元代野史 第六十一回 炎宋興複設方鎮
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第六十一回炎宋興複設方鎮
宋主遣朝議郎耿進誠，在邵武建宮立署，以城西之熙春山，列名為萬壽山。
城東之千松嶺，更名為千歲嶺。
宮殿皆靠定城北蓮花九峰而南向。
築城周圍四十五裡三分，計八千一百一十六丈。
敵樓四，堆房三十六。
門九：東泰安，西懷遠，南鼎新，北永定，中神武，東北曰靖海，東南曰安瀾，西北曰揚威，西南曰耀德。
入門常開不閉，惟永定一門，常閉不開。
引樵溪綏江之水，環以為池。
城内前朝後市，左祖右社，工已告竣。
始表請涪王。
由翔龍府發駕臨幸，定鼎建極。
涪王乃加張懷亮為留守司都統制，鎮翔龍府，而以老将王方副之。
擇吉于是年庚子二月朔，率後宮文武起行，沿途百姓父老，嵩呼華祝。
無不擊壤而歌；酌兕而獻。
涪王皆安慰之。
不日抵邵武，有耿進誠、高耀卿、韓靖夏等，率同城文武官吏、父老，逾界相迎。
邵武百姓，扶老攜幼，瞻視威儀。
涪王入城，見宮殿朝署，安布皆井井有法，不華不陋，深嘉進誠不置。
妃嫔入宮，各有内院；文武各官，俱已安下。
一日涪王設朝，文武進見，請上尊号。
涪王猶欲遜謝。
範國昌、司馬肅皆曰：“崖山而後，中國無統者，三十餘年矣。
臣等忍恥蒙垢，直至今日。
此時諸事已定，中外一心，殿下雖欲辭之，不可得矣。
”涪王始命資政大夫劉知幾南郊築壇，又命參政司馬肅、學士白映雪等，酌定儀注，文武各官俱有職事，分别辦理。
以本年庚子夏四月朔旦丙午，祭告天地正位。
文武甚喜，拜謝而出。
數日後，内外大小文武，畢集于邵武、漳州府，漳浦縣奏醴泉至，長沙府、甯鄉縣奏一麥九穗，撫州進芝草，廉州合浦還珠，文武皆曰：“此天意也。
”劉知幾奉命南郊築壇。
按周天之數，壇高三丈六尺五寸。
凡三層：上層圓以象天；中層方以象地；下層正以象人。
上列兩曜、五星、八卦、九宮、二十四氣，以及周圍旗幟，亦各象蒼龍、白虎、朱雀、元武。
壇上又奉皇天後土、日月星辰、風雲雷雨、社稷山川之神。
以及三皇五帝、三代聖君，并宋初太祖以後，一十八代之靈，不日壇成。
又有司馬肅、白映雪等，将壇中一應禮儀制度，陳設俱備。
内外文武，罔不恪遵。
君臣先期三日，齋戒沐浴。
是時正元成宗大德四年，夏四月丙午朔。
文武保護，駕至南郊，簇擁登台，始受衮冕，改元重康，是為顯宗皇帝。
壇下鼓樂交奏，帝始行八拜禮。
學士白映雪，朗聲讀祝文曰：維大宋重康元年，歲次庚子，夏四月，丙午朔，臣涪陵王趙晟，敢昭告于皇天後土，日月星辰，風雲雷雨，社稷山川，曆代聖君，及我大宋太祖、太宗、真宗、仁宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗、高宗、孝宗、光宗、甯宗、理宗、度宗、恭宗、端宗，帝-之靈曰：“天佑下民，作之君，作之師、思我王度，式如玉；式如金。
”以故周武一戎衣，膺-而着得魚之瑞；漢高三尺劍，受圖而開逐鹿之基。
雖遭遇異時，建極不同，其揆一也。
自我太祖皇帝，混一土宇，肅清中夏，諸侯以禮為歸，此之謂矣。
皇天惟德是輔，豈其謬哉？爰及列聖，莫不抱一垂型，函三受福，皆所稱允文允武，克長克君者也。
胡元蒙古，奪我神州；竊我名器。
而乃滅天毀聖，妄據四海九州，敗俗亂常，竟緻土崩瓦解，-亂蜂起。
鳥思靜于飛塵，蝗國瘡民，魚豈安于沸水？臣本海島餘生。
涪陵嫡脈，仗虎贲三千，倡義而揮戈江右，作龍飛九五，正位而卷席閩中，爰至湘廣，靡不率從，為衆所推攝君之位，重恢藝祖版圖，無思不服。
用踐章憲遺诏，鹹與維新。
今改元重康，統繼兩宋，托天之威，尚期興複久淪之境土。
仗神之力，更求翼贊大統之乾坤，祈天邁相，永克丕承，是享。
白映雪讀罷，禮畢，文武扶帝下壇。
範國昌、嶽燕超等衆文武及都城父老，無不歡呼萬歲。
銮儀司遂請帝升辇。
龍旗鳳羽，侍衛警跸，帝始偕文武。
奉曆代神主，送入太廟。
追秦王為德祖睿皇帝，王妃為睿太皇後，皇考為孝康裕皇帝，皇妣為孝慈裕皇後。
