元代野史 第七十七回 範仆射登台觀星
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第七十七回範仆射登台觀星
宋重康六年，帝在武都，聞諸将進兵廣右，各路俱有捷音。
因召左仆射範國昌、尚書司馬肅、葛天民、樞密嶽燕超等入朝。
帝設宴内廷，樞密使嶽燕超即席奏曰：“廣右大功垂成，臣當親提一旅之師，助諸将成不世之功。
”帝大悅，遂仍拜招讨之職，燕超與諸臣宴罷，叩謝而出。
是夜，仆射範國昌與尚書左丞葛天民，偶步城東翠微閣上，仰觀天象，見衆羅列，謂天民曰：“左丞識星象否？”天民曰：“略知一二，願聞其詳。
”範國昌遂步（目睿）玑，審躔度，用手指定，謂天民曰：“中宮太極，其一常明者，太乙常居也。
旁三星曰三公，或曰子屬；後四星末大星曰正妃，餘三星，後宮之屬也。
環之十二星，藩臣也；皆曰紫宮；前列直鬥口三星，随此而銳微，曰陰陽，或曰天乙紫宮；左三星天槍；右三星天-；後十七星，絕漢抵營室，曰闖道。
北鬥七星，所謂（目睿） 玑玉衡，以齊七政，杓指龍角，衡中南北，魁枕參首，用昏建者杓，杓自華蓋以西北。
夜半建者衡，衡正中州河濟之間。
平旦建者魁，魁自海岱以東北也。
鬥為帝車，運為中央，臨制四海，分陰分陽。
建四時，均五行，移節度。
定諸紀，皆學于鬥，鬥魁戴筐六星，曰文昌。
一曰上将，二曰次将，三曰實相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。
在魁中，貴人之牢，魁鬥六星，兩兩相比者，曰三台。
三台色齊，則君臣和，不齊為乖戾，輔星明近，主輔臣親強，暗小主疏弱。
杓端有兩星：一内為矛招搖；一外為-天鋒。
有勾圓十五星曰賊人之牢，牢中星實，則囚多；虛則開出也。
至若天乙、天槍、天矛、天楣動搖其芒角，則天下之兵戈大起矣！” 天民間曰：“福慶之星，飛流之星，其化何如？”範國昌曰：“福慶者，乃天地純粹之精氣；飛流者，乃五星之精氣，動而化之者也。
五星有變，則精氣散而為妖星。
故漢書曰：‘天星而景現，景星者，黃而潤澤，其伏無常，常出有道之國，苟或現于君上，此乃應天之兵，大慶之兆也。
’流星長四五丈，如龍蛇動搖者，大将兇，或白雲如車輪，下有流星，旋入北鬥者，主人當走；星有孛于招搖者，夷狄将亂；或流交于天心者，敵盛；或流沖太白而過者，大将兇；或流星貫日而滅，敵兇；或流星貫于紫宮，備奸賊以下謀上；流星前赤後青黑者，客軍敗，故曰流星者，天使也。
上曰飛，下曰流；飛大曰奔星，小曰流星；入河鼓，大将亡；出王良，兵起；入将軍及羽林，兵大起。
使星出入天庫，匈奴兵起。
抵天市垣，大将亡。
抵天狗，犯弧矢，将有千裡之行。
此大略也。
” 天民又問曰：“何謂客星？”範國昌曰：“非主座之星，曰客星。
色句如氣，勃勃似絮，所過之宿，必有災害。
出營室無兵，亦不罷；入奎，破兵殺将；犯婁，胡亂；入昂，胡入犯塞；入畢，邊有急兵；犯嘴，堡虛軍儲少饑；犯柳，兵起守張，将有陰計兵起。
入招搖，胡兵起；入天槍、天-兵起。
犯文昌星蒼色，将有憂色；色赤，将驚；色黃，将喜；色黑，将死。
守傳日，胡入中國；守天雞，天下兵馬驚；守天街，胡王死；人婁庫，兵起；守南河，兵起；守騎宮，将憂，士卒疫；守北落，師門虜；入寨，兵起；守天倉，粟貴；入天苑，兵作馬死；入天宮，天下弓弩皆張；出天宮，匈奴兵起；守庫騎，西羌來降；守九洲殊口，負海丕安。
