卷三·人事
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【原文】
《大學》首重夫明新，小于莫先于應對。
其容固宜有度，出言尤貴有章。
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
閣下、足下，并稱人之辭；不佞、鲰生，皆自謙之語。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。
大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。
【注釋】 (001)明新：明德與新民，引申為做人的美德。
(002)小子：古人八歲時入小學，學習灑掃、應對等日常的禮節。
十五歲時入大學，學習做人的道理。
小子指小學弟子。
(003)容：儀表。
(004)度：法度。
(005)章：章法。
(006)不佞：不才，沒有才能。
(007)鲰生：無知小人。
(008)主臣：本謂君臣，後用來表示恭敬惶恐之辭。
(009)大春元：科舉考試取得第一名者都稱“元”，大春元為春天會試第一名。
(010)大殿選：殿試一甲第一名。
(011)大會狀：會元、狀元兼得。
(012)大秋元：秋季鄉試第一名。
(013)大經元：五經貢生第一名。
(014)大三元：解元、會元、狀元，三元連中。
(015)掾史：漢代以後職權較重的長官有署吏，分曹治事，通稱掾史。
(016)柱石：支梁的柱子和承柱子的基石。
【譯文】 大學之道最重要的是明明德、日日新，小孩子學禮儀，首先要學應對的話語和禮節。
人的儀容舉止固然要适宜合度，說話言語尤應有條理合文法。
智能要圓通品行要端正，膽量要大而心卻要細。
執事和足下都是對人的尊稱；不佞、鲰生都是稱自己的謙詞。
請求别人原諒說寬宥，自己惶悚恐懼叫主臣。
大殿選、大會狀、大春元都是對舉人的不同美稱；大秋元、大經元、大三元，對士人的贊美也是不同。
大掾史是對屬官吏員的美稱，大柱石是對重臣鄉宦的尊稱。
【原文】 賀入學曰雲程發轫，賀新冠曰元服加榮。
賀人榮歸，謂之錦旋；作商得财，謂之稇載。
謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
謝人厚禮曰厚贶，自謙利薄曰菲儀。
送行之禮，謂之赆儀；拜見之赀，名曰贽敬。
賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請人遠歸曰洗塵，攜酒送行曰祖餞。
犒仆夫，謂之旅使；演戲文，謂之俳優。
【注釋】 (017)雲程發轫：比喻官運亨通，遠大前程開始起步。
(018)稛載：稛，用繩索捆束。
指滿載。
(019)獻芹：《列子·楊朱》：“宋國有田夫……謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，将有重賞。
’裡之富告之曰：‘昔人有美戎菽、甘臬一莖一芹萍子者，對鄉豪稱之。
鄉豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹，衆哂而怨之，其人一大慚。
’”後遂以“獻芹”謙言自己贈品菲薄或建議淺陋。
(020)贶：賜，贈。
(021)菲儀：薄禮。
(022)赆儀：送給遠行者的路費或禮物。
(023)赀：錢财。
(024)贽敬：初次拜見時所送的禮物。
(025)祖餞：古時出門遠行要祭祀的路神稱祖，後稱設宴送行為“祖餞”，即餞行。
(026)旌：表彰。
(027)俳優：指古代以樂舞諧戲為業的藝人。
【譯文】 祝賀别人入學讀書說雲程發轫，祝賀别人升官說是元服初榮。
祝賀别人榮耀歸來謂之錦旋。
祝賀别人經商發财稱之稛載。
送人禮物自謙為獻芹；不接受禮物的婉辭則說反璧。
感謝别人贈予厚禮說厚贶；自謙所送之禮微薄言菲儀。
贈送給人的路費叫赆儀；初次求見人時的禮物名贽敬。
賀壽的禮稱祝敬，吊喪的禮稱奠儀。
接風的酒叫洗塵，送行的酒叫做祖餞。
犒賞仆役、随從叫做旌使；請酒兼帶演戲叫做俳優。
【原文】 謝人寄書，曰辱承華翰；謝人緻問，曰多蒙寄聲。
望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已蒙金諾。
具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。
思慕久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕蔺。
相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
登龍門，得參名士；瞻山鬥，仰望高賢。
一日三秋，言思慕之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
睽違教命，乃雲鄙吝複萌；來往無憑，則曰萍蹤一靡一定。
虞舜慕唐堯，見堯于羹，見堯于牆。
門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。
【注釋】 (028)華翰：對他人來信的美稱。
翰，一毛一筆。
(029)寄聲：口頭傳達問候。
(030)名帖：拜谒時的名片。
(031)投刺：古時沒有紙，字是刻刺在木片上的，所以叫投刺。
