耐煩做人
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，你等我，我等你，必須要耐煩；你體諒我，我體諒你，也要耐煩。
所以，在大衆團體裡生活，快慢要有序，尤其要有合群的性格；這個人的個性很急躁，那個人的性情很緩慢，我都必須耐煩。
你不耐煩，就不能處衆；不能處衆，如何立身社會呢？ 五、學習要耐煩。
人非生而知之，一切都要學而後才能知之。
學徒學習一項手藝，需要幾年的時間；不耐煩，怎麼學得會？學習語言，不管英語、日語，幾年的時間可能都學不好，我怎能不耐煩呢？世間的學問之多之複雜，都要靠我們的耐煩一一去研究，深入才能成其淵博的知識。
六、成熟要耐煩。
田裡的稻麥，不成熟不能收割，你要耐煩等它成熟。
桃李水果，要等它成熟，才能采摘；不成熟，生澀難吃，采收了又有什麼用呢？一個人要成熟，道德修養、知識見解、禮貌習慣、進退威儀，都要耐煩地養成。
世間的人，有的人少年老成，表示他成熟；有的七八十歲的老人，火暴性格，沒有做人的修養，是因為不能耐煩的關系。
耐煩關乎一個人一生的成就，其重要性不容漠視。
耐煩并不完全是靠學習得來的，而是需要時間的磨煉，尤其需要自我的克制，需要在現實生活中養成。
平時生活裡需要耐煩以對的事，再舉六點如下： 一、生病要耐煩。
汽車壞了，要修好才能上路；身體病了，要養好才能做事。
有的人生病不耐煩，急于出院重回工作崗位，這樣不但對工作沒有幫助，反而加重病情。
孫運璇先生的名言：“你病了，帶給家人多少的麻煩！”所以一個人不要任性，不要随意，要耐煩照顧好身體，自己的健康是家人的幸福。
二、守信要耐煩。
做人要守時、守信、守節、守道，信用是立身處世之本。
人無信不立，從中國的造字來看，“信”之一字，就是“人”和“言”，人言要可“信”，才會受人尊敬。
為了要守信，做皇帝都要“君無戲言”，做君子也有所謂“一言既出，驷馬難追”。
工商界也都是“童叟無欺”、“信用第一”，信用就是自己的名譽，沒有信用的人名譽掃地，沒有人願意和他往來，所以對信用必須要耐煩遵守。
三、工作要耐煩。
世間沒有白吃的午餐，凡一切所有都要靠我們工作所得而來。
工作的訣竅就是勤勞、耐煩。
工作不勤勞，主管不歡喜；工作不耐煩，不能把事情做好。
無論什麼工作，粗重細活、輕易艱難，都應該耐煩地完成。
這就必須養成對工作的責任感，以及對工作耐煩的性格，否則投機取巧終非長久之道。
四、家事要耐煩。
再偉大的人，對家事不能不關注。
艾森豪威爾總統每天隻要一回家，即刻走進廚房，幫太太煮飯炒菜。
家是全體家人共有的，所以家事應該共同負擔，舉凡打掃整潔、洗滌碗筷、整修環境，都應該有自己的一份。
家人共同負擔家務，家庭才能和樂。
五、孝親要耐煩。
為人子女不能不孝順父母，孝親最重要的就是要有耐煩的性格。
因為年老的父母，乃至祖父母，必定動作緩慢、說話唠叨、思想觀念落伍，假如你不耐煩，勢必讓長輩不歡喜。
所以，孝順之道，不止是奉養、尊敬、體貼，尤其耐煩最為重要。
六、人情要耐煩。
世間的人情，所謂“禮多人不怪”；你要做到“禮多人不怪”，必須要耐煩。
要寫一封信問候長輩，不得不耐煩寫信；必須去探望的親友，不能因為塞車不耐煩，就不去探望。
