耐煩做人
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錢流動會富有，血液流動會健康。
人的生命系于一口氣的進出，生命隻在呼吸之間，而人的健康要靠血液循環良好，如果血管阻塞，則百病叢生，甚至有緻命之虞。
因此，養生之道要多運動，運動能使血管裡氧氣充足，則血液循環正常，氣脈保持暢通，才能常葆身體健康。
六、人生流動才會進步。
“流水不腐，戶樞不蠹”，世間事物都在不斷運動，人也要動起來，要走出去，才能開闊眼界，才能與時俱進。
人生能夠流動，不斷接受新知識、新觀念，才能不斷進步。
現在交通發達，觀光旅遊盛行，已經蔚為風氣，甚至成為全民運動，這也是現代社會人生的一大進步。
佛光菜根譚 河水流動，才能涓涓不絕； 空氣流動，才能生意盎然； 财富流動，才能造福社會； 心意流動，才能通達無礙。
要活的 有一次我到日本去巡視道場，幾天下來，看到一個徒衆無論何時何地都是面無表情、暮氣沉沉。
最後一天，我終于忍不住，把他叫來：“你幾乎像個死了的人，可能你的心意是好的，但是我感覺不到你是活脫脫的生命，你要将你的肌肉活起來啊！”過後，才發覺自己幾十年的歲月中，雖然受盡酸甜苦辣，卻從來沒有被人罵過是“死人”，覺得這一生過得很有意義。
活，就是美。
花兒吐露芬芳，我們覺得賞心悅目，因為它是活的。
樹梢随風輕搖，我們覺得生機盎然，因為它是活的。
鳥兒枝頭鳴叫，我們覺得動聽悅耳，因為它是活的。
雲朵舒卷自如，我們覺得自在舒暢，因為它是活的。
溪水淙淙流動，我們覺得滌盡塵慮，因為它是活的。
同樣，人的肌肉也要是活的，才能散發出生命的喜悅與希望。
五十年前，我在江蘇金山寺的禅堂參學，老師說：“要眼觀鼻，鼻觀心。
眼睛要收起來。
”起初我總做不好，經常挨罰，因為從小母親就教我們：“當别人講話時，你要看着他，才有禮貌。
”後來才知道，禅堂的老師是在訓練我們靜下心來觀無相之相，在日常生活中我們還是要注意向對方注目、瞻仰，表示尊重他，也表示自己是一個活生生、有反應的活人。
數十年來，我看盡人間悲歡離合，目睹世事滄桑盛衰：一件事情到我手上，我能夠看出它大概的前因後果；一個人來了，我能夠看出他心裡的喜怒哀樂；一篇文章，我能夠很快讀出它的内容重點；到任何地方去，我能夠一眼判斷我站立的地理位置。
徒衆常問我：“您怎麼能看出這麼多巧妙來？”我告訴他：“因為我的眼睛是活的。
”活的眼睛才能稱為是靈魂之窗，活的眼睛才能稱為是辨别之神。
有人問我：“為什麼和别人交談時，你總要在對方說完一段話之後，重複叙述其中的兩三句？”這是因為我要讓對方知道，我的聽覺神經是活的，我很重視他的問題，我要馬上解決。
有些弟子聽完我的話之後唯唯諾諾，但是做出來的卻不是那麼回事，因為有的時候他隻聽了一半，所以做得不周全，引生很多麻煩；有的時候也會錯意思，結果聽出許多煩惱，也把煩惱傳給了别人。
所以，僅僅聽話是不夠的，我們還要全聽、會聽，才能不負所托，把事情做得神似活現。
現今是一個有色彩、有聲音的時代，我們不但要用活的眼睛、活的耳朵接收宇宙萬物的聲音、色彩，也要用活的嘴巴制造美麗的色彩，發出動人的聲音。