(032)瞻韓：唐李白《與韓荊州書》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。
’何令人之景慕一至于此耶!”唐韓朝宗曾作荊州長史，喜拔用後進，為時人所重。
後因以“瞻韓”為初見面的敬辭，意謂久欲相識。
(033)慕蔺：《史記·司馬相如列傳》：“其親名之曰犬子……既學慕蔺相如之為人更名相如。
”後因稱慕賢為“慕蔺”。
(034)登龍門：比喻得到有名望、有權勢者的援引而身價大增。
《後漢書·李膺傳》：“膺獨特風裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。
” (035)山鬥：指泰山、北鬥，比喻德高望重而為人所敬仰。
(036)一日三秋：三秋，三個季度。
意思是一天不見面，就像過了三個季度。
比喻分别時間雖短，卻覺得很長。
形容思念殷切。
《詩經·王風·采蓮》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮；彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮；彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
” (037)渴塵萬斛：形容十分想念。
唐代盧仝《訪含曦上人》：“三入寺，曦未來，辘轳無人井百尺，渴心歸去生塵埃。
” (038)暌違：違背。
(039)鄙吝複萌：鄙吝，庸俗。
萌，發生。
庸俗的念頭又發生了。
《後漢書·黃憲傳》：“時月之間，不見黃生，則鄙吝之萌複存于心。
” (040)萍蹤一靡一定：萍生于水中，漂泊不定，所以把沒有固定的行蹤稱做“萍蹤”。
(041)虞舜慕唐堯：《後漢書·李固傳》：“昔堯殂之後，舜仰慕三年。
坐則見堯于牆，食則睹堯于羹。
”表示對死去前輩的追念。
(042)顔淵：孔子弟子。
(043)步：慢走。
(044)趨：快走。
【譯文】 感謝别人寄來書信說辱承華翰；對别人轉緻的問候表示謝意說多蒙寄聲。
盼望對方寄信來說早賜玉音；感謝人家許諾的事或物說已蒙金諾。
備帖拜訪他人稱為投刺。
拆閱信函稱為開緘。
自己對他人思念長久，素同李白的瞻韓之切；想望很是殷勤，早像長卿的慕蔺之懷。
相識不深，了解并不真切，稱為才有半面的認識；道途上不期然而相遇，真可算是邂逅的因緣。
拜谒名人得其援引以增聲譽謂之登龍門；傾慕仰望高士賢人，稱為瞻山鬥、仰高賢。
思念之殷切，一日如隔三秋；訪友不遇而空回，渴心歸去生塵埃積了萬斛。
離别已經很長久，使人鄙吝的私見，難免複萌；都是離别數日的自謙而尊人之語；在外奔波來往沒有依憑，好像漂蕩的亂蓬，沒有固定的地方。
虞舜仰慕唐堯，堯去世三年後，飲食起居仍然處處想到他，顔淵效法孔子，亦步亦趨，事事仿效。
【原文】 曾經會晤，曰向獲承顔接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾
其容固宜有度，出言尤貴有章。
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
閣下、足下，并稱人之辭；不佞、鲰生，皆自謙之語。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。
大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。
【注釋】 (001)明新：明德與新民，引申為做人的美德。
(002)小子：古人八歲時入小學，學習灑掃、應對等日常的禮節。
十五歲時入大學，學習做人的道理。
小子指小學弟子。
(003)容：儀表。
(004)度：法度。
(005)章：章法。
(006)不佞：不才，沒有才能。
(007)鲰生：無知小人。
(008)主臣：本謂君臣，後用來表示恭敬惶恐之辭。
(009)大春元：科舉考試取得第一名者都稱“元”，大春元為春天會試第一名。
(010)大殿選：殿試一甲第一名。
(011)大會狀：會元、狀元兼得。
(012)大秋元：秋季鄉試第一名。
(013)大經元：五經貢生第一名。
(014)大三元：解元、會元、狀元，三元連中。
(015)掾史：漢代以後職權較重的長官有署吏，分曹治事，通稱掾史。
(016)柱石：支梁的柱子和承柱子的基石。
【譯文】 大學之道最重要的是明明德、日日新，小孩子學禮儀，首先要學應對的話語和禮節。
人的儀容舉止固然要适宜合度，說話言語尤應有條理合文法。
智能要圓通品行要端正，膽量要大而心卻要細。
執事和足下都是對人的尊稱；不佞、鲰生都是稱自己的謙詞。
請求别人原諒說寬宥，自己惶悚恐懼叫主臣。
大殿選、大會狀、大春元都是對舉人的不同美稱；大秋元、大經元、大三元，對士人的贊美也是不同。
大掾史是對屬官吏員的美稱，大柱石是對重臣鄉宦的尊稱。
【原文】 賀入學曰雲程發轫，賀新冠曰元服加榮。
賀人榮歸，謂之錦旋；作商得财，謂之稇載。
謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
謝人厚禮曰厚贶，自謙利薄曰菲儀。
送行之禮，謂之赆儀；拜見之赀，名曰贽敬。
賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請人遠歸曰洗塵，攜酒送行曰祖餞。
