成功者的願景
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間各種行業，每一樣需要靠“有氣”才有力量，“有氣”才能發展：
一、戰争要有士氣。
世界上戰争不斷，地方有地方的戰争，國家有國家的戰争，誰勝誰敗，就看誰的士氣旺盛。
有的軍隊裝備精良、糧草充足，可惜士氣不振；有的軍隊已經陷于窮途末路，戰鬥力已經微乎其微，但靠全軍的士氣可以轉弱為強、轉敗為勝。
所以，有士氣就能衆志成城，就能完成任務，達成希望。
二、讀書要有志氣。
古人讀書，為了學習堯舜禹湯、孔孟老莊，要做人上之人，成就事中之大事。
“男兒自有沖天志，不向如來行處行”，他在表彰自己獨立的志氣。
所謂“堯何人也，舜何人也，有為者亦若是”，世間沒有天生的聖賢，都是苦學出來的。
我立志于學，有志者事竟成；立志為官，立志行商，立志于藝，隻要有志，何患不能成就。
三、做事要有運氣。
有人認為世間一切都是命運所安排，所以做事要有運氣。
其實運氣不是操縱在别人手裡，運氣在自己的手中。
“自助者，人恒助之”，你能勤奮，勤奮就是你的運氣；你能助人，助人就是你的運氣。
每一個人的運氣都要靠自己創造。
國有國運，那是團體的業力；家有家道，那是全家的業力。
人有運氣，那是個人的心力、毅力、念力、慧力。
若要問運氣在哪裡，運氣如何，答案是：運氣就在自己的身邊，運氣就掌握在自己的手中。
四、做人要有骨氣。
人的身段是柔軟的，而人的脊骨是堅硬的，做人不但雙肩要能擔當責任，而且脊背要豎直挺立。
古來多少人“人窮志不窮”，多少人“打落牙齒和血吞”，多少人“不折不撓，艱苦奮鬥”，他們就是為了樹立自己的骨氣。
陶淵明不為五鬥米折腰，就是他的骨氣；梁啟超不為十萬銀圓出賣愛國情操，就是他的骨氣；張自忠為國殉難，不但表現軍人的志節，也表現了他個人的骨氣。
“路遙知馬力，日久見人心”，每當國家社會處于風雨飄搖之際，能否安然渡過，就看全民如何表現自己的骨氣了。
五、待人要有義氣。
氣和力都是自己的，但有時候也要加持給别人，與人共有。
就如我們交朋友，同鄉、同事之間，我們要有義氣。
見利忘義是小人，做人要有義氣，才能昂首于天地之間，才能與天地的浩然之氣同在。
六、活着要有勇氣。
這個世界是屬于勇敢的人所擁有，因為我們自出生以來就要與惡劣的環境奮鬥，不管天氣冷冽與酷熱，都不能逃避。
從小讀書辛苦，要與辛苦奮鬥；就業艱難，要與艱難奮鬥；人情澆薄，要與澆薄奮鬥；世事勢利，要與勢利奮鬥。
總之，世事如棋，都要靠勇于奮鬥才能堅持到底，才能獲得最後的勝利。
懦弱的人很難在世間立足。
佛光菜根譚 生命尊嚴不在于它的絢麗， 而在于它為後人所帶來的懷念； 生命的意義不在于它的長久， 而在于它為後人所帶來的典範。
為什麼失敗 有群鴨子羨慕老鷹能在高空中飛翔，相約找老鷹學習飛翔。
它們很好學，早上六點半就去找老鷹，學了整整十二個小時，學得很認真，終于每一隻都學會了。
晚上六點半它們和老鷹告别：“謝謝你一天的教導，我們要走回去了。
”學了一天飛行，卻是走回去的。
摘引自《小故事真智慧》 失敗是很難堪的事，個人失敗就已經很令人懊惱了，有時候讓團體失敗，更是情何以堪！ 一場體育競賽，勝敗乃兵家常事，何妨學習“志在參加，不計勝負”的奧林匹克運動精神；一場賭博，所謂“十賭九輸”，輸錢是必然的結果，事先就應該有心理準備。
但是，如果是戰場上的失敗，關系人命存亡，商場上的失敗，關系大衆錢财得失，問題就比較複雜了。
失敗，人所不欲也。
面對失敗，不應是沮喪、懊悔，而應要探讨原因。