人情往來要送禮，不能因為想不出應送什麼東西，就不耐煩去送禮；人際間要應酬，如果你因為不善講話，就不耐煩去應酬。
這都是做人有虧，不能不慎。
軍人作戰，不到緊要關頭不濫發一槍；會議高手，不到要緊時刻不亂發一言。
主婦煮飯，飯未煮熟，鍋蓋不可妄自一開；母雞孵蛋，小雞尚未孵成，不可妄自一啄。
所以，在事務裡面要耐煩，在人情裡面要耐煩，在時空裡面要耐煩，耐煩是人生成就事業的增上緣。
所謂“耐煩做事好商量”，耐煩做人，才能把人做好。
佛光菜根譚 謙退是保身第一法，倨傲易傷身； 涵養是待人第一法，粗鄙易傷人； 安詳是處事第一法，急躁易壞事； 恬淡是養心第一法，貪欲易染心。
沉得住氣 馮道與和凝同在中書省任職。
一天，馮道穿了新買的鞋子到和凝家中拜訪。
和凝一看，這雙鞋子和他數日前叫仆人買回來的那雙一模一樣，于是就問：“你這雙鞋子是多少錢買的？”馮道不慌不忙舉起右腳：“五百塊錢。
”和凝一聽，轉身對仆人罵道：“一模一樣的鞋子，為什麼你說要一千元呢？”此時，馮道又緩緩地舉起左腳：“這隻也是五百塊錢。
” 沉不住氣，往往不能冷靜地判斷是非，造成憾事。
曆史上，很多戰争原本有利的一方，被對方的激将法激怒，沉不住氣，貿然出兵，而使局勢逆轉。
在佛門裡，一些出家人還俗，也是等不及，沉不住氣，因此沉淪世海。
沉得住氣是一種修養的功夫，東晉淝水之戰期間，謝安正與朋友下棋，得知侄兒謝玄力克敵人，但他不形于色，依然冷靜下棋。
沉得住氣是一種忍辱的智慧，英烈千秋的張自忠受命與敵人周旋，卻被誤認為賣國賊，但他沉得住氣，最後完成使命，流芳千古。
諸葛亮以空城計騙過司馬懿的數十萬大軍不戰而退，也是沉得住氣。
有智慧的人，越是緊急危難越是冷靜沉着，因為唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法。
所謂“飯未煮熟，不要妄自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄”，拳頭不要随便打出去，要沉得住氣，才有力量；眼淚不要随便流出來，要沉得住氣，才能化悲憤為力量。
沉得住氣，也不是沒有是非觀念，而是冷靜沉着，伺機而動。
紀渻子訓練鬥雞，說明一隻上等的鬥雞，不是隻會虛張聲勢、自狂自傲，否則遇到強者，往往不堪一擊！氣定神閑，從容安詳，呆若木雞，最後方能不戰而勝。
吾人在日常生活中，縱使遇到挫折，或有不公平之事，不可以沖動，更不能意氣用事，應該冷靜沉着，要沉得住氣，才能理性地思考解決之道，這才是智者所為。
不急不急，安全第一；不急不急，禮讓第一；不急不急，威儀第一。
要慢要慢，注意禮貌；要慢要慢，慢工出細活；要慢要慢，欲速則不達。
“慢”是一個政策，看世間演變，才能定策。
但是“急驚風遇到慢郎中”，慢也不全然就好，因此當急則急，當慢則慢，符合中道最好。
煮菜，有快快炒，有慢慢炖；快炒才會青脆，慢炖才能熟透。
修行，有漸修漸悟，有頓修頓悟。
不管漸悟、頓悟，都是經驗的累積，一旦因緣成熟，自然水到渠成。
世間沒有一蹴可及的事，沒有“立即長大”的人，揠苗助長則适得其反，所以要一步一步循序漸進，才能到達目的地。