犒仆夫，謂之旅使；演戲文，謂之俳優。
【注釋】 (017)雲程發轫：比喻官運亨通，遠大前程開始起步。
(018)稛載：稛，用繩索捆束。
指滿載。
(019)獻芹：《
’裡之富告之曰：‘昔人有美戎菽、甘臬一莖一芹萍子者，對鄉豪稱之。
鄉豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹，衆哂而怨之，其人一大慚。
’”後遂以“獻芹”謙言自己贈品菲薄或建議淺陋。
(020)贶：賜，贈。
(021)菲儀：薄禮。
(022)赆儀：送給遠行者的路費或禮物。
(023)赀：錢财。
(024)贽敬：初次拜見時所送的禮物。
(025)祖餞：古時出門遠行要祭祀的路神稱祖，後稱設宴送行為“祖餞”，即餞行。
(026)旌：表彰。
(027)俳優：指古代以樂舞諧戲為業的藝人。
【譯文】 祝賀别人入學讀書說雲程發轫，祝賀别人升官說是元服初榮。
祝賀别人榮耀歸來謂之錦旋。
祝賀别人經商發财稱之稛載。
送人禮物自謙為獻芹；不接受禮物的婉辭則說反璧。
感謝别人贈予厚禮說厚贶；自謙所送之禮微薄言菲儀。
贈送給人的路費叫赆儀；初次求見人時的禮物名贽敬。
賀壽的禮稱祝敬，吊喪的禮稱奠儀。
接風的酒叫洗塵，送行的酒叫做祖餞。
犒賞仆役、随從叫做旌使；請酒兼帶演戲叫做俳優。
【原文】 謝人寄書，曰辱承華翰；謝人緻問，曰多蒙寄聲。
望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已蒙金諾。
具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。
思慕久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕蔺。
相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
登龍門，得參名士；瞻山鬥，仰望高賢。
一日三秋，言思慕之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
睽違教命，乃雲鄙吝複萌；來往無憑，則曰萍蹤一靡一定。
虞舜慕唐堯，見堯于羹，見堯于牆。
門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。
【注釋】 (028)華翰：對他人來信的美稱。
翰，一毛一筆。
(029)寄聲：口頭傳達問候。
(030)名帖：拜谒時的名片。
(031)投刺：古時沒有紙，字是刻刺在木片上的，所以叫投刺。
(032)瞻韓：唐李白《與韓荊州書》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。
’何令人之景慕一至于此耶!”唐韓朝宗曾作荊州長史，喜拔用後進，為時人所重。
後因以“瞻韓”為初見面的敬辭，意謂久欲相識。
(033)慕蔺：《
”後因稱慕賢為“慕蔺”。
(034)登龍門：比喻得到有名望、有權勢者的援引而身價大增。
《後
” (035)山鬥：指泰山、北鬥，比喻德高望重而為人所敬仰。
(036)一日三秋：三秋，三個季度。
意思是一天不見面，就像過了三個季度。
比喻分别時間雖短，卻覺得很長。
形容思念殷切。
《詩經·王風·采蓮》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮；彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮；彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
” (037)渴塵萬斛：形容十分想念。
唐代盧仝《訪含曦上人》：“三入寺，曦未來，辘轳無人井百尺，渴心歸去生塵埃。
” (038)暌違：違背。
(039)鄙吝複萌：鄙吝，庸俗。
萌，發生。
庸俗的念頭又發生了。
《後漢書·黃憲傳》：“時月之間，不見黃生，則鄙吝之萌複存于心。
” (040)萍蹤一靡一定：萍生于水中，漂泊不定，所以把沒有固定的行蹤稱做“萍蹤”。
(041)虞舜慕唐堯：《後漢書·李固傳》：“昔堯殂之後，舜仰慕三年。
坐則見堯于牆，食則睹堯于羹。
”表示對死去前輩的追念。
(042)顔淵：孔子弟子。
(043)步：慢走。
(044)趨：快走。
【譯文】 感謝别人寄來書信說辱承華翰；對别人轉緻的問候表示謝意說多蒙寄聲。
盼望對方寄信來說早賜玉音；感謝人家許諾的事或物說已蒙金諾。
備帖拜訪他人稱為投刺。
拆閱信函稱為開緘。
自己對他人思念長久，素同李白的瞻韓之切；想望很是殷勤，早像長卿的慕蔺之懷。
相識不深，了解并不真切，稱為才有半面的認識；道途上不期然而相遇，真可算是邂逅的因緣。
拜谒名人得其援引以增聲譽謂之登龍門；傾慕仰望高士賢人，稱為瞻山鬥、仰高賢。
思念之殷切，一日如隔三秋；訪友不遇而空回，渴心歸去生塵埃積了萬斛。
離别已經很長久，使人鄙吝的私見，難免複萌；都是離别數日的自謙而尊人之語；在外奔波來往沒有依憑，好像漂蕩的亂蓬，沒有固定的地方。
虞舜仰慕唐堯，堯去世三年後，飲食起居仍然處處想到他，顔淵效法孔子，亦步亦趨，事事仿效。
【原文】 曾經會晤，曰向獲承顔接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