卷三·人事
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輕敵，曰無謂秦無人。
同惡相幫，謂之助桀為虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。
當知器滿則傾，須知物極必反。
喜嬉戲名為好弄，好笑谑謂之诙諧。
讒口一交加，市中可信有虎；衆一奸一鼓釁，聚蚊可以成雷。
萋斐成錦，謂谮人之釀禍；含沙射影，言鬼域之害人。
針砭所以治病，鸩毒必至殺人。
【注釋】 (168)捷足先得：漢代蒯通說：“秦國失其鹿，天下人共同追逐它，才能高、跑得快的人先得它。
” (16一9)慰士：安慰士人。
(170)遲滞：成就得晚。
(171)徒讀父書：趙王任用奢之子趙括統兵，死守教條而不知道變通。
蔺相如說：“趙括徒讀父書，不知通變。
” (172)膚見：膚，這裡指皮膚的表層。
膚見比喻見解淺薄。
(173)昧：不明白。
(174)幾：細微的變化。
(175)一丁：指丁謂。
宋朝丁謂擅權，京城中歌謠雲：“欲得天下甯，拔去眼前丁。
” (176)又生一秦：秦末陳勝派武臣安一撫趙地，武臣自立為王，陳勝想攻打他，相國房君說：“秦未亡而攻打武臣，是又生出一個秦朝。
”意即又增加一個敵人。
(177)屬垣有耳：屬垣，指牆。
附牆竊一聽人言。
(178)勿謂秦無人：秦王趕走有才能的士會後，繞朝對士會說：“不要說秦國無人，隻是我的計策得不到采納罷了。
” (179)助桀為虐：桀，夏朝最後一個君主，為暴君。
虐，殘暴，幹壞事。
(180)得隴望蜀：曹一操一在得到漢中後有“人苦無足，既得隴，複望蜀”之言。
得到了隴地，還希望得到蜀地，比喻貪得無厭。
(181)器滿則傾：器物裝滿了就會傾覆。
(182)物極必反：事物達到了極限，就會向相反的方面轉化。
(183)好弄：一愛一好遊戲。
(184)谑：開玩笑。
(185)诙諧：談話富于風趣。
(186)交加：兼施齊下的意思。
(187)鼓釁：挑一起事端。
(188)萋斐成錦：《詩經》中有“萋兮菲兮，成是貝錦，彼谮人者，亦已太甚”的句子，意思是說花紋交錯，織成像貝一樣的錦，那些谮人說壞話，已經太過了。
(189)含沙射影：傳說中有一種叫蜮的動物，能含沙射人的影子，讓人得病。
(190)針砭：古代治病用的銀針和砭石。
(191)鸩毒：毒一藥、毒酒。
【譯文】 稱贊人家遇事順利，手腳快的人，很早便功成名就。
安慰士人得名遲滞，便說大器晚成。
凡事死守教條不知變通，徒然死讀父親的兵書。
凡事自以為聰明，固守成見。
見識淺顯稱做膚見；世俗常說的話叫做俚言。
既是明智的有識之士，就不會看不出事物細微變化的先兆。
既然是英雄豪傑，就能洞識當前時勢并作出正确的決定。
愚笨的人提出一千條的意見，總有一條是可取的。
鄉民村夫等武夫，連一個丁字都不曾識得。
拔去一丁意思是說除去一個大害，又生一秦是說又添了一個仇人。
告誡人們不要輕敵，就說不要以為秦國沒有人。
提醒大家說話謹慎，則說可能有人在牆外偷一聽。
幫助惡人做壞事則說助桀為虐，通同作惡互相成就；既得了隴又想得到蜀，是說貪求财利，從來不懂知足。
要曉得容器裝滿了水，一定會傾覆出來。
事物到了極端必然會轉向反面。
喜歡嬉戲玩樂叫做好弄。
好說笑話言語風趣謂之诙諧。
謠言诽謗在市井中到處流傳，假的事也會變成真的，使人相言鬧市中竟會有老虎。
衆多一奸一邪搖唇鼓舌所造成的聲勢，就像一大群蚊子聚集在一起，聲音如同雷聲一樣的大。
萋斐成錦是說進讒言者羅織别人細小的過失，以緻釀成大罪。
含沙射影則是說惡人暗中攻擊或陷害他人。
針、砭都是古代的醫療用具，用它可以替一人治病；鸩羽有毒放在酒裡，足以緻人于死命。
【原文】 李義府一陰一柔害物，人謂之笑裡藏刀；李林甫一奸一詭谄人，世謂之口蜜腹劍。