失敗的原因不外乎： 一、沒有全盤計劃。
現在有人熱心教育，着手興辦學校，就算有了土地、校舍，還要懂得你的資金從哪裡來，你的學生如何招收，你的課程有些什麼内容可以作為号召，甚至你在教育部門有無登記、備案。
所以，辦教育要有辦教育的全盤計劃，正如辦廠要有辦廠的全盤計劃。
你熱心興辦孤兒院、養老院，也都要有全盤計劃。
做事沒有全盤計劃，就如同桌子少了一條腿，桌子就沒有用，你計劃裡少了一個骨架，就不能成功。
二、沒有缜密思考。
無論是做人做事，都要有缜密的思考。
佛經形容人的本性、能量其大無比，“橫遍十方，豎窮三際”。
而你的行事有“橫遍十方，豎窮三際”嗎？你的朋友、關系人，乃至你的長輩、部屬，他們對你的作為，都能了解并支持嗎？比如你正在創業，你的長輩随口一句“我不知道”、“他沒有跟我說過”，别人一聽，以為你的長輩都不支持，他即刻就不會看重你。
或者你最重要的關系人也說不知道，你沒有想到他，他就會扯你的後腿。
做事沒有缜密思考，将緻使事業功敗垂成！ 三、沒有豐富經驗。
初創業的人常會遭到失敗。
年輕人創業，不妨跟随前輩多方學習，體會其經驗，看别人遇事時如何分析，等自己經驗豐富了，就不至于上當吃虧，避免失敗。
四、沒有衆議基礎。
商業上的失敗，不是投資的資金不足，就是産品不受人歡迎。
選舉的失敗，皆因沒有獲得大衆的支持，選票不夠。
你要推行一個計劃，必須要有衆議支持，所謂“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”，無論什麼事，經過了會議的程序，經過多人的參與籌備，相關内容都能充分獲得衆人贊同，大家分工合作，然後再由能幹的人出面主其事，就能順利發展，否則失敗不免随之而來。
五、沒有領導中心。
有的企業團體之所以失敗，是合夥人相互不服，沒有衆望所歸的領導，彼此産生不同的意見，沒有人從中仲裁，就會不歡而散。
一個團體、一項事業、一個公司行号，都要有領導中心，在人事安排上都能協調得宜，前方戰場又有大将指揮，軍心穩固，萬衆一心，當然不至于失敗。
佛光菜根譚 我們或許有不少失敗的紀錄， 但是最後擊敗我們的，不是别人，正是自己； 有信心、有力量，每一個人都能從失敗中成功。
上班族的壓力 我剛到台灣不久，有一天挂單寺院的老和尚要為一位小學女老師舉行剃度典禮，我們擔任引禮，準備為她誦經、祝福。
老和尚很高興，問了我們一句話：“法師，這位小姐出家好不好？”我說：“不好。
”那位小姐一聽我說“不好”，便問我：“為什麼不好？”我回答：“你現在是老師，做得很好，對社會很有用；如果你出了家沒事做，那出家做什麼？我是贊成出家的，但是出家要有意義。
你不能随便出家，出了家沒有事做，那就沒有意義了。
”後來，她真的沒有出家，嫁給一所醫院的院長。
我們每個人，每天都背負着很多的壓力，身體上有老邁疾病的壓力，心理上有貪嗔煩惱的壓力。
說到壓力，不但自己制造壓力，社會也會帶給我們很多壓力，諸如工作上的壓力、課業上的壓力、朋友往來的壓力、家庭責任的壓力等等。
說起來，人真的很了不起，生在這個世間，負擔多少的壓力，有的人還能活得很逍遙很自在，這是很偉大、很不容易的。
人生的價值、意義，就是堅強，就是與壓力奮鬥；把壓力、障礙、煩惱打敗，基本上就像修行。
什麼叫修行？就是與煩惱作戰，把煩惱打敗，那麼我就能活得自在逍遙。
大家要與自己的工作、責任奮鬥，讓自己做個出類拔萃的人，讓自己過得很舒服、很歡喜、很安然。
其實不管在家、出家，都是為了活出生命的意義，隻是生命的意義要怎樣來創造，就看我們如何來消除壓力。