記得過去有一位同道，雖然學養很好，但因為面無表情，讓人見了索然無味，大家在背地裡稱他為“活僵屍”。
我當時覺得：人還沒死，先讓肌肉死了，真是太可惜了！以此為惕，我經常笑臉迎人，結了許多善緣。
後來我收徒納衆，也一再告誡大家，要做一個“臉上無嗔是供養”的活人。
有一天，一個在殿堂做香燈的弟子向我訴苦：“您老是要我們笑，您可知道，笑久了嘴角會酸啊！”我回答他：“可見你平常沒有養成笑的習慣，嘴角的肌肉已經死了！”讓嘴角的肌肉活過來，要先從微笑開始！二十幾年前，佛光山初辟，一切因陋就簡，吃住的條件都不好，但奇怪得很，許多信徒都喜歡前來朝山拜佛。
有一天，我終于發現其中的原因了。
一個炎熱的午後一團體來訪，臨别時有人對我說：“謝謝你們的招待，在這裡覺得很親切，很有朝氣，和到别的地方不一樣。
”另一位接着說：“因為這裡的法師比較有表情。
”人，有了表情，就像甘霖遍灑大地，一切都會活過來！ 活，非僅指肉體的存活，我們要用慈悲的行為、善巧的語言、靈敏的心意，讓人産生信心，讓人增加歡喜，讓人湧現希望，讓人得到方便，進而立功、立德、立言，讓我們的善行懿舉能永遠活在人們的心裡，讓我們的國家社會能永遠活在安和樂利之中。
這一切的一切，都必須先從基本動作——将我們個人的肌肉培養成為活的做起！ 佛光菜根譚 活，是精神和生命力的展現； 活，是慈悲和忍耐力的诠釋； 當個會笑的活人，才能擁有世界！ 耐煩做人 耶稣帶彼得遠行，路上看到一塊馬蹄鐵，彼得懶得彎腰，耶稣彎腰将它撿起。
耶稣用馬蹄鐵換的錢買了十八顆櫻桃。
在走過荒野的時候，耶稣掉下一顆櫻桃，幹渴的彼得立刻彎腰撿起吃掉；耶稣又掉下一顆櫻桃，彼得又彎腰撿起吃掉。
這樣，彼得彎了十八次腰。
耶稣笑道：“要是你此前彎一次腰，就不會在後來沒完沒了地彎腰了。
” 摘引自《小故事大道理》 觀察一個人的性格，先要看他有沒有耐力：他耐得住苦嗎？耐得住餓嗎？耐得住忙嗎？耐得住罵嗎？耐得住冤枉嗎？耐得住委屈嗎？耐得住之外，耐煩是一個人應備有的重要性格。
不能耐煩的人，做這件事想着那件事，做那件事又想着其他另外的事；在這個地方想到另外的地方，到了那個地方又覺得不習慣。
不能耐煩是性格上的缺點，對于一個人一生的成就必會大打折扣，所以人應該養成耐煩的性格。
人生有哪些事需要耐煩呢？ 一、等人要耐煩。
和人約會，有的人不守時，對這種人你還是要耐煩地等候。
有時候對方乘飛機，飛機遲到一兩個小時是常有的事，你能不耐煩等候嗎？其實，等人是藝術，被人等候是罪過；學習耐煩等人，也是做人的藝術和修養。
二、交友要耐煩。
我們交朋友，不能經常讓朋友聽我們使喚，我們也要為朋友付出一些服務，尤其朋友必定也有他的性格。
如果我沒有耐煩的習慣，在朋友之前一直顯得煩躁、不滿，怎麼能交到好朋友呢？ 三、聽話要耐煩。
聽老師上課，不管你有沒有興趣，為了分數，不得不耐煩。
聽名人講演，有時候也有一些冷門的講題，不一定都能聽得很有興緻，但為了禮貌，也要有始有終地聽下去。
聽老人的唠叨、朋友的善意勸誡、家人的叮咛，都要耐煩；你不耐煩聽，怎麼能獲得别人的諒解呢？四、處衆要耐煩。
