頭一寬，乍見梁傷心快劍已刺着影子，更心裡一歡之際，突然，轎子裡，“格”地一聲。
然後黑光白光各一閃。
何難過這時，突然心念一動： 他想起一件事！ 他想起一個人。
這樣的轎子，這種對敵的手法，莫非轎子裡的人是……！？ 他還沒來得及想下去，甚至也還沒來得及作出反應，他的心口已然一麻、一疼。
他的笑容就僵在臉上。
然後，他就看到自己左右胸肋各插了兩支箭，箭繃幾自顫動。
兩支箭，一黑一白，箭杆上各雕“情”、“人”一字，箭簇已沒入了他的胸膛裡，痛入心肺，但一時間卻未斷氣。
到這時候，他惟有發出一聲慘呼，咬牙切齒龈打顫地道：“你……你是——！？” 隻聽轎裡的人冷冷地道：“你殺人慢，我就讓你死得不痛快！” 9．殺手的舞衣 痛。
看到自己胸膛給射入了兩支箭的何難過，隻覺得無比的驚恐，無比的難過。
痛，而且怕。
那兩支箭的力道恰到好處，讓他戰鬥力全消．但一時卻沒能使他緻命。
痛，但一時死不了。
他知道那是什麼箭： “情人箭”。
——這種箭矢，每一次發出來，都是一雙一對，一黑一白，着則二支全命中，失則二支盡落空，就像情人一般，相傍相偎，相伴相依。
能發這種箭的人定必是暗器高手。
這種箭一旦發出，也極少失手。
而這個發箭的人，幾乎從來沒有失過手。
是以，何難過在這一刹間，不但覺得：痛，而且還絕了望！ 他沒想到在轎裡的竟是這個煞星！ 他也沒想到他的劍冰焰火，非但沒逼出這可怕人物，卻使他一時疏于防範，反為其所趁。
他更沒想到以自己會栽在這兒，栽在這個人的手上！ ——這簡直是送羊入虎口：送兇手到衙門！ 何難過捂着胸，以劍支地，擡頭望大。
這刹那間，他又覺得蒼夭在捉弄他，神明在玩弄他。
他很難過。
——現在他才知道，原來在死前的一刻，是那麼辛苦，那麼難過。
他開始後悔：以前下該殺人那麼多，更不該把人殺得那麼慢。
現在他隻想死得快一些。
梁傷心劍快。
劍使得快當然有許多好處，但也有點壞處——至少有一個壞處，就是不能說停就停。
當地發現那事物不是“活人”的時候，他己多刺了十二劍。
十三劍一過，他發現他在轎前的同僚己然中箭。
轎裡人也開聲說了話。
這一刹間，梁傷心什麼也沒想。
他不敢多想：生怕一想就減弱了鬥志。
他尤其不敢去想轎中的是什麼人——一旦細想，就會怕，一旦害怕，就失去了勇氣。
試問，沒有勇氣又怎能使出快劍。
劍要快，得要有一往無前的勇氣與決心。
所以梁傷心再也不理會，更不打話，他一劍直刺向綠轎，劍未入轎，一劍已分成四劍，四劍再衍化成十六劍，一旦刺入轎中，又變成了六十四劍，他無論如何，不管怎樣。
都決心要把轎裡的人刺成個千瘡百孔再說。
他的劍快。
他的劍就快在不暇思索上。
——連想也來不及想，快到比腦筋轉動還快的劍法，誰能招架得了？ 他的劍招完全靠自動反應，自然反射：要是敵人看到他的劍法才還招，招架，那就輸定了，也死定了。
可是，這一次他才發到第十八劍，心中一沉，已知道自己這次是輸定了。
因為他有一個駭然的發現。
敵人并不在轎于裡！ ——至少，轎子内并沒有活人！ 他顯然在第十五劍時已有了發現，第十八劍生了警覺，但要到第二十三劍時，才能勉強止住了攻勢，扭轉回身，要對付那個不知人在哪裡（但一定已離開轎子）神出鬼沒的敵人。
可是，在他第二十一劍時，肋下已一痛。
一物己自他左肋打入，穿右肋而出！ 也就是說，那物已穿透了他的心房，也穿過了他的身軀！ ——他已給暗器穿心、透體而過！ 他要轉身，已來不及。
可是他的劍勢，依然一發不可收拾。
至少，是不能及時收勢， 他在第十五劍時己有了驚覺，十八劍時已下了決定，到第二十三劍便可收劍，但而今卻在第二十一劍時給一利物射穿了心，他的劍招便更不能控制，收止了，反而還一劍又一劍的遞了出去，到第二十六劍時他才感覺到痛楚，到第二十九劍時他的劍才開始慢了下來，到第三十五劍時他的劍招已經十分緩慢了，但他仍未能收住劍勢，依然一招又一招、一劍又一劍地演練了下去。
誰都看得出來，他已力不從心，可是，他的劍仍像一場舞一樣，筋疲力盡還得要旋舞下去，而且劍光還在他身前交織成一層舞衣似的：