假如你問我怎樣消除壓力，我說：“自我訓練，自我充實，自我增強抵抗壓力的本領；本領高
世界上戰争不斷，地方有地方的戰争，國家有國家的戰争，誰勝誰敗，就看誰的士氣旺盛。
有的軍隊裝備精良、糧草充足，可惜士氣不振；有的軍隊已經陷于窮途末路，戰鬥力已經微乎其微，但靠全軍的士氣可以轉弱為強、轉敗為勝。
所以，有士氣就能衆志成城，就能完成任務，達成希望。
二、讀書要有志氣。
古人讀書，為了學習堯舜禹湯、孔孟老莊，要做人上之人，成就事中之大事。
“男兒自有沖天志，不向如來行處行”，他在表彰自己獨立的志氣。
所謂“堯何人也，舜何人也，有為者亦若是”，世間沒有天生的聖賢，都是苦學出來的。
我立志于學，有志者事竟成；立志為官，立志行商，立志于藝，隻要有志，何患不能成就。
三、做事要有運氣。
有人認為世間一切都是命運所安排，所以做事要有運氣。
其實運氣不是操縱在别人手裡，運氣在自己的手中。
“自助者，人恒助之”，你能勤奮，勤奮就是你的運氣；你能助人，助人就是你的運氣。
每一個人的運氣都要靠自己創造。
國有國運，那是團體的業力；家有家道，那是全家的業力。
人有運氣，那是個人的心力、毅力、念力、慧力。
若要問運氣在哪裡，運氣如何，答案是：運氣就在自己的身邊，運氣就掌握在自己的手中。
四、做人要有骨氣。
人的身段是柔軟的，而人的脊骨是堅硬的，做人不但雙肩要能擔當責任，而且脊背要豎直挺立。
古來多少人“人窮志不窮”，多少人“打落牙齒和血吞”，多少人“不折不撓，艱苦奮鬥”，他們就是為了樹立自己的骨氣。
陶淵明不為五鬥米折腰，就是他的骨氣；梁啟超不為十萬銀圓出賣愛國情操，就是他的骨氣；張自忠為國殉難，不但表現軍人的志節，也表現了他個人的骨氣。
“路遙知馬力，日久見人心”，每當國家社會處于風雨飄搖之際，能否安然渡過，就看全民如何表現自己的骨氣了。
五、待人要有義氣。
氣和力都是自己的，但有時候也要加持給别人，與人共有。
就如我們交朋友，同鄉、同事之間，我們要有義氣。
見利忘義是小人，做人要有義氣，才能昂首于天地之間，才能與天地的浩然之氣同在。
六、活着要有勇氣。
這個世界是屬于勇敢的人所擁有，因為我們自出生以來就要與惡劣的環境奮鬥，不管天氣冷冽與酷熱，都不能逃避。
從小讀書辛苦，要與辛苦奮鬥；就業艱難，要與艱難奮鬥；人情澆薄，要與澆薄奮鬥；世事勢利，要與勢利奮鬥。
總之，世事如棋，都要靠勇于奮鬥才能堅持到底，才能獲得最後的勝利。
懦弱的人很難在世間立足。
佛光菜根譚 生命尊嚴不在于它的絢麗， 而在于它為後人所帶來的懷念； 生命的意義不在于它的長久， 而在于它為後人所帶來的典範。
為什麼失敗 有群鴨子羨慕老鷹能在高空中飛翔，相約找老鷹學習飛翔。
它們很好學，早上六點半就去找老鷹，學了整整十二個小時，學得很認真，終于每一隻都學會了。
晚上六點半它們和老鷹告别：“謝謝你一天的教導，我們要走回去了。
”學了一天飛行，卻是走回去的。
摘引自《小故事真智慧》 失敗是很難堪的事，個人失敗就已經很令人懊惱了，有時候讓團體失敗，更是情何以堪！ 一場體育競賽，勝敗乃兵家常事，何妨學習“志在參加，不計勝負”的奧林匹克運動精神；一場賭博，所謂“十賭九輸”，輸錢是必然的結果，事先就應該有心理準備。
但是，如果是戰場上的失敗，關系人命存亡，商場上的失敗，關系大衆錢财得失，問題就比較複雜了。
失敗，人所不欲也。
面對失敗，不應是沮喪、懊悔，而應要探讨原因。
失敗的原因不外乎： 一、沒有全盤計劃。
