第三版緣起
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感謝筆錄者的發心,讓有緣人能見到此書。
願見聞此書者,法喜充滿,能遇到有緣的善知識。
因為沒有老師指點,依書的内容自修就是盲修瞎練。
教學時作參考,但不可以我說的為權威,應說自己的體悟。
本書的内容是某年在青城山禅修營六講的開示,後由明至居士發心筆錄再由我修正而成手冊,内容的标題是編輯時插入的,所以标題不是很規範,都是依個人的體會作開示,編成書是為了讓修完四禅的學員作為内部的參考資料,不對外流通。因為我不願意看到有人依此書盲修瞎練。
有人把這本筆記流通到互聯網,由于不同宗派說法各異而引來不少異議,隻好附錄經典以加強大家的信心。所以第二版有三分之一是補充修法上相關的經典。
我不願意有人依此書盲修瞎練,何況放在互聯網。隻因手冊早已被人上網,造成有些南傳教友批評我講的“入定聞聲”非佛說,二千多年來部派佛教對入定聞聲之争再次重演。為了向學員證明我對禅定的觀點不是空穴來風,所以補充“入定聞聲”相關的經典,以及證果者還會失念、犯戒、退現法樂住的相關經典,即此第四版。
由于舊版本附錄經典不足,請學員們依新版《定慧之路》參考,但不許自己看書盲修。還有,學員們不可在網上教導修法,因為在互聯網不用真名字,如此心态不符合問道,你也無法分辨對方的真實情況。更沒必要浪費時間上網議論佛法之是非,若未親自體驗法喜之樂,議論對修法又有何益?
這本手冊的開示談到入定與證果,對内容存疑惑者,應當先看書後所附經論,了解佛滅後衆說紛纭後,不再片面執著某宗派而排擠他派的說法後,再回頭看書前開示内容。
願見聞此書者,法喜充滿,能遇到有緣的善知識。
因為沒有老師指點,依書的内容自修就是盲修瞎練。
教學時作參考,但不可以我說的為權威,應說自己的體悟。
本書的内容是某年在青城山禅修營六講的開示,後由明至居士發心筆錄再由我修正而成手冊,内容的标題是編輯時插入的,所以标題不是很規範,都是依個人的體會作開示,編成書是為了讓修完四禅的學員作為内部的參考資料,不對外流通。因為我不願意看到有人依此書盲修瞎練。
有人把這本筆記流通到互聯網,由于不同宗派說法各異而引來不少異議,隻好附錄經典以加強大家的信心。所以第二版有三分之一是補充修法上相關的經典。
我不願意有人依此書盲修瞎練,何況放在互聯網。隻因手冊早已被人上網,造成有些南傳教友批評我講的“入定聞聲”非佛說,二千多年來部派佛教對入定聞聲之争再次重演。為了向學員證明我對禅定的觀點不是空穴來風,所以補充“入定聞聲”相關的經典,以及證果者還會失念、犯戒、退現法樂住的相關經典,即此第四版。
由于舊版本附錄經典不足,請學員們依新版《定慧之路》參考,但不許自己看書盲修。還有,學員們不可在網上教導修法,因為在互聯網不用真名字,如此心态不符合問道,你也無法分辨對方的真實情況。更沒必要浪費時間上網議論佛法之是非,若未親自體驗法喜之樂,議論對修法又有何益?
這本手冊的開示談到入定與證果,對内容存疑惑者,應當先看書後所附經論,了解佛滅後衆說紛纭後,不再片面執著某宗派而排擠他派的說法後,再回頭看書前開示内容。