在大衆中，團體行動經常要排班
人的生命系于一口氣的進出，生命隻在呼吸之間，而人的健康要靠血液循環良好，如果血管阻塞，則百病叢生，甚至有緻命之虞。
因此，養生之道要多運動，運動能使血管裡氧氣充足，則血液循環正常，氣脈保持暢通，才能常葆身體健康。
六、人生流動才會進步。
“流水不腐，戶樞不蠹”，世間事物都在不斷運動，人也要動起來，要走出去，才能開闊眼界，才能與時俱進。
人生能夠流動，不斷接受新知識、新觀念，才能不斷進步。
現在交通發達，觀光旅遊盛行，已經蔚為風氣，甚至成為全民運動，這也是現代社會人生的一大進步。
佛光菜根譚 河水流動，才能涓涓不絕； 空氣流動，才能生意盎然； 财富流動，才能造福社會； 心意流動，才能通達無礙。
要活的 有一次我到日本去巡視道場，幾天下來，看到一個徒衆無論何時何地都是面無表情、暮氣沉沉。
最後一天，我終于忍不住，把他叫來：“你幾乎像個死了的人，可能你的心意是好的，但是我感覺不到你是活脫脫的生命，你要将你的肌肉活起來啊！”過後，才發覺自己幾十年的歲月中，雖然受盡酸甜苦辣，卻從來沒有被人罵過是“死人”，覺得這一生過得很有意義。
活，就是美。
花兒吐露芬芳，我們覺得賞心悅目，因為它是活的。
樹梢随風輕搖，我們覺得生機盎然，因為它是活的。
鳥兒枝頭鳴叫，我們覺得動聽悅耳，因為它是活的。
雲朵舒卷自如，我們覺得自在舒暢，因為它是活的。
溪水淙淙流動，我們覺得滌盡塵慮，因為它是活的。
同樣，人的肌肉也要是活的，才能散發出生命的喜悅與希望。
五十年前，我在江蘇金山寺的禅堂參學，老師說：“要眼觀鼻，鼻觀心。
眼睛要收起來。
”起初我總做不好，經常挨罰，因為從小母親就教我們：“當别人講話時，你要看着他，才有禮貌。
”後來才知道，禅堂的老師是在訓練我們靜下心來觀無相之相，在日常生活中我們還是要注意向對方注目、瞻仰，表示尊重他，也表示自己是一個活生生、有反應的活人。
數十年來，我看盡人間悲歡離合，目睹世事滄桑盛衰：一件事情到我手上，我能夠看出它大概的前因後果；一個人來了，我能夠看出他心裡的喜怒哀樂；一篇文章，我能夠很快讀出它的内容重點；到任何地方去，我能夠一眼判斷我站立的地理位置。
徒衆常問我：“您怎麼能看出這麼多巧妙來？”我告訴他：“因為我的眼睛是活的。
”活的眼睛才能稱為是靈魂之窗，活的眼睛才能稱為是辨别之神。
有人問我：“為什麼和别人交談時，你總要在對方說完一段話之後，重複叙述其中的兩三句？”這是因為我要讓對方知道，我的聽覺神經是活的，我很重視他的問題，我要馬上解決。
有些弟子聽完我的話之後唯唯諾諾，但是做出來的卻不是那麼回事，因為有的時候他隻聽了一半，所以做得不周全，引生很多麻煩；有的時候也會錯意思，結果聽出許多煩惱，也把煩惱傳給了别人。
所以，僅僅聽話是不夠的，我們還要全聽、會聽，才能不負所托，把事情做得神似活現。
現今是一個有色彩、有聲音的時代，我們不但要用活的眼睛、活的耳朵接收宇宙萬物的聲音、色彩，也要用活的嘴巴制造美麗的色彩，發出動人的聲音。
