信仰使身心安住
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無所舍而行檀，無所持而具戒。
修進了無所起，習忍達無所傷。
般若悟境無生，禅定知心無住。
——宋·永明延壽 生從何來，死往何去 森林裡，烏鴉、斑鸠、兔子、小鹿等飛禽走獸，彼此議論着什麼最苦。
兔子首先發表意見：“肚子餓最苦。
” 烏鴉接着說：“沒水喝最苦。
” 小鹿說：“天氣熱很苦。
” 斑鸠反駁：“天氣冷才叫苦呢！” 最後大象站出來說：“你們所說的都不是最根本的苦。
天下之苦，莫過于有身。
就是因為我們這個身體的緣故，才招緻一切苦的感受。
” “生從何來，死往何去？”自有人類文化以來，生命的起源就一直困擾着無數的思想家、哲學家。
不少人窮其一生努力在探究，急欲解開這個謎題，但千古以來唯有釋迦牟尼佛和曆代悟道的禅師們道出了原委，卻又不易為人所了解。
生命到底從何而來？古人雲：“齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤；十年亦死，百年亦死，仁聖亦死，兇惡亦死；生則堯舜，死則腐骨；生則桀纣，死則腐骨；腐骨一矣，孰知其異？” 由于古今人士對生命的所以然大都所知不多，因此有人把人生的曆程看成“來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然”。
也有人說：“人是在無可選擇的情況下接受了生命，然後在無可奈何的條件下度過了生命，最後在無可抗拒的掙紮下交還了生命。
”甚至連孔子都教誡他的門人“未知生，焉知死”，何況是一般人？ 一個真正有智慧的人，應該懂得尋找生命的根源，提起“生從何處來，死往何處去”的疑情。
生，不會像孫悟空一樣，突然之間從石頭縫裡蹦出來。
人既不是石頭縫裡蹦出來的，也不會無緣無故從天上掉下來。
那麼人到底是從哪裡來的呢？依一般世俗的說法，人是父母所生。
父母從哪裡來？從祖父母來。
祖父母從哪裡來？從曾祖父母來。
曾祖父母從哪裡來？一代一代往上追溯，最後就不得而知了。
人從哪裡來？人類學家說，人是由猿猴進化而來的。
猿猴從哪裡來？從爬蟲類演變而來。
爬蟲從哪裡來？從細胞繁殖而來。
細胞從哪裡來？再往上推進，也是找不出一個最後的答案。
人從哪裡來？佛教說，生命是緣起而有的。
緣起是什麼？就是由很多的條件因緣合和而有，不是單一存在，也不是突然而有。
根據佛教的“十二因緣”說，有情衆生由于累劫的“無明”煩惱，造作各種“行”為，因此産生業“識”。
随着阿賴耶識在母體子宮裡漸漸孕育成色心和合的生命體，是為“名色”——“名
修進了無所起，習忍達無所傷。
般若悟境無生，禅定知心無住。
——宋·永明延壽 生從何來，死往何去 森林裡，烏鴉、斑鸠、兔子、小鹿等飛禽走獸，彼此議論着什麼最苦。
兔子首先發表意見：“肚子餓最苦。
” 烏鴉接着說：“沒水喝最苦。
” 小鹿說：“天氣熱很苦。
” 斑鸠反駁：“天氣冷才叫苦呢！” 最後大象站出來說：“你們所說的都不是最根本的苦。
天下之苦，莫過于有身。
就是因為我們這個身體的緣故，才招緻一切苦的感受。
” “生從何來，死往何去？”自有人類文化以來，生命的起源就一直困擾着無數的思想家、哲學家。
不少人窮其一生努力在探究，急欲解開這個謎題，但千古以來唯有釋迦牟尼佛和曆代悟道的禅師們道出了原委，卻又不易為人所了解。
生命到底從何而來？古人雲：“齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤；十年亦死，百年亦死，仁聖亦死，兇惡亦死；生則堯舜，死則腐骨；生則桀纣，死則腐骨；腐骨一矣，孰知其異？” 由于古今人士對生命的所以然大都所知不多，因此有人把人生的曆程看成“來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然”。
也有人說：“人是在無可選擇的情況下接受了生命，然後在無可奈何的條件下度過了生命，最後在無可抗拒的掙紮下交還了生命。
”甚至連孔子都教誡他的門人“未知生，焉知死”，何況是一般人？ 一個真正有智慧的人，應該懂得尋找生命的根源，提起“生從何處來，死往何處去”的疑情。
生，不會像孫悟空一樣，突然之間從石頭縫裡蹦出來。
人既不是石頭縫裡蹦出來的，也不會無緣無故從天上掉下來。
那麼人到底是從哪裡來的呢？依一般世俗的說法，人是父母所生。
父母從哪裡來？從祖父母來。
祖父母從哪裡來？從曾祖父母來。
曾祖父母從哪裡來？一代一代往上追溯，最後就不得而知了。
人從哪裡來？人類學家說，人是由猿猴進化而來的。
猿猴從哪裡來？從爬蟲類演變而來。
爬蟲從哪裡來？從細胞繁殖而來。
細胞從哪裡來？再往上推進，也是找不出一個最後的答案。
人從哪裡來？佛教說，生命是緣起而有的。
緣起是什麼？就是由很多的條件因緣合和而有，不是單一存在，也不是突然而有。
根據佛教的“十二因緣”說，有情衆生由于累劫的“無明”煩惱，造作各種“行”為，因此産生業“識”。
随着阿賴耶識在母體子宮裡漸漸孕育成色心和合的生命體，是為“名色”——“名