古代士子十年寒窗苦讀，才能一舉成名。
種了三年的樹木，才能當柴燒；長了十年的樹木，才能當闆凳坐；經
所以，在大衆團體裡生活，快慢要有序，尤其要有合群的性格；這個人的個性很急躁，那個人的性情很緩慢，我都必須耐煩。
你不耐煩，就不能處衆；不能處衆，如何立身社會呢？ 五、學習要耐煩。
人非生而知之，一切都要學而後才能知之。
學徒學習一項手藝，需要幾年的時間；不耐煩，怎麼學得會？學習語言，不管英語、日語，幾年的時間可能都學不好，我怎能不耐煩呢？世間的學問之多之複雜，都要靠我們的耐煩一一去研究，深入才能成其淵博的知識。
六、成熟要耐煩。
田裡的稻麥，不成熟不能收割，你要耐煩等它成熟。
桃李水果，要等它成熟，才能采摘；不成熟，生澀難吃，采收了又有什麼用呢？一個人要成熟，道德修養、知識見解、禮貌習慣、進退威儀，都要耐煩地養成。
世間的人，有的人少年老成，表示他成熟；有的七八十歲的老人，火暴性格，沒有做人的修養，是因為不能耐煩的關系。
耐煩關乎一個人一生的成就，其重要性不容漠視。
耐煩并不完全是靠學習得來的，而是需要時間的磨煉，尤其需要自我的克制，需要在現實生活中養成。
平時生活裡需要耐煩以對的事，再舉六點如下： 一、生病要耐煩。
汽車壞了，要修好才能上路；身體病了，要養好才能做事。
有的人生病不耐煩，急于出院重回工作崗位，這樣不但對工作沒有幫助，反而加重病情。
孫運璇先生的名言：“你病了，帶給家人多少的麻煩！”所以一個人不要任性，不要随意，要耐煩照顧好身體，自己的健康是家人的幸福。
二、守信要耐煩。
做人要守時、守信、守節、守道，信用是立身處世之本。
人無信不立，從中國的造字來看，“信”之一字，就是“人”和“言”，人言要可“信”，才會受人尊敬。
為了要守信，做皇帝都要“君無戲言”，做君子也有所謂“一言既出，驷馬難追”。
工商界也都是“童叟無欺”、“信用第一”，信用就是自己的名譽，沒有信用的人名譽掃地，沒有人願意和他往來，所以對信用必須要耐煩遵守。
三、工作要耐煩。
世間沒有白吃的午餐，凡一切所有都要靠我們工作所得而來。
工作的訣竅就是勤勞、耐煩。
工作不勤勞，主管不歡喜；工作不耐煩，不能把事情做好。
無論什麼工作，粗重細活、輕易艱難，都應該耐煩地完成。
這就必須養成對工作的責任感，以及對工作耐煩的性格，否則投機取巧終非長久之道。
四、家事要耐煩。
再偉大的人，對家事不能不關注。
艾森豪威爾總統每天隻要一回家，即刻走進廚房，幫太太煮飯炒菜。
家是全體家人共有的，所以家事應該共同負擔，舉凡打掃整潔、洗滌碗筷、整修環境，都應該有自己的一份。
家人共同負擔家務，家庭才能和樂。
五、孝親要耐煩。
為人子女不能不孝順父母，孝親最重要的就是要有耐煩的性格。
因為年老的父母，乃至祖父母，必定動作緩慢、說話唠叨、思想觀念落伍，假如你不耐煩，勢必讓長輩不歡喜。
所以，孝順之道，不止是奉養、尊敬、體貼，尤其耐煩最為重要。
六、人情要耐煩。
世間的人情，所謂“禮多人不怪”；你要做到“禮多人不怪”，必須要耐煩。
要寫一封信問候長輩，不得不耐煩寫信；必須去探望的親友，不能因為塞車不耐煩，就不去探望。
人情往來要送禮，不能因為想不出應送什麼東西，就不耐煩去送禮；人際間要應酬，如果你因為不善講話，就不耐煩去應酬。