” 天民問曰：“彗星之征應何如？”範國昌曰：“彗星長而亘天，兵大起也；引尾入城，城将拔，近則八日，遠則十二日有應；彗直垂入軍營者兇，宜拔之，否則士卒俱死，若在敵，宜急擊之；彗出于月之左
因召左仆射範國昌、尚書司馬肅、葛天民、樞密嶽燕超等入朝。
帝設宴内廷，樞密使嶽燕超即席奏曰：“廣右大功垂成，臣當親提一旅之師，助諸将成不世之功。
”帝大悅，遂仍拜招讨之職，燕超與諸臣宴罷，叩謝而出。
是夜，仆射範國昌與尚書左丞葛天民，偶步城東翠微閣上，仰觀天象，見衆羅列，謂天民曰：“左丞識星象否？”天民曰：“略知一二，願聞其詳。
”範國昌遂步（目睿）玑，審躔度，用手指定，謂天民曰：“中宮太極，其一常明者，太乙常居也。
旁三星曰三公，或曰子屬；後四星末大星曰正妃，餘三星，後宮之屬也。
環之十二星，藩臣也；皆曰紫宮；前列直鬥口三星，随此而銳微，曰陰陽，或曰天乙紫宮；左三星天槍；右三星天-；後十七星，絕漢抵營室，曰闖道。
北鬥七星，所謂（目睿） 玑玉衡，以齊七政，杓指龍角，衡中南北，魁枕參首，用昏建者杓，杓自華蓋以西北。
夜半建者衡，衡正中州河濟之間。
平旦建者魁，魁自海岱以東北也。
鬥為帝車，運為中央，臨制四海，分陰分陽。
建四時，均五行，移節度。
定諸紀，皆學于鬥，鬥魁戴筐六星，曰文昌。
一曰上将，二曰次将，三曰實相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。
在魁中，貴人之牢，魁鬥六星，兩兩相比者，曰三台。
三台色齊，則君臣和，不齊為乖戾，輔星明近，主輔臣親強，暗小主疏弱。
杓端有兩星：一内為矛招搖；一外為-天鋒。
有勾圓十五星曰賊人之牢，牢中星實，則囚多；虛則開出也。
至若天乙、天槍、天矛、天楣動搖其芒角，則天下之兵戈大起矣！” 天民間曰：“福慶之星，飛流之星，其化何如？”範國昌曰：“福慶者，乃天地純粹之精氣；飛流者，乃五星之精氣，動而化之者也。
五星有變，則精氣散而為妖星。
故漢書曰：‘天星而景現，景星者，黃而潤澤，其伏無常，常出有道之國，苟或現于君上，此乃應天之兵，大慶之兆也。
’流星長四五丈，如龍蛇動搖者，大将兇，或白雲如車輪，下有流星，旋入北鬥者，主人當走；星有孛于招搖者，夷狄将亂；或流交于天心者，敵盛；或流沖太白而過者，大将兇；或流星貫日而滅，敵兇；或流星貫于紫宮，備奸賊以下謀上；流星前赤後青黑者，客軍敗，故曰流星者，天使也。
上曰飛，下曰流；飛大曰奔星，小曰流星；入河鼓，大将亡；出王良，兵起；入将軍及羽林，兵大起。
使星出入天庫，匈奴兵起。
抵天市垣，大将亡。
抵天狗，犯弧矢，将有千裡之行。
此大略也。
” 天民又問曰：“何謂客星？”範國昌曰：“非主座之星，曰客星。
色句如氣，勃勃似絮，所過之宿，必有災害。
出營室無兵，亦不罷；入奎，破兵殺将；犯婁，胡亂；入昂，胡入犯塞；入畢，邊有急兵；犯嘴，堡虛軍儲少饑；犯柳，兵起守張，将有陰計兵起。
入招搖，胡兵起；入天槍、天-兵起。
犯文昌星蒼色，将有憂色；色赤，将驚；色黃，将喜；色黑，将死。
守傳日，胡入中國；守天雞，天下兵馬驚；守天街，胡王死；人婁庫，兵起；守南河，兵起；守騎宮，将憂，士卒疫；守北落，師門虜；入寨，兵起；守天倉，粟貴；入天苑，兵作馬死；入天宮，天下弓弩皆張；出天宮，匈奴兵起；守庫騎，西羌來降；守九洲殊口，負海丕安。
” 天民問曰：“彗星之征應何如？”範國昌曰：“彗星長而亘天，兵大起也；引尾入城，城将拔，近則八日，遠則十二日有應；彗直垂入軍營者兇，宜拔之，否則士卒俱死，若在敵，宜急擊之；彗出于月之左