代人作事，曰代庖；與人設謀，曰借箸。
見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。
漢武内多欲而外施仁義，廉頗先國難而後私仇。
卧榻之側，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統之世，真是胡越一家，唐太宗之時。
至若暴秦以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手；弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時。
中宗親為點籌于韋後，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，醜遺萬代。
非類相從，不如鹑鵲；父子同一牝一，謂之聚麀。
以下一婬一上謂之烝，野合一奸一倫謂之亂。
從來淑慝殊途，惟在後人法戒；斯世清濁異品，全賴吾輩激揚。
【注釋】 (192)李義府、李林甫：均唐朝宰相，狡險忌刻之人。
唐高宗時，李義府升任中書侍郎參知政事，成為掌握朝政大權的高級官員。
他表面上待人和藹謙恭，和人說話臉上總是帶着微笑，但心底裡卻偏狹一陰一險，冒犯過他或不順從他的人，都會遭到他的迫害。
因此大家稱李義府“笑裡藏刀”。
(193)代庖：指代人做事。
《莊子》：“庖人雖不治庖，一屍一祝不越樽俎而代之矣。
” (194)借箸：借筷子，指代人籌劃。
張良在劉邦吃飯時，向劉獻計曰：“請借前箸，為大王籌之。
” (195)明若觀火：比喻觀察事物明白透徹。
(196)卧榻之側，豈容他人鼾睡：南唐後主李煜派徐铉向宋求緩師，保全南唐。
宋太祖說：“卧榻之側，豈容他人鼾睡。
” (197)胡越一家：唐太宗在未央宮設宴，高祖命突厥可汗起舞、南蠻馮智載詠詩，笑着說：“胡越一家，自古未有也。
” (198)以呂易嬴：以呂家的兒子換得嬴家的天下。
呂不韋把一個懷了自己兒子的女子獻給秦莊襄王生下嬴政，即後來的秦始皇。
(199)以牛易馬：晉代琅玡王妃與小吏牛金私通生下司馬睿，就是晉元帝，雖然姓司馬，實際是姓牛，故曰以牛易馬。
(200)穢播千秋：醜聞傳至千年之後，指唐中宗的皇後韋後與武三思私通，韋後與武三思賭錢，中宗親自為她點籌碼。
(201)明皇賜洗兒錢于貴妃：指唐明皇的妃子楊玉環認與自己私通的安祿山為幹兒子，并于第三天在内宮為他舉行洗兒禮，唐明皇竟賞賜貴妃洗兒錢。
(202)鹑鵲：即鹌鹑和喜鵲，鹌鹑雌雄緊緊相随，喜鵲群飛都互相追随。
(203)一牝一：雌獸。
(204)麀：一牝一鹿。
(205)烝：古代指以下一婬一上，與母輩發生一性一關系。
(206)野合：指不合禮儀的婚配。
(207)淑：善。
(208)慝：惡。
(209)法戒：效法、警戒。
【譯文】 一陰一陽一柔和最能害人，李義府外表溫和内心一陰一險，人人都說他笑裡藏刀。
一奸一詭谲詐暗地害人，就像李林甫一樣嘴上說得好聽，一肚子害人的詭計，世人稱為口蜜腹劍。
暫時代替他人去辦事叫做代庖。
幫助他人籌劃叫做借箸。
事理看得真切明亮，就好像觀看火光。
對付敵兵很容易戰勝，這種情勢有若摧毀枯木。
漢武帝内在欲一望很大，外面卻講大仁大義；廉頗為國家大義考慮把私人恩怨抛在腦後。
自己的一床一鋪邊，怎能讓别人呼一呼睡大覺？這是宋太祖的話。
天下一統，四海一家，這是唐高祖之時。
呂不韋把一個懷了自己兒子的女子獻給秦莊襄王生下嬴政，以呂家的兒子換得嬴家的天下。
晉代琅琊王妃與小吏牛金私通生下後來的晉元帝。
中宗為韋後點籌碼，醜聞傳至千年之後。
楊玉環認安祿山為幹兒子，唐明皇竟賞賜她洗兒錢。
非類相從，不如鹌鹑和喜鵲；父子同一牝一叫聚麀。
以下一婬一上叫烝，不合禮儀的婚配叫亂。
自古以來人的為善為惡，并非隻有一種途徑，隻在于後世的人一則以效法一則以警戒。
