卷三·人事
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，是凂人親行。
多蒙推毂，謝人引薦之辭；望作領袖，托人倡首之說。
言辭不爽，謂之金石語；鄉一黨一公論，謂之月旦評。
逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
一黨一惡為非，曰朋一奸一；盡财賭一博，曰孤注。
徒了事，曰但求塞責。
戒明察，曰不可苛求。
【注釋】 (045)承顔接辭：有幸見面交談。
(046)耳提面命：附在耳旁指教，當面命令教誨。
(047)包荒：包含荒穢。
謂度量寬大。
《易·泰》：“包荒，用馮河，不遐遺。
” (048)王弼注：“能包含荒穢，受納馮河者也。
”一說“包容廣大”。
(049)吹噓：說好話。
(050)汲引：提拔，引薦。
(051)先容：先加以修飾，引申為事先介紹。
(052)郢斫：楚國郢都有一個巧匠，能運斧成風，比喻技藝高超。
(053)鼎言：像鼎一樣重的語言，形容說話的作用很大。
(054)玉趾：腳，敬稱。
(055)浼：請求。
(056)推毂：毂，車輪中心可插軸的圓木，推毂即推車前進，比喻引薦人才。
(057)領袖：衣服的領和袖，借指為人表率的人。
(058)爽：差錯。
(059)金石語：說的話像金石一樣堅一硬，不可更改。
(060)月旦：每月初一。
(061)評：品評人物。
月旦評是東漢許劭始創的一種評論人物的風俗。
(062)項斯：唐代人，以詩稿拜谒楊敬之，希望提攜。
(063)一黨一惡：與惡人結一黨一。
(064)朋一奸一：互相勾結作惡。
(065)孤注：傾其所有作賭注。
(066)塞責：抵塞罪責，指做事不認真負責。
【譯文】 曾經與人會面，說是向己承奉顔色，接受言辭。
感謝他人指教，則說幸蒙提耳親箴，面命親切。
求人為己吹噓稱為望汲引，請人包容原諒為包荒。
求人推薦事情，說是請你代為先容，請人删改文章則說懇請郢斫。
借重鼎言是請托有聲望者為自己說一些好話，使事情容易辦成，乞移玉趾是請求别人親自前來。
多蒙推毂這句話是說感謝别人引薦，望為領袖，請别人出來領導當首領。
品評鄉一黨一的人物推稱月旦，結交良善的朋友，有若金蘭。
逢人必說項斯，志在表揚人家的好處；名下定無虛士則感歎欽佩對方果然有才能。
與惡人結成一黨一派，做非法的事，稱做朋比為一奸一；盡所有錢财拿去賭一博，名為孤注一擲。
隻想馬虎敷衍地結束一件事則說但求塞責；勸阻别人細究深察事情的根底則說不必苛求。
【原文】 方命是逆人之言，執拗是執己之一性一。
曰觊觎、曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之紛纭。
小過必察，謂之吹一毛一求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
欲心難厭如溪壑，财物易盡若漏卮。
望開茅塞，是求人之教導；多蒙藥石，是謝人之箴規。
勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
無言曰緘默，息怒曰霁威。
【注釋】 (067)方命：違命。
(068)觊觎：非分的希望。
(06一9)睥睨：側眼窺察。
(070)倥偬：事多而急迫。
(071)旁午：交錯，紛繁。
(072)吹一毛一求疵：疵，指小一毛一病。
吹開皮上的一毛一而故意挑剔一毛一病。
(073)患：災難。
(074)厭：滿足。
(075)溪壑：溪谷河溝，用填不滿的溪壑比喻貪得無厭。
(076)漏卮：漏的盛酒器，比喻權力外溢。
(077)茅塞：被茅草堵住，比喻思路閉塞，愚昧不懂事。
(078)藥石：治病的藥物和砭石，比喻規勸進言。
(079)箴規：勸告規谏。
(080)芳規芳躅：賢人的準則和正直的行徑。
(081)至言：懇切的言論。
(082)霁威：怒氣消散。
【譯文】 違命是不聽從别人的話，執拗是堅持己見。
觊觎、睥睨都是說非分的企圖或窺視；倥偬、旁午皆言事多不暇，交錯紛繁很匆忙的樣子。
不肯諒解細小的過失，甚至刻意挑剔，好比吹去皮一毛一尋找疵病。
别人有急難不僅不救，反而乘機陷害，叫做落井下石。
欲一望難以滿足如同河流深谷難以填平；财物容易流失，如同用有漏洞的酒器盛酒。
請求别人教導，忽然間領悟，稱為茅塞頓開；感謝别人規勸說多蒙藥石。
清修和芳躅都是懿美的品行，可作為效法、仰慕的對象；确論和美談都是值得聽取牢記的嘉言，值得稱揚。
默默無語稱為緘默；頓時平息怒氣就叫霁威。
【原文】 包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
仇深曰切齒，人笑曰解頤。
人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
大笑曰絕倒，衆笑曰哄堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
銘心镂骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。
自惹其災，謂之解一衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。
兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。
彼此不合曰龃龉，欲進不前曰趑趄。
落落不合之詞，區區自謙之語。
【注釋】 (083)解頤：頤，面頰。
