通往靈山的路－－和高行健相遇
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展開來。
那些故事交錯縱橫，一個個章節，一段段叙 述，它們不在意怎樣承接隸屬，也不在意源自哪裡，又流彙何處，當然總也可以作更進一步的尋本探源。
故事本身也像這種漫 遊，之間不層層遞進，也不引導出任何沖突或企圖走向深層。
它們存在的目的也像是無目的，它們近乎盲目地編織一起，連慣或 不連慣，都不經意地成為周遭真實中的組成部分。
借用文學評論家趙毅衡在評述高行健戲劇創作時的話來說，“如果他（高行 健）也在追求意義，那麼這些意義似乎也是同水平的，無深度的，或者說，不經意間信手偶得的。
”（趙毅衡《建立一種現代禅劇》） 那天在午後和的陽光下，這些紛亂的篇章，當它們在眼皮下流過的那一刻，凡人的曆史，也包括逝去了或依舊還在的他們 的精神，就在這股股細流交錯的章節間，不僅駐足或通過，而且被神奇地聳立起來。
我相信這就是靈山，大概也就是我們的原生狀态。
“一個清晰的思想固然美妙，但它始終意味著濃縮含意，斬段了零散的頭緒。
而在現象世界裡，零散的頭緒極為重要，因為 它們交織在一起。
”（約瑟夫·布羅茨基《小于一》）曆史總被一些人理順了瑣碎的頭緒，弄成一具可随意塞入意圖的光滑殼 子，但在《靈山》裡，我看到了高行健想将曆史回複到其原生态的努力。
下 十幾年前，當我還在國内讀書的時候，已很為社會上求變的氣息所動。
高行健在80年代初寫的《現代小說技巧初探》和較 晚一些時候出版的《對一種現代戲劇的追求》，以及他的『絕對信号』、『車站』和『野人』等戲劇作品，都是我所熟悉的，那 是那個時代裡求變氣息的重要組成部分。
由悉尼大學陳順妍博士MabellLee翻譯的《靈山》英文版"SOULMOUNTAIN"，今年六月已由澳洲的HarperCollinsPublishers在 澳洲和新西蘭出版發行。
一九九七年，我還沒有讀過《靈山》中文原著，隻從澳洲文學季刊《HEAT》第四期上，看到了
那些故事交錯縱橫，一個個章節，一段段叙 述，它們不在意怎樣承接隸屬，也不在意源自哪裡，又流彙何處，當然總也可以作更進一步的尋本探源。
故事本身也像這種漫 遊，之間不層層遞進，也不引導出任何沖突或企圖走向深層。
它們存在的目的也像是無目的，它們近乎盲目地編織一起，連慣或 不連慣，都不經意地成為周遭真實中的組成部分。
借用文學評論家趙毅衡在評述高行健戲劇創作時的話來說，“如果他（高行 健）也在追求意義，那麼這些意義似乎也是同水平的，無深度的，或者說，不經意間信手偶得的。
”（趙毅衡《建立一種現代禅劇》） 那天在午後和的陽光下，這些紛亂的篇章，當它們在眼皮下流過的那一刻，凡人的曆史，也包括逝去了或依舊還在的他們 的精神，就在這股股細流交錯的章節間，不僅駐足或通過，而且被神奇地聳立起來。
我相信這就是靈山，大概也就是我們的原生狀态。
“一個清晰的思想固然美妙，但它始終意味著濃縮含意，斬段了零散的頭緒。
而在現象世界裡，零散的頭緒極為重要，因為 它們交織在一起。
”（約瑟夫·布羅茨基《小于一》）曆史總被一些人理順了瑣碎的頭緒，弄成一具可随意塞入意圖的光滑殼 子，但在《靈山》裡，我看到了高行健想将曆史回複到其原生态的努力。
下 十幾年前，當我還在國内讀書的時候，已很為社會上求變的氣息所動。
高行健在80年代初寫的《現代小說技巧初探》和較 晚一些時候出版的《對一種現代戲劇的追求》，以及他的『絕對信号』、『車站』和『野人』等戲劇作品，都是我所熟悉的，那 是那個時代裡求變氣息的重要組成部分。
由悉尼大學陳順妍博士MabellLee翻譯的《靈山》英文版"SOULMOUNTAIN"，今年六月已由澳洲的HarperCollinsPublishers在 澳洲和新西蘭出版發行。
一九九七年，我還沒有讀過《靈山》中文原著，隻從澳洲文學季刊《HEAT》第四期上，看到了
