耐煩做人
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不輕未學難，心行平等難，
不說是非難，會善知識難，
見性學道難，随化度人難，
睹境不動難，善解方便難。
——《四十二章經》 人生的相對論 女兒對父親抱怨她的生活，事事都那麼艱難，想自暴自棄。
父親是個廚師，帶她進廚房。
他往三隻鍋裡倒水，燒開。
他往第一隻鍋裡放胡蘿蔔，第二隻鍋裡放雞蛋，第三隻鍋裡放入碾成粉末狀的咖啡豆。
約二十分鐘後，他把火閉了，把胡蘿蔔、雞蛋、咖啡分别取出。
他讓女兒用手摸摸胡蘿蔔，又剝開雞蛋，最後喝了咖啡。
然後父親說，這三樣東西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，其反應各不相同。
胡蘿蔔入鍋之前是強壯的、結實的，但進入開水後，它變軟了。
雞蛋本是易碎的，經開水一煮，它的内部變硬了。
而粉狀咖啡豆進入沸水之後，改變了水質。
摘引自《哲理故事三百篇》 愛因斯坦提出相對論，激發起人類的新思維，改變對宇宙和自然的原有看法。
确實不錯，這個世界的“有為法”都是相對的。
記得童年讀書時，老師教我們對對子：山與水對，手與足對，刀與尺對，狗與牛對。
另外，男女、陰陽、東西、大小、有無、來去，都是相對的；超越對待，隻有佛教的“無為法”，是離開“相對”而建立在“絕對”的上面。
例如，“空”不但空了“有”，還要空去“空”，不但“無我”，還要“無人”。
但是人在世間生活，還是習慣用相對、比較來論說一切。
試舉其例： 一、體育場上必有勝負。
現在舉世最為風靡的就是體育運動，從體育運動到體育競賽，競賽中又有田徑、球類等。
田徑又有一百米、四百米、馬拉松等。
球賽則有籃球、足球、棒球、曲棍球等。
雖然奧林匹克的精神隻重參加，不重勝負，但選手們平時苦苦訓練就是希望與全世界的健将一較長短，希望創下更高、更快、更遠、更準的紀錄。
獲得金牌，舉國跟着欣喜若狂；慘遭敗戰，則黯然回國。
過去的戰争都說“勝敗乃兵家常事”，現在體育競賽也必有勝敗，所謂“勝不驕，敗不餒”，勝敗還是要以平常心來看待才好。
二、賭博桌上必有輸赢。
人之性，除了貪利好名，還有一個好賭。
有的人從小就為明日天氣是好是壞打賭；遇到選舉，誰勝誰敗，也要打個賭。
有人養成好賭的習慣，橋牌、圍棋不夠，麻将、梭哈，甚至四顆色子，遭緻傾家蕩産。
在賭桌上，不但是現金的輸赢，甚至房屋、田産都拿來當賭資，最後賭光家業，連自己的品德也跟着輸光了。
賭博有輸有赢，而“十賭九輸”也是定論。
三、工商界裡必有盈虧。
人在世間生存，必然要有工作。
現代工商業起飛，很多人經營工商企業。
有的人經營工廠緻富，日賺萬金；有的人不但不能獲利，甚至老本虧盡。
工商經營必有盈虧，有的人将“血本無歸”歸于運氣不好。
其實，運氣、時機固然重要，市場的調查、成本的充分、技術的精良、人事的管理等因素，也是盈虧的原因，若能注意及此，必能減少虧損。
四、生活圈内必有得失。
人在世間總要生活，生活裡必然有喜怒哀樂、利害得失的時刻。
人要能生活得像古井無波，誠非容易，因為生活裡縱無大風大浪，一些水波漣漪總難免會影響生活，擾亂家人和自己的心情。
所以，吾人的生活在得失之間要保持平靜的心：得，不必過分喜悅；失，也不要過分悲傷，得失之後還有未來。
五、人我之間必有是非。
人間有你有我，有了人我就有是非好壞。
太過計較我執，太過分别他人，日子難過；如果能視人如己，将我比做他人，或者人我對調，是非人我必有另外一番境界。
六、人生路上必有苦樂。
人生是一條路，這條路是平坦的康莊大道，還是崎岖不平的小徑呢？人生路上難免有各種坑溝、路障、絆腳石等，人生路不容易行走，所以有苦有樂。
苦的時候，覺得人生冷酷無情；快樂的時候，也容易沖昏了頭腦，得意忘形，樂極生悲。
人生的苦樂，要淡然以對，生活才能自在。
佛光菜根譚 人生之所以苦惱—— 有的是對苦樂太計較，被苦樂所牽制； 有的是對榮辱太計較，被榮辱所牽制； 有的是對得失太計較，被得失所牽制。
流動的美 範蠡帶着西施到了江南一帶，從小生意做起，沒幾年他發了大财，就把錢全部布施出去；又從小生意做起，過沒多久，又發了大财，再次把錢布施出去。