指大笑，歡笑。
(084)莞爾：微笑的樣子。
(085)胡盧：喉間的笑聲。
(086)絕倒：大笑而不能自持。
(087)虛左：古時以左為尊，空着左邊的位置等待賓客。
(088)同寅：寅，恭敬。
後稱同僚為同寅。
(089)寒盟：忘卻盟約。
(090)反汗：《漢書·劉向傳》：“《易》曰：‘渙汗其大号。
’言号令如汗，汗出而不反者也。
今出善令，未能逾時而反，是反汗也。
”以汗出而不能反喻令出不能收。
後因以“反汗”指反悔食言或收回成命。
(091)結草銜環：《左傳·宣公十五年》載，秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。
壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。
及洛，魏顆敗秦師于輔氏。
獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。
武子疾，命顆曰：“必嫁是。
”疾病，則曰：“必以為殉。
”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也。
”及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回踬而颠，故獲之。
夜夢之曰：“餘，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，餘是以報。
”《後漢書·楊震傳》續齊諧記曰：“寶年九歲時，至華一陰一山北，見一黃雀為鸱枭所搏，墜于樹下，為蝼蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日一毛一羽成，乃飛去。
其夜有黃衣童子向寶再拜日：‘我西王母使者，君仁一愛一救拯，實感成濟。
’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。
’”後比喻感恩報德，至死不忘。
(092)解一衣抱火：脫一下衣服将火抱在身上。
(093)脫網就淵：魚逃脫漁網，遊進水深的地方。
(094)枘鑿：枘，榫頭。
鑿，榫眼。
(095)龃龉：上下齒不互相配合。
(096)趑趄：猶豫不前。
(097)落落：形容孤獨的樣子。
(098)區區：形容細小的樣子。
【譯文】 包公難得有笑容，世人将他的笑容比作黃河清；商鞅最兇殘，曾在渭水邊處決囚犯七百多人，河水都被染紅了。
仇恨到了極點稱為切齒，開懷歡笑稱為解頤。
微露笑容稱為莞爾；掩住了口也忍不住叫做胡盧。
撫一着掌笑得前仰後傾叫做聞言絕倒，哄堂是所有的人同時大笑。
留着首席等待上賓叫做虛左；同在一處做官叫做同寅。
爽約、食言都是失掉信用的意思；違背誓言叫做寒盟或反汗。
感恩戴德永世不忘稱為銘心镂骨；牢記恩德，必當圖報稱為結草銜環。
自己招惹來的災
多蒙推毂，謝人引薦之辭；望作領袖，托人倡首之說。
言辭不爽，謂之金石語；鄉一黨一公論，謂之月旦評。
逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
一黨一惡為非，曰朋一奸一；盡财賭一博，曰孤注。
徒了事，曰但求塞責。
戒明察，曰不可苛求。
【注釋】 (045)承顔接辭：有幸見面交談。
(046)耳提面命：附在耳旁指教，當面命令教誨。
(047)包荒：包含荒穢。
謂度量寬大。
《易·泰》：“包荒，用馮河，不遐遺。
” (048)王弼注：“能包含荒穢，受納馮河者也。
”一說“包容廣大”。
(049)吹噓：說好話。
(050)汲引：提拔，引薦。
(051)先容：先加以修飾，引申為事先介紹。
(052)郢斫：楚國郢都有一個巧匠，能運斧成風，比喻技藝高超。
(053)鼎言：像鼎一樣重的語言，形容說話的作用很大。
(054)玉趾：腳，敬稱。
(055)浼：請求。
(056)推毂：毂，車輪中心可插軸的圓木，推毂即推車前進，比喻引薦人才。
(057)領袖：衣服的領和袖，借指為人表率的人。
(058)爽：差錯。
(059)金石語：說的話像金石一樣堅一硬，不可更改。
(060)月旦：每月初一。
(061)評：品評人物。
月旦評是東漢許劭始創的一種評論人物的風俗。
(062)項斯：唐代人，以詩稿拜谒楊敬之，希望提攜。
(063)一黨一惡：與惡人結一黨一。
(064)朋一奸一：互相勾結作惡。
(065)孤注：傾其所有作賭注。
(066)塞責：抵塞罪責，指做事不認真負責。
【譯文】 曾經與人會面，說是向己承奉顔色，接受言辭。
感謝他人指教，則說幸蒙提耳親箴，面命親切。
求人為己吹噓稱為望汲引，請人包容原諒為包荒。
求人推薦事情，說是請你代為先容，請人删改文章則說懇請郢斫。
借重鼎言是請托有聲望者為自己說一些好話，使事情容易辦成，乞移玉趾是請求别人親自前來。
多蒙推毂這句話是說感謝别人引薦，望為領袖，請别人出來領導當首領。
品評鄉一黨一的人物推稱月旦，結交良善的朋友，有若金蘭。
逢人必說項斯，志在表揚人家的好處；名下定無虛士則感歎欽佩對方果然有才能。
與惡人結成一黨一派，做非法的事，稱做朋比為一奸一；盡所有錢财拿去賭一博，名為孤注一擲。
隻想馬虎敷衍地結束一件事則說但求塞責；勸阻别人細究深察事情的根底則說不必苛求。
【原文】 方命是逆人之言，執拗是執己之一性一。
曰觊觎、曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之紛纭。