現今的時代，世人的品行有清也有濁，也并非一緻，全在吾輩的身上，把他激勵把他表揚。
同惡相幫，謂之助桀為虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。
當知器滿則傾，須知物極必反。
喜嬉戲名為好弄，好笑谑謂之诙諧。
讒口一交加，市中可信有虎；衆一奸一鼓釁，聚蚊可以成雷。
萋斐成錦，謂谮人之釀禍；含沙射影，言鬼域之害人。
針砭所以治病，鸩毒必至殺人。
【注釋】 (168)捷足先得：漢代蒯通說：“秦國失其鹿，天下人共同追逐它，才能高、跑得快的人先得它。
” (16一9)慰士：安慰士人。
(170)遲滞：成就得晚。
(171)徒讀父書：趙王任用奢之子趙括統兵，死守教條而不知道變通。
蔺相如說：“趙括徒讀父書，不知通變。
” (172)膚見：膚，這裡指皮膚的表層。
膚見比喻見解淺薄。
(173)昧：不明白。
(174)幾：細微的變化。
(175)一丁：指丁謂。
宋朝丁謂擅權，京城中歌謠雲：“欲得天下甯，拔去眼前丁。
” (176)又生一秦：秦末陳勝派武臣安一撫趙地，武臣自立為王，陳勝想攻打他，相國房君說：“秦未亡而攻打武臣，是又生出一個秦朝。
”意即又增加一個敵人。
(177)屬垣有耳：屬垣，指牆。
附牆竊一聽人言。
(178)勿謂秦無人：秦王趕走有才能的士會後，繞朝對士會說：“不要說秦國無人，隻是我的計策得不到采納罷了。
” (179)助桀為虐：桀，夏朝最後一個君主，為暴君。
虐，殘暴，幹壞事。
(180)得隴望蜀：曹一操一在得到漢中後有“人苦無足，既得隴，複望蜀”之言。
得到了隴地，還希望得到蜀地，比喻貪得無厭。
(181)器滿則傾：器物裝滿了就會傾覆。
(182)物極必反：事物達到了極限，就會向相反的方面轉化。
(183)好弄：一愛一好遊戲。
(184)谑：開玩笑。
(185)诙諧：談話富于風趣。
(186)交加：兼施齊下的意思。
(187)鼓釁：挑一起事端。
(188)萋斐成錦：《詩經》中有“萋兮菲兮，成是貝錦，彼谮人者，亦已太甚”的句子，意思是說花紋交錯，織成像貝一樣的錦，那些谮人說壞話，已經太過了。
(189)含沙射影：傳說中有一種叫蜮的動物，能含沙射人的影子，讓人得病。
(190)針砭：古代治病用的銀針和砭石。
(191)鸩毒：毒一藥、毒酒。
【譯文】 稱贊人家遇事順利，手腳快的人，很早便功成名就。
安慰士人得名遲滞，便說大器晚成。
凡事死守教條不知變通，徒然死讀父親的兵書。
凡事自以為聰明，固守成見。
見識淺顯稱做膚見；世俗常說的話叫做俚言。
既是明智的有識之士，就不會看不出事物細微變化的先兆。
既然是英雄豪傑，就能洞識當前時勢并作出正确的決定。
愚笨的人提出一千條的意見，總有一條是可取的。
鄉民村夫等武夫，連一個丁字都不曾識得。
拔去一丁意思是說除去一個大害，又生一秦是說又添了一個仇人。
告誡人們不要輕敵，就說不要以為秦國沒有人。
提醒大家說話謹慎，則說可能有人在牆外偷一聽。
幫助惡人做壞事則說助桀為虐，通同作惡互相成就；既得了隴又想得到蜀，是說貪求财利，從來不懂知足。
要曉得容器裝滿了水，一定會傾覆出來。
事物到了極端必然會轉向反面。
喜歡嬉戲玩樂叫做好弄。
好說笑話言語風趣謂之诙諧。
謠言诽謗在市井中到處流傳，假的事也會變成真的，使人相言鬧市中竟會有老虎。
衆多一奸一邪搖唇鼓舌所造成的聲勢，就像一大群蚊子聚集在一起，聲音如同雷聲一樣的大。
萋斐成錦是說進讒言者羅織别人細小的過失，以緻釀成大罪。
含沙射影則是說惡人暗中攻擊或陷害他人。
針、砭都是古代的醫療用具，用它可以替一人治病；鸩羽有毒放在酒裡，足以緻人于死命。
【原文】 李義府一陰一柔害物，人謂之笑裡藏刀；李林甫一奸一詭谄人，世謂之口蜜腹劍。
代人作事，曰代庖；與人設謀，曰借箸。