史書上記載“三聚三散”，他明白，财就像水一樣，要讓它流動，積财喪道。
财布施出去，馬上又會回來。
《大學》說：“财散則人聚。
” 世間會動的東西才美。
白雲飄飄，和風吹拂，天上的日月星辰都在移動，海裡的大魚小蝦都在浮遊。
一片花瓣，遠遠地随着流水漂來，我們都覺得好美。
飛機從天際飛過，大家都會翹首仰望；帆船乘風破浪，大家也争相一睹為快。
靜态的東西很美，流動的東西更美，也更有價值。
一、空氣流動才會清涼。
在房間裡覺得悶熱，打開窗戶，讓空氣對流，頓時覺得無比清爽。
同樣，你坐在汽車裡，把玻璃窗搖下，微風輕輕吹送，感到涼快無比。
空氣流動才會清涼，所以現代建築都很重視窗戶，留個窗戶以便空氣流通。
流動的空氣不但清涼，而且清新，所以我們早晨起床喜歡到戶外呼吸新鮮空氣，與大自然融和在一起，會覺得清涼自在、精神煥發。
二、河水流動才能潔淨。
山中的溪水為什麼清澈潔淨？因為它不斷流動。
再怎麼肮髒污濁的水，隻要在山溝小溪中流動一公裡，就會變成淨水。
不流動的死水，容易長青苔，變質發臭；就算是一盆淨水，放在家中多時，也不能再飲用。
空氣、流水，都要流動才有生命。
三、貨物流動才有價值。
“貨暢其流”，這是社會經濟運作的基本原則。
稻米出産地，産量太多，不能銷售到外地，則谷賤傷農。
山區水果生産過量，賤價抛售都乏人問津；濱海地區不産水果，人們想要吃個木瓜、番石榴，千般困難。
貨暢其流，才不會供需失調，才能穩定物價。
古代的絲綢之路就是商販為了流通貨物所走出來的路。
江蘇宜興成為紫砂壺之鄉，台灣旗山成為香蕉王國，這許多特産都要能夠銷往其他地方才有價值。
世界上金銀銅鐵錫各有出産地，而我們在任何地方都能獲取所需。
假如貨物不能流通，如何能有這種方便呢？ 四、錢财流動才會富有。
貨物需要流通，錢财尤其需要流動。
你把黃金美鈔鎖在保險箱裡，就是一百年也不能為你增加一塊錢。
玩股票的人，有進有出，才能獲利；銀行裡接受人們存款，也有貸款服務，因為金錢要能進出流動才能發揮價值。
俗語說“錢滾錢，賺大錢”，錢财流動，看似流進别人的荷包裡，實際上利益還是自己的。
錢财流動的最大意義要“舍得”，能舍，才能得。
五、血液流動才能健康。
金
——《四十二章經》 人生的相對論 女兒對父親抱怨她的生活，事事都那麼艱難，想自暴自棄。
父親是個廚師，帶她進廚房。
他往三隻鍋裡倒水，燒開。
他往第一隻鍋裡放胡蘿蔔，第二隻鍋裡放雞蛋，第三隻鍋裡放入碾成粉末狀的咖啡豆。
約二十分鐘後，他把火閉了，把胡蘿蔔、雞蛋、咖啡分别取出。
他讓女兒用手摸摸胡蘿蔔，又剝開雞蛋，最後喝了咖啡。
然後父親說，這三樣東西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，其反應各不相同。
胡蘿蔔入鍋之前是強壯的、結實的，但進入開水後，它變軟了。
雞蛋本是易碎的，經開水一煮，它的内部變硬了。
而粉狀咖啡豆進入沸水之後，改變了水質。
摘引自《哲理故事三百篇》 愛因斯坦提出相對論，激發起人類的新思維，改變對宇宙和自然的原有看法。
确實不錯，這個世界的“有為法”都是相對的。
記得童年讀書時，老師教我們對對子：山與水對，手與足對，刀與尺對，狗與牛對。
另外，男女、陰陽、東西、大小、有無、來去，都是相對的；超越對待，隻有佛教的“無為法”，是離開“相對”而建立在“絕對”的上面。
例如，“空”不但空了“有”，還要空去“空”，不但“無我”，還要“無人”。
但是人在世間生活，還是習慣用相對、比較來論說一切。
試舉其例： 一、體育場上必有勝負。
現在舉世最為風靡的就是體育運動，從體育運動到體育競賽，競賽中又有田徑、球類等。
田徑又有一百米、四百米、馬拉松等。
球賽則有籃球、足球、棒球、曲棍球等。
雖然奧林匹克的精神隻重參加，不重勝負，但選手們平時苦苦訓練就是希望與全世界的健将一較長短，希望創下更高、更快、更遠、更準的紀錄。
獲得金牌，舉國跟着欣喜若狂；慘遭敗戰，則黯然回國。
過去的戰争都說“勝敗乃兵家常事”，現在體育競賽也必有勝敗，所謂“勝不驕，敗不餒”，勝敗還是要以平常心來看待才好。
二、賭博桌上必有輸赢。
人之性，除了貪利好名，還有一個好賭。
