靜非真靜 樂非真樂
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靜中靜非真靜，動處靜得來，才是一性一天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
一性一天：就是天一性一，《中庸》有“天命之謂一性一”，說明人一性一是由天所賦予的。
在萬籁俱寂的環境中所得到的甯靜并非真甯靜，隻有在喧鬧環境中還能保持平靜的心情
，才算是合乎人類本然之一性一的真正甯靜；在歌舞喧鬧環境中得到的快樂并非真快樂，隻有在艱苦困難的環境中仍能保持樂觀的一精一神，才算是合乎人類本然靈一性一的真正樂趣。
一個人住在遠離煩擾世俗的深山幽谷之中保持一份甯靜的心情，當然容易，但在槍林彈雨殺聲震天之時，仍能保持一顆平靜無波的心就更顯出靜的意義。有人以為将軍隻需要勇敢無畏，清靜隻是學者書生所必須具備的德一性一，其實這是誤解，對敵我形勢的準确判斷，最緊要是頭腦冷靜，勇敢無畏但又容易沖動的人隻宜當士兵，當統帥則必定會經常誤事。戰場上形勢瞬息萬變，如果全軍沒有一個鎮靜的頭腦調兵遣将，必定自陷絕境，導緻全軍覆沒。
一個人行動的時候應該像太陽火球一樣運行，而内心的一精一神狀态又必須像深夜一樣甯靜；情緒應像昔日大姑一娘一那樣不動聲色，而行動則應像兔子那樣敏捷快速——這就是孫子所說的應“靜如處子，動如脫兔”。動如脫兔，快速敏捷，必須來自于清醒冷靜的判斷，否則敏捷就變成了輕率，快速就失之于盲目。所以，老子說——“靜是動的主宰，重是輕的根基”。
一性一天：就是天一性一，《
在萬籁俱寂的環境中所得到的甯靜并非真甯靜，隻有在喧鬧環境中還能保持平靜的心情
，才算是合乎人類本然之一性一的真正甯靜；在歌舞喧鬧環境中得到的快樂并非真快樂，隻有在艱苦困難的環境中仍能保持樂觀的一精一神，才算是合乎人類本然靈一性一的真正樂趣。
一個人住在遠離煩擾世俗的深山幽谷之中保持一份甯靜的心情，當然容易，但在槍林彈雨殺聲震天之時，仍能保持一顆平靜無波的心就更顯出靜的意義。有人以為将軍隻需要勇敢無畏，清靜隻是學者書生所必須具備的德一性一，其實這是誤解，對敵我形勢的準确判斷，最緊要是頭腦冷靜，勇敢無畏但又容易沖動的人隻宜當士兵，當統帥則必定會經常誤事。戰場上形勢瞬息萬變，如果全軍沒有一個鎮靜的頭腦調兵遣将，必定自陷絕境，導緻全軍覆沒。
一個人行動的時候應該像太陽火球一樣運行，而内心的一精一神狀态又必須像深夜一樣甯靜；情緒應像昔日大姑一娘一那樣不動聲色，而行動則應像兔子那樣敏捷快速——這就是孫子所說的應“靜如處子，動如脫兔”。動如脫兔，快速敏捷，必須來自于清醒冷靜的判斷，否則敏捷就變成了輕率，快速就失之于盲目。所以，老子說——“靜是動的主宰，重是輕的根基”。