現在有人熱心教育，着手興辦學校，就算有了土地、校舍，還要懂得你的資金從哪裡來，你的學生如何招收，你的課程有些什麼内容可以作為号召，甚至你在教育部門有無登記、備案。
所以，辦教育要有辦教育的全盤計劃，正如辦廠要有辦廠的全盤計劃。
你熱心興辦孤兒院、養老院，也都要有全盤計劃。
做事沒有全盤計劃，就如同桌子少了一條腿，桌子就沒有用，你計劃裡少了一個骨架，就不能成功。
二、沒有缜密思考。
無論是做人做事，都要有缜密的思考。
佛經形容人的本性、能量其大無比，“橫遍十方，豎窮三際”。
而你的行事有“橫遍十方，豎窮三際”嗎？你的朋友、關系人，乃至你的長輩、部屬，他們對你的作為，都能了解并支持嗎？比如你正在創業，你的長輩随口一句“我不知道”、“他沒有跟我說過”，别人一聽，以為你的長輩都不支持，他即刻就不會看重你。
或者你最重要的關系人也說不知道，你沒有想到他，他就會扯你的後腿。
做事沒有缜密思考，将緻使事業功敗垂成！ 三、沒有豐富經驗。
初創業的人常會遭到失敗。
年輕人創業，不妨跟随前輩多方學習，體會其經驗，看别人遇事時如何分析，等自己經驗豐富了，就不至于上當吃虧，避免失敗。
四、沒有衆議基礎。
商業上的失敗，不是投資的資金不足，就是産品不受人歡迎。
選舉的失敗，皆因沒有獲得大衆的支持，選票不夠。
你要推行一個計劃，必須要有衆議支持，所謂“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”，無論什麼事，經過了會議的程序，經過多人的參與籌備，相關内容都能充分獲得衆人贊同，大家分工合作，然後再由能幹的人出面主其事，就能順利發展，否則失敗不免随之而來。
五、沒有領導中心。
有的企業團體之所以失敗，是合夥人相互不服，沒有衆望所歸的領導，彼此産生不同的意見，沒有人從中仲裁，就會不歡而散。
一個團體、一項事業、一個公司行号，都要有領導中心，在人事安排上都能協調得宜，前方戰場又有大将指揮，軍心穩固，萬衆一心，當然不至于失敗。
佛光菜根譚 我們或許有不少失敗的紀錄， 但是最後擊敗我們的，不是别人，正是自己； 有信心、有力量，每一個人都能從失敗中成功。
上班族的壓力 我剛到台灣不久，有一天挂單寺院的老和尚要為一位小學女老師舉行剃度典禮，我們擔任引禮，準備為她誦經、祝福。
老和尚很高興，問了我們一句話：“法師，這位小姐出家好不好？”我說：“不好。
”那位小姐一聽我說“不好”，便問我：“為什麼不好？”我回答：“你現在是老師，做得很好，對社會很有用；如果你出了家沒事做，那出家做什麼？我是贊成出家的，但是出家要有意義。
你不能随便出家，出了家沒有事做，那就沒有意義了。
”後來，她真的沒有出家，嫁給一所醫院的院長。
我們每個人，每天都背負着很多的壓力，身體上有老邁疾病的壓力，心理上有貪嗔煩惱的壓力。
說到壓力，不但自己制造壓力，社會也會帶給我們很多壓力，諸如工作上的壓力、課業上的壓力、朋友往來的壓力、家庭責任的壓力等等。
說起來，人真的很了不起，生在這個世間，負擔多少的壓力，有的人還能活得很逍遙很自在，這是很偉大、很不容易的。
人生的價值、意義，就是堅強，就是與壓力奮鬥；把壓力、障礙、煩惱打敗，基本上就像修行。
什麼叫修行？就是與煩惱作戰，把煩惱打敗，那麼我就能活得自在逍遙。
大家要與自己的工作、責任奮鬥，讓自己做個出類拔萃的人，讓自己過得很舒服、很歡喜、很安然。
其實不管在家、出家，都是為了活出生命的意義，隻是生命的意義要怎樣來創造，就看我們如何來消除壓力。
假如你問我怎樣消除壓力，我說：“自我訓練，自我充實，自我增強抵抗壓力的本領；本領高