推而上之，皇祖考妣，皇曾祖考妣，俱追尊帝後之号。
而小宗大宗，左昭右穆，俱各如位。
帝始由太廟，升辇入朝。
城
城東之千松嶺，更名為千歲嶺。
宮殿皆靠定城北蓮花九峰而南向。
築城周圍四十五裡三分，計八千一百一十六丈。
敵樓四，堆房三十六。
門九：東泰安，西懷遠，南鼎新，北永定，中神武，東北曰靖海，東南曰安瀾，西北曰揚威，西南曰耀德。
入門常開不閉，惟永定一門，常閉不開。
引樵溪綏江之水，環以為池。
城内前朝後市，左祖右社，工已告竣。
始表請涪王。
由翔龍府發駕臨幸，定鼎建極。
涪王乃加張懷亮為留守司都統制，鎮翔龍府，而以老将王方副之。
擇吉于是年庚子二月朔，率後宮文武起行，沿途百姓父老，嵩呼華祝。
無不擊壤而歌；酌兕而獻。
涪王皆安慰之。
不日抵邵武，有耿進誠、高耀卿、韓靖夏等，率同城文武官吏、父老，逾界相迎。
邵武百姓，扶老攜幼，瞻視威儀。
涪王入城，見宮殿朝署，安布皆井井有法，不華不陋，深嘉進誠不置。
妃嫔入宮，各有内院；文武各官，俱已安下。
一日涪王設朝，文武進見，請上尊号。
涪王猶欲遜謝。
範國昌、司馬肅皆曰：“崖山而後，中國無統者，三十餘年矣。
臣等忍恥蒙垢，直至今日。
此時諸事已定，中外一心，殿下雖欲辭之，不可得矣。
”涪王始命資政大夫劉知幾南郊築壇，又命參政司馬肅、學士白映雪等，酌定儀注，文武各官俱有職事，分别辦理。
以本年庚子夏四月朔旦丙午，祭告天地正位。
文武甚喜，拜謝而出。
數日後，内外大小文武，畢集于邵武、漳州府，漳浦縣奏醴泉至，長沙府、甯鄉縣奏一麥九穗，撫州進芝草，廉州合浦還珠，文武皆曰：“此天意也。
”劉知幾奉命南郊築壇。
按周天之數，壇高三丈六尺五寸。
凡三層：上層圓以象天；中層方以象地；下層正以象人。
上列兩曜、五星、八卦、九宮、二十四氣，以及周圍旗幟，亦各象蒼龍、白虎、朱雀、元武。
壇上又奉皇天後土、日月星辰、風雲雷雨、社稷山川之神。
以及三皇五帝、三代聖君，并宋初太祖以後，一十八代之靈，不日壇成。
又有司馬肅、白映雪等，将壇中一應禮儀制度，陳設俱備。
内外文武，罔不恪遵。
君臣先期三日，齋戒沐浴。
是時正元成宗大德四年，夏四月丙午朔。
文武保護，駕至南郊，簇擁登台，始受衮冕，改元重康，是為顯宗皇帝。
壇下鼓樂交奏，帝始行八拜禮。
學士白映雪，朗聲讀祝文曰：維大宋重康元年，歲次庚子，夏四月，丙午朔，臣涪陵王趙晟，敢昭告于皇天後土，日月星辰，風雲雷雨，社稷山川，曆代聖君，及我大宋太祖、太宗、真宗、仁宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗、高宗、孝宗、光宗、甯宗、理宗、度宗、恭宗、端宗，帝-之靈曰：“天佑下民，作之君，作之師、思我王度，式如玉；式如金。
”以故周武一戎衣，膺-而着得魚之瑞；漢高三尺劍，受圖而開逐鹿之基。
雖遭遇異時，建極不同，其揆一也。
自我太祖皇帝，混一土宇，肅清中夏，諸侯以禮為歸，此之謂矣。
皇天惟德是輔，豈其謬哉？爰及列聖，莫不抱一垂型，函三受福，皆所稱允文允武，克長克君者也。
胡元蒙古，奪我神州；竊我名器。
而乃滅天毀聖，妄據四海九州，敗俗亂常，竟緻土崩瓦解，-亂蜂起。
鳥思靜于飛塵，蝗國瘡民，魚豈安于沸水？臣本海島餘生。
涪陵嫡脈，仗虎贲三千，倡義而揮戈江右，作龍飛九五，正位而卷席閩中，爰至湘廣，靡不率從，為衆所推攝君之位，重恢藝祖版圖，無思不服。
用踐章憲遺诏，鹹與維新。
今改元重康，統繼兩宋，托天之威，尚期興複久淪之境土。
仗神之力，更求翼贊大統之乾坤，祈天邁相，永克丕承，是享。
白映雪讀罷，禮畢，文武扶帝下壇。
範國昌、嶽燕超等衆文武及都城父老，無不歡呼萬歲。
銮儀司遂請帝升辇。
龍旗鳳羽，侍衛警跸，帝始偕文武。
奉曆代神主，送入太廟。
追秦王為德祖睿皇帝，王妃為睿太皇後，皇考為孝康裕皇帝，皇妣為孝慈裕皇後。
推而上之，皇祖考妣，皇曾祖考妣，俱追尊帝後之号。
而小宗大宗，左昭右穆，俱各如位。
帝始由太廟，升辇入朝。
城