見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。
漢武内多欲而外施仁義，廉頗先國難而後私仇。
卧榻之側，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統之世，真是胡越一家，唐太宗之時。
至若暴秦以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手；弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時。
中宗親為點籌于韋後，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，醜遺萬代。
非類相從，不如鹑鵲；父子同一牝一，謂之聚麀。
以下一婬一上謂之烝，野合一奸一倫謂之亂。
從來淑慝殊途，惟在後人法戒；斯世清濁異品，全賴吾輩激揚。
【注釋】 (192)李義府、李林甫：均唐朝宰相，狡險忌刻之人。
唐高宗時，李義府升任中書侍郎參知政事，成為掌握朝政大權的高級官員。
他表面上待人和藹謙恭，和人說話臉上總是帶着微笑，但心底裡卻偏狹一陰一險，冒犯過他或不順從他的人，都會遭到他的迫害。
因此大家稱李義府“笑裡藏刀”。
(193)代庖：指代人做事。
《
” (194)借箸：借筷子，指代人籌劃。
張良在劉邦吃飯時，向劉獻計曰：“請借前箸，為大王籌之。
” (195)明若觀火：比喻觀察事物明白透徹。
(196)卧榻之側，豈容他人鼾睡：南唐後主李煜派徐铉向宋求緩師，保全南唐。
宋太祖說：“卧榻之側，豈容他人鼾睡。
” (197)胡越一家：唐太宗在未央宮設宴，高祖命突厥可汗起舞、南蠻馮智載詠詩，笑着說：“胡越一家，自古未有也。
” (198)以呂易嬴：以呂家的兒子換得嬴家的天下。
呂不韋把一個懷了自己兒子的女子獻給秦莊襄王生下嬴政，即後來的秦始皇。
(199)以牛易馬：晉代琅玡王妃與小吏牛金私通生下司馬睿，就是晉元帝，雖然姓司馬，實際是姓牛，故曰以牛易馬。
(200)穢播千秋：醜聞傳至千年之後，指唐中宗的皇後韋後與武三思私通，韋後與武三思賭錢，中宗親自為她點籌碼。
(201)明皇賜洗兒錢于貴妃：指唐明皇的妃子楊玉環認與自己私通的安祿山為幹兒子，并于第三天在内宮為他舉行洗兒禮，唐明皇竟賞賜貴妃洗兒錢。
(202)鹑鵲：即鹌鹑和喜鵲，鹌鹑雌雄緊緊相随，喜鵲群飛都互相追随。
(203)一牝一：雌獸。
(204)麀：一牝一鹿。
(205)烝：古代指以下一婬一上，與母輩發生一性一關系。
(206)野合：指不合禮儀的婚配。
(207)淑：善。
(208)慝：惡。
(209)法戒：效法、警戒。
【譯文】 一陰一陽一柔和最能害人，李義府外表溫和内心一陰一險，人人都說他笑裡藏刀。
一奸一詭谲詐暗地害人，就像李林甫一樣嘴上說得好聽，一肚子害人的詭計，世人稱為口蜜腹劍。
暫時代替他人去辦事叫做代庖。
幫助他人籌劃叫做借箸。
事理看得真切明亮，就好像觀看火光。
對付敵兵很容易戰勝，這種情勢有若摧毀枯木。
漢武帝内在欲一望很大，外面卻講大仁大義；廉頗為國家大義考慮把私人恩怨抛在腦後。
自己的一床一鋪邊，怎能讓别人呼一呼睡大覺？這是宋太祖的話。
天下一統，四海一家，這是唐高祖之時。
呂不韋把一個懷了自己兒子的女子獻給秦莊襄王生下嬴政，以呂家的兒子換得嬴家的天下。
晉代琅琊王妃與小吏牛金私通生下後來的晉元帝。
中宗為韋後點籌碼，醜聞傳至千年之後。
楊玉環認安祿山為幹兒子，唐明皇竟賞賜她洗兒錢。
非類相從，不如鹌鹑和喜鵲；父子同一牝一叫聚麀。
以下一婬一上叫烝，不合禮儀的婚配叫亂。
自古以來人的為善為惡，并非隻有一種途徑，隻在于後世的人一則以效法一則以警戒。
現今的時代，世人的品行有清也有濁，也并非一緻，全在吾輩的身上，把他激勵把他表揚。