有的人從小就為明日天氣是好是壞打賭；遇到選舉，誰勝誰敗，也要打個賭。
有人養成好賭的習慣，橋牌、圍棋不夠，麻将、梭哈，甚至四顆色子，遭緻傾家蕩産。
在賭桌上，不但是現金的輸赢，甚至房屋、田産都拿來當賭資，最後賭光家業，連自己的品德也跟着輸光了。
賭博有輸有赢，而“十賭九輸”也是定論。
三、工商界裡必有盈虧。
人在世間生存，必然要有工作。
現代工商業起飛，很多人經營工商企業。
有的人經營工廠緻富，日賺萬金；有的人不但不能獲利，甚至老本虧盡。
工商經營必有盈虧，有的人将“血本無歸”歸于運氣不好。
其實，運氣、時機固然重要，市場的調查、成本的充分、技術的精良、人事的管理等因素，也是盈虧的原因，若能注意及此，必能減少虧損。
四、生活圈内必有得失。
人在世間總要生活，生活裡必然有喜怒哀樂、利害得失的時刻。
人要能生活得像古井無波，誠非容易，因為生活裡縱無大風大浪，一些水波漣漪總難免會影響生活，擾亂家人和自己的心情。
所以，吾人的生活在得失之間要保持平靜的心：得，不必過分喜悅；失，也不要過分悲傷，得失之後還有未來。
五、人我之間必有是非。
人間有你有我，有了人我就有是非好壞。
太過計較我執，太過分别他人，日子難過；如果能視人如己，将我比做他人，或者人我對調，是非人我必有另外一番境界。
六、人生路上必有苦樂。
人生是一條路，這條路是平坦的康莊大道，還是崎岖不平的小徑呢？人生路上難免有各種坑溝、路障、絆腳石等，人生路不容易行走，所以有苦有樂。
苦的時候，覺得人生冷酷無情；快樂的時候，也容易沖昏了頭腦，得意忘形，樂極生悲。
人生的苦樂，要淡然以對，生活才能自在。
佛光菜根譚 人生之所以苦惱—— 有的是對苦樂太計較，被苦樂所牽制； 有的是對榮辱太計較，被榮辱所牽制； 有的是對得失太計較，被得失所牽制。
流動的美 範蠡帶着西施到了江南一帶，從小生意做起，沒幾年他發了大财，就把錢全部布施出去；又從小生意做起，過沒多久，又發了大财，再次把錢布施出去。
史書上記載“三聚三散”，他明白，财就像水一樣，要讓它流動，積财喪道。
财布施出去，馬上又會回來。
《大學》說：“财散則人聚。
” 世間會動的東西才美。
白雲飄飄，和風吹拂，天上的日月星辰都在移動，海裡的大魚小蝦都在浮遊。
一片花瓣，遠遠地随着流水漂來，我們都覺得好美。
飛機從天際飛過，大家都會翹首仰望；帆船乘風破浪，大家也争相一睹為快。
靜态的東西很美，流動的東西更美，也更有價值。
一、空氣流動才會清涼。
在房間裡覺得悶熱，打開窗戶，讓空氣對流，頓時覺得無比清爽。
同樣，你坐在汽車裡，把玻璃窗搖下，微風輕輕吹送，感到涼快無比。
空氣流動才會清涼，所以現代建築都很重視窗戶，留個窗戶以便空氣流通。
流動的空氣不但清涼，而且清新，所以我們早晨起床喜歡到戶外呼吸新鮮空氣，與大自然融和在一起，會覺得清涼自在、精神煥發。
二、河水流動才能潔淨。
山中的溪水為什麼清澈潔淨？因為它不斷流動。
再怎麼肮髒污濁的水，隻要在山溝小溪中流動一公裡，就會變成淨水。
不流動的死水，容易長青苔，變質發臭；就算是一盆淨水，放在家中多時，也不能再飲用。
空氣、流水，都要流動才有生命。
三、貨物流動才有價值。
“貨暢其流”，這是社會經濟運作的基本原則。
稻米出産地，産量太多，不能銷售到外地，則谷賤傷農。
山區水果生産過量，賤價抛售都乏人問津；濱海地區不産水果，人們想要吃個木瓜、番石榴，千般困難。
貨暢其流，才不會供需失調，才能穩定物價。
古代的絲綢之路就是商販為了流通貨物所走出來的路。
江蘇宜興成為紫砂壺之鄉，台灣旗山成為香蕉王國，這許多特産都要能夠銷往其他地方才有價值。
世界上金銀銅鐵錫各有出産地，而我們在任何地方都能獲取所需。
假如貨物不能流通，如何能有這種方便呢？ 四、錢财流動才會富有。
貨物需要流通，錢财尤其需要流動。
你把黃金美鈔鎖在保險箱裡，就是一百年也不能為你增加一塊錢。
玩股票的人，有進有出，才能獲利；銀行裡接受人們存款，也有貸款服務，因為金錢要能進出流動才能發揮價值。
俗語說“錢滾錢，賺大錢”，錢财流動，看似流進别人的荷包裡，實際上利益還是自己的。
錢财流動的最大意義要“舍得”，能舍，才能得。
五、血液流動才能健康。
金