小過必察，謂之吹一毛一求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
欲心難厭如溪壑，财物易盡若漏卮。
望開茅塞，是求人之教導；多蒙藥石，是謝人之箴規。
勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
無言曰緘默，息怒曰霁威。
【注釋】 (067)方命：違命。
(068)觊觎：非分的希望。
(06一9)睥睨：側眼窺察。
(070)倥偬：事多而急迫。
(071)旁午：交錯，紛繁。
(072)吹一毛一求疵：疵，指小一毛一病。
吹開皮上的一毛一而故意挑剔一毛一病。
(073)患：災難。
(074)厭：滿足。
(075)溪壑：溪谷河溝，用填不滿的溪壑比喻貪得無厭。
(076)漏卮：漏的盛酒器，比喻權力外溢。
(077)茅塞：被茅草堵住，比喻思路閉塞，愚昧不懂事。
(078)藥石：治病的藥物和砭石，比喻規勸進言。
(079)箴規：勸告規谏。
(080)芳規芳躅：賢人的準則和正直的行徑。
(081)至言：懇切的言論。
(082)霁威：怒氣消散。
【譯文】 違命是不聽從别人的話，執拗是堅持己見。
觊觎、睥睨都是說非分的企圖或窺視；倥偬、旁午皆言事多不暇，交錯紛繁很匆忙的樣子。
不肯諒解細小的過失，甚至刻意挑剔，好比吹去皮一毛一尋找疵病。
别人有急難不僅不救，反而乘機陷害，叫做落井下石。
欲一望難以滿足如同河流深谷難以填平；财物容易流失，如同用有漏洞的酒器盛酒。
請求别人教導，忽然間領悟，稱為茅塞頓開；感謝别人規勸說多蒙藥石。
清修和芳躅都是懿美的品行，可作為效法、仰慕的對象；确論和美談都是值得聽取牢記的嘉言，值得稱揚。
默默無語稱為緘默；頓時平息怒氣就叫霁威。
【原文】 包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
仇深曰切齒，人笑曰解頤。
人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
大笑曰絕倒，衆笑曰哄堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
銘心镂骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。
自惹其災，謂之解一衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。
兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。
彼此不合曰龃龉，欲進不前曰趑趄。
落落不合之詞，區區自謙之語。
【注釋】 (083)解頤：頤，面頰。
指大笑，歡笑。
(084)莞爾：微笑的樣子。
(085)胡盧：喉間的笑聲。
(086)絕倒：大笑而不能自持。
(087)虛左：古時以左為尊，空着左邊的位置等待賓客。
(088)同寅：寅，恭敬。
後稱同僚為同寅。
(089)寒盟：忘卻盟約。
(090)反汗：《漢書·劉向傳》：“《易》曰：‘渙汗其大号。
’言号令如汗，汗出而不反者也。
今出善令，未能逾時而反，是反汗也。
”以汗出而不能反喻令出不能收。
後因以“反汗”指反悔食言或收回成命。
(091)結草銜環：《
壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。
及洛，魏顆敗秦師于輔氏。
獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。
武子疾，命顆曰：“必嫁是。
”疾病，則曰：“必以為殉。
”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也。
”及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回踬而颠，故獲之。
夜夢之曰：“餘，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，餘是以報。
”《後漢書·楊震傳》續齊諧記曰：“寶年九歲時，至華一陰一山北，見一黃雀為鸱枭所搏，墜于樹下，為蝼蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日一毛一羽成，乃飛去。
其夜有黃衣童子向寶再拜日：‘我西王母使者，君仁一愛一救拯，實感成濟。
’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。
’”後比喻感恩報德，至死不忘。
(092)解一衣抱火：脫一下衣服将火抱在身上。
(093)脫網就淵：魚逃脫漁網，遊進水深的地方。
(094)枘鑿：枘，榫頭。
鑿，榫眼。
(095)龃龉：上下齒不互相配合。
(096)趑趄：猶豫不前。
(097)落落：形容孤獨的樣子。
(098)區區：形容細小的樣子。
【譯文】 包公難得有笑容，世人将他的笑容比作黃河清；商鞅最兇殘，曾在渭水邊處決囚犯七百多人，河水都被染紅了。
仇恨到了極點稱為切齒，開懷歡笑稱為解頤。
微露笑容稱為莞爾；掩住了口也忍不住叫做胡盧。
撫一着掌笑得前仰後傾叫做聞言絕倒，哄堂是所有的人同時大笑。
留着首席等待上賓叫做虛左；同在一處做官叫做同寅。
爽約、食言都是失掉信用的意思；違背誓言叫做寒盟或反汗。
感恩戴德永世不忘稱為銘心镂骨；牢記恩德，必當圖報稱為結草銜環。
自己招惹來的災