這都是做人有虧，不能不慎。
軍人作戰，不到緊要關頭不濫發一槍；會議高手，不到要緊時刻不亂發一言。
主婦煮飯，飯未煮熟，鍋蓋不可妄自一開；母雞孵蛋，小雞尚未孵成，不可妄自一啄。
所以，在事務裡面要耐煩，在人情裡面要耐煩，在時空裡面要耐煩，耐煩是人生成就事業的增上緣。
所謂“耐煩做事好商量”，耐煩做人，才能把人做好。
佛光菜根譚 謙退是保身第一法，倨傲易傷身； 涵養是待人第一法，粗鄙易傷人； 安詳是處事第一法，急躁易壞事； 恬淡是養心第一法，貪欲易染心。
沉得住氣 馮道與和凝同在中書省任職。
一天，馮道穿了新買的鞋子到和凝家中拜訪。
和凝一看，這雙鞋子和他數日前叫仆人買回來的那雙一模一樣，于是就問：“你這雙鞋子是多少錢買的？”馮道不慌不忙舉起右腳：“五百塊錢。
”和凝一聽，轉身對仆人罵道：“一模一樣的鞋子，為什麼你說要一千元呢？”此時，馮道又緩緩地舉起左腳：“這隻也是五百塊錢。
” 沉不住氣，往往不能冷靜地判斷是非，造成憾事。
曆史上，很多戰争原本有利的一方，被對方的激将法激怒，沉不住氣，貿然出兵，而使局勢逆轉。
在佛門裡，一些出家人還俗，也是等不及，沉不住氣，因此沉淪世海。
沉得住氣是一種修養的功夫，東晉淝水之戰期間，謝安正與朋友下棋，得知侄兒謝玄力克敵人，但他不形于色，依然冷靜下棋。
沉得住氣是一種忍辱的智慧，英烈千秋的張自忠受命與敵人周旋，卻被誤認為賣國賊，但他沉得住氣，最後完成使命，流芳千古。
諸葛亮以空城計騙過司馬懿的數十萬大軍不戰而退，也是沉得住氣。
有智慧的人，越是緊急危難越是冷靜沉着，因為唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法。
所謂“飯未煮熟，不要妄自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄”，拳頭不要随便打出去，要沉得住氣，才有力量；眼淚不要随便流出來，要沉得住氣，才能化悲憤為力量。
沉得住氣，也不是沒有是非觀念，而是冷靜沉着，伺機而動。
紀渻子訓練鬥雞，說明一隻上等的鬥雞，不是隻會虛張聲勢、自狂自傲，否則遇到強者，往往不堪一擊！氣定神閑，從容安詳，呆若木雞，最後方能不戰而勝。
吾人在日常生活中，縱使遇到挫折，或有不公平之事，不可以沖動，更不能意氣用事，應該冷靜沉着，要沉得住氣，才能理性地思考解決之道，這才是智者所為。
不急不急，安全第一；不急不急，禮讓第一；不急不急，威儀第一。
要慢要慢，注意禮貌；要慢要慢，慢工出細活；要慢要慢，欲速則不達。
“慢”是一個政策，看世間演變，才能定策。
但是“急驚風遇到慢郎中”，慢也不全然就好，因此當急則急，當慢則慢，符合中道最好。
煮菜，有快快炒，有慢慢炖；快炒才會青脆，慢炖才能熟透。
修行，有漸修漸悟，有頓修頓悟。
不管漸悟、頓悟，都是經驗的累積，一旦因緣成熟，自然水到渠成。
世間沒有一蹴可及的事，沒有“立即長大”的人，揠苗助長則适得其反，所以要一步一步循序漸進，才能到達目的地。
古代士子十年寒窗苦讀，才能一舉成名。
種了三年的樹木，才能當柴燒；長了十年的樹木，才能當闆凳坐；經