記得過去有一位同道，雖然學養很好，但因為面無表情，讓人見了索然無味，大家在背地裡稱他為“活僵屍”。
我當時覺得：人還沒死，先讓肌肉死了，真是太可惜了！以此為惕，我經常笑臉迎人，結了許多善緣。
後來我收徒納衆，也一再告誡大家，要做一個“臉上無嗔是供養”的活人。
有一天，一個在殿堂做香燈的弟子向我訴苦：“您老是要我們笑，您可知道，笑久了嘴角會酸啊！”我回答他：“可見你平常沒有養成笑的習慣，嘴角的肌肉已經死了！”讓嘴角的肌肉活過來，要先從微笑開始！二十幾年前，佛光山初辟，一切因陋就簡，吃住的條件都不好，但奇怪得很，許多信徒都喜歡前來朝山拜佛。
有一天，我終于發現其中的原因了。
一個炎熱的午後一團體來訪，臨别時有人對我說：“謝謝你們的招待，在這裡覺得很親切，很有朝氣，和到别的地方不一樣。
”另一位接着說：“因為這裡的法師比較有表情。
”人，有了表情，就像甘霖遍灑大地，一切都會活過來！ 活，非僅指肉體的存活，我們要用慈悲的行為、善巧的語言、靈敏的心意，讓人産生信心，讓人增加歡喜，讓人湧現希望，讓人得到方便，進而立功、立德、立言，讓我們的善行懿舉能永遠活在人們的心裡，讓我們的國家社會能永遠活在安和樂利之中。
這一切的一切，都必須先從基本動作——将我們個人的肌肉培養成為活的做起！ 佛光菜根譚 活，是精神和生命力的展現； 活，是慈悲和忍耐力的诠釋； 當個會笑的活人，才能擁有世界！ 耐煩做人 耶稣帶彼得遠行，路上看到一塊馬蹄鐵，彼得懶得彎腰，耶稣彎腰将它撿起。
耶稣用馬蹄鐵換的錢買了十八顆櫻桃。
在走過荒野的時候，耶稣掉下一顆櫻桃，幹渴的彼得立刻彎腰撿起吃掉；耶稣又掉下一顆櫻桃，彼得又彎腰撿起吃掉。
這樣，彼得彎了十八次腰。
耶稣笑道：“要是你此前彎一次腰，就不會在後來沒完沒了地彎腰了。
” 摘引自《小故事大道理》 觀察一個人的性格，先要看他有沒有耐力：他耐得住苦嗎？耐得住餓嗎？耐得住忙嗎？耐得住罵嗎？耐得住冤枉嗎？耐得住委屈嗎？耐得住之外，耐煩是一個人應備有的重要性格。
不能耐煩的人，做這件事想着那件事，做那件事又想着其他另外的事；在這個地方想到另外的地方，到了那個地方又覺得不習慣。
不能耐煩是性格上的缺點，對于一個人一生的成就必會大打折扣，所以人應該養成耐煩的性格。
人生有哪些事需要耐煩呢？ 一、等人要耐煩。
和人約會，有的人不守時，對這種人你還是要耐煩地等候。
有時候對方乘飛機，飛機遲到一兩個小時是常有的事，你能不耐煩等候嗎？其實，等人是藝術，被人等候是罪過；學習耐煩等人，也是做人的藝術和修養。
二、交友要耐煩。
我們交朋友，不能經常讓朋友聽我們使喚，我們也要為朋友付出一些服務，尤其朋友必定也有他的性格。
如果我沒有耐煩的習慣，在朋友之前一直顯得煩躁、不滿，怎麼能交到好朋友呢？ 三、聽話要耐煩。
聽老師上課，不管你有沒有興趣，為了分數，不得不耐煩。
聽名人講演，有時候也有一些冷門的講題，不一定都能聽得很有興緻，但為了禮貌，也要有始有終地聽下去。
聽老人的唠叨、朋友的善意勸誡、家人的叮咛，都要耐煩；你不耐煩聽，怎麼能獲得别人的諒解呢？四、處衆要耐煩。
在大衆中，團體行動